Davlat va jamiyatning oʻsishi va shakllanishi qarama-qarshiliklar va qabilalararo kurash bilan bogʻliq boʻlgan juda uzoq va shiddatli jarayondir. Avvalo, davlatning asosi - bu shaxslar va jamoalar harakatlarining tartibi va izchilligi.
Davlatning paydo boʻlishi haqidagi materialistik nazariya qadimgi dunyo odamlari ongida ibtidoiy boshqaruv va hukmronlik modelini shakllantirishga asoslanadi. Qabila va jamoalardan boshlab, odamlarning katta guruhlarga birlashishi ularning hayotini tashkil etishni, harakatlar va kuchlarning tartibliligini talab qildi. Davlatchilikning shakllanishi va huquqiy tizim tushunchasi shaxs shaxsining kamol topishi, uning xohish va ehtiyojlarini aniqlash davridan kelib chiqadi. Bu instinktlar va minimal talablar to'plami haqida emas, balki odamlarning o'zini dushmanlardan himoya qila oladigan va uning barcha a'zolarini oziqlantiradigan kuchli jamiyatni shakllantirishga intilishlari haqida.
Davlatning kelib chiqishining materialistik nazariyasi
Qabilalar va urugʻlar tashkilotlari oʻrnini shtatlar egallagan. Bosqinchilik va kuchlarni birlashtirish jarayonida boshqa qabilalar ham qo‘shilgan farovon va kuchli jamoalar muqarrar ravishda ko‘payib borardi. Bu muqarrar ravishda moddiy manfaatlar va mehnat taqsimotining paydo bo'lishiga olib keldi. Har bir inson mehnat qilishi yoki o‘z yeri, qabilasini himoya qilishi shart edi. Odamlarning tovarlarning o'sishiga qiziqishi alohida oilalarning boshqalardan ajralib turishiga olib keldi. Jamiyatda manfaatlarni saqlash va tinchlikni saqlash uchun tartib o'rnatish kerak edi. Ular har doim o'tmishda bo'lgan, lekin ular qat'iy bo'lmagan odatlar edi.
Davlat va huquqning kelib chiqishi haqidagi materialistik nazariya hokimiyatning kelib chiqishining ildiziga ishora qiladi. Nazariya tarafdorlarining fikriga ko'ra, uning asosi sinfiy tengsizlikdir.
Holat: yuzaga kelish sabablari
Davlatning paydo boʻlishining tarixiy materialistik nazariyasi uning paydo boʻlishining quyidagi sabablarini nomlaydi:
- mehnat va faoliyat taqsimoti;
- alohida oilalarda ortiqcha mahsulot paydo boʻlishi.
Bu sabablar iqtisodiy. Birinchi navbatda, sinflarning shakllanishi va bo'linishi mehnat va oila a'zolarining soniga bog'liq edi. Ba'zilari asbob-uskunalar, boshqalari idish yasagan, ov qilgan yoki terimchilik bilan shug'ullangan. Natijada odamlar tovar ayirboshlashni boshladilar. Va, natijada, ularning ba'zilari iqtisodiy jihatdan muvaffaqiyatli bo'ldi. Shunday qilib, sinflarga bo'linish bor edi. Ijtimoiy guruhlarning rivojlanishi bilan ufaqat ildiz otib, kuchayib bordi.
Kuchning paydo bo'lishi
Davlat va huquq (materialistik kelib chiqish nazariyasiga ko'ra) boylar manfaatlarini ifodalash va unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan qabila a'zolarini jilovlash uchun chaqirilgan. Bu turli xil ijtimoiy qatlamlar o'rtasidagi tafovutlarning kuchayishi jarayonida sodir bo'ldi, hukmron guruh manfaatlarini tartibga solishga qodir hokimiyatni shakllantirish talab qilindi. Jamiyatning badavlat a'zolari orasidan hokimiyat shakllanishi tabiiy edi.
Davlatning paydo boʻlishining materialistik nazariyasi baʼzilarining boshqalardan iqtisodiy ustunligiga asoslangan sinflarni taqsimlash sifatida umumlashtiriladi. U, shuningdek, hokimiyatning paydo bo'lishini mazlum sinfning katta qismi ustidan zarur vosita sifatida tushuntiradi.
Siyosatchilar asarlarida davlatning kelib chiqishining materialistik sinfiy nazariyasi
K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin va G. V. Plexanov, boylar manfaatlarini himoya qiladigan va kambag'allarga zulm qiladigan davlat vaqtinchalik. Sinflar tafovutlari yoʻq qilinishi bilan birga ijtimoiy adolat tiklanmoqda.
Fridrix Engelsning taxminlariga ko'ra, davlatning hokimiyat mexanizmi sifatida mavjudligi majburiydir, chunki sinflar o'rtasidagi farq ular ustidan turli choralar yordamida nazorat o'rnatishni talab qiladi. Ilgari odamlar davlat va hokimiyatsiz ham qila olardi. Jamiyat, davlat ehtiyojlaridan vujudga kelgan tashkilot o‘z kelib chiqishidan uzoqlashadi, asta-sekin o‘z manfaatlaridan uzoqlashadi.fuqarolar.
Davlat va qabila jamoasi oʻrtasidagi farq uning hudud bilan bogʻlanishida va uni iqtisodiy tamoyillarga koʻra taqsimlashidadir. Shuningdek, farqlar, Engelsning fikriga ko'ra, fuqarolarni qonunlar va huquqlarga rioya qilishga majburlovchi davlat institutlarining paydo bo'lishida namoyon bo'ladi. Qurolli kuchlar va majburiy soliq yig'imlari fuqarolar ustidan davlat nazoratini ta'minlash chora-tadbirlari bo'lib xizmat qiladi. Aynan ular davlatchilik apparatini yo'q qiladi, chunki vaqt o'tishi bilan ular davlatning o'zini saqlash uchun zarur bo'lgan xalqaro kreditlarga aylanadi.
Nazariya va inqilob
19-asrning ikkinchi yarmida davlatning paydo boʻlishi haqidagi materialistik nazariya tarafdorlarining fikriga koʻra, ishlab chiqarish imkoniyatlari shunchalik koʻpayganki, ishlab chiqarish kuchlari va munosabatlarining qarama-qarshiligi yaqqol koʻzga tashlanib qolgan. Sinfiy tengsizlik o‘z ahamiyatini yo‘qotdi va keyingi taraqqiyot yo‘lida jiddiy to‘siq bo‘ldi. Bu muammoni inqilobiy harakatlar va jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlari o'rtasida tenglikni o'rnatish orqali hal qilish mumkin.
