Qadimgi Rim - davlat boʻlib, uning tarixi miloddan avvalgi 7-asrdan miloddan avvalgi 7-asrgacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. e. va milodiy 476 yilgacha. e., - Qadimgi dunyoning eng rivojlangan tsivilizatsiyalaridan birini yaratdi. Uning eng yuqori cho'qqisida uning imperatorlari g'arbda hozirgi Portugaliyadan sharqda Iroqgacha, janubda Sudandan shimolda Angliyagacha bo'lgan hududlarni nazorat qilgan. Xristianlik qabul qilinishidan oldin mamlakatning norasmiy gerbi hisoblangan oltin burgut Qaysarlar hokimiyatining daxlsizligi va buzilmasligining ramzi edi.
Togʻlardagi shahar
Qadimgi Rimning poytaxti xuddi shu nomdagi shahar boʻlib, miloddan avvalgi 7-asrda asos solingan. e. yaqin yetti tepalikning uchtasi - Kapitoliy, Quirinal va Palatin bilan chegaralangan hududda. U o'zining asoschilaridan biri - qadimgi tarixchi Titus Liviyning so'zlariga ko'ra, uning birinchi shohi bo'lgan Romulus sharafiga o'z nomini oldi.
Ilmiy dunyoda Qadimgi Rim tarixi odatda o'nta alohida davr sifatida qaraladi, ularning har biri siyosiy, iqtisodiy va madaniy taraqqiyotning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Bu ming uchun, deb aslida tufaylidiryillar davomida shtat qirollar boshchiligidagi saylanadigan monarxiyadan tetraxiyaga – imperator hokimiyatni uchta oliy mansabdor shaxslar bilan bo‘lishib turgan siyosiy tizimga qadar uzoq yo‘lni bosib o‘tdi.
Qadimgi Rim jamiyatining tuzilishi
Qadimgi Rim tarixining dastlabki davri uning jamiyati ikkita asosiy tabaqadan - mamlakatning tub aholisini o'z ichiga olgan patritsiylardan va plebeylar - yangi kelgan aholidan iborat bo'lganligi bilan tavsiflanadi. barcha fuqarolik huquqlarini kengaytirdi. Dastlabki bosqichda ular o'rtasidagi nizo miloddan avvalgi 451 yilda joriy etish bilan bartaraf etilgan. e. jamiyat hayotining barcha jabhalarini tartibga soluvchi qonunlar majmui.
Keyinchalik “dvoryanlar” (hukmron tabaqa), “otliqlar” (badavlat fuqarolar, asosan savdogarlar), qullar va ozod qilinganlar kabi ijtimoiy guruhlarning paydo boʻlishi tufayli qadimgi Rim jamiyatining tuzilishi ancha murakkablashdi. ya'ni ozodlikka erishgan sobiq qullar.
Butparastlik davlat dini sifatida
Xristianlik imperator Buyuk Konstantin vasiyatiga koʻra Qadimgi Rimning rasmiy diniga aylangan IV asrga qadar unda koʻp xudolik, boshqacha qilib aytganda, butparastlik hukmron boʻlgan, yaʼni bu diniy dinga sigʻinishga asoslangan. ko'p sonli xudolar, ularning aksariyati qadimgi yunon mifologiyasidan olingan. Din jamiyat hayotida muhim o'rin tutganiga qaramay, ko'plab zamondoshlar eramizdan avvalgi II asrga kelib. e. jamiyatning yuqori qatlamlari unga juda befarq munosabatda bo'lishdi va ibodatxonalarga faqat shuning uchun tashrif buyurishdio'rnatilgan an'ana. Shunga qaramay, 1-asrda tarqala boshlagan nasroniylik butparastlik tomonidan eng qattiq qarshilik ko'rsatdi.
Qadimgi Rim madaniyatida tasviriy san'atning o'rni
Qadimgi Rim davlati madaniyatining muhim qismi boʻlgan tasviriy sanʼat miloddan avvalgi II asrgacha. e. pasayishda edi. O'sha davrning taniqli siyosatchisi Mark Porcius Kato o'z asarlarida unga munosabatini bildirgan. U faqat me'morchilik mavjud bo'lish huquqiga ega, keyin esa faqat davlat ishlarini boshqarish uchun yordamchi vosita sifatida yozgan. U boshqa janrlarga estetik qadriyatlar tizimida hech qanday joy ajratmagan, ularni bo'sh o'yin-kulgi deb hisoblagan.
Ushbu nuqtai nazar yoki unga yaqin boʻlgan Rim jamiyatining koʻpchiligi maʼqullashgan. Biroq, miloddan avvalgi 2-asrdan keyin. e. Yunoniston bosib olindi va undan eksport qilinadigan san'at asarlari oqimi mamlakatga to'kildi, rimliklarning fikri ko'p jihatdan o'zgardi. Butun bir asrga cho'zilgan qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish jarayoni imperator Oktavian Avgust (miloddan avvalgi 63 - miloddan avvalgi 14 yillar) davrida tasviriy san'at qadimgi Rimda rasmiy maqomga ega bo'lishiga olib keldi. Biroq, Rim ustalari o'zlarining eng yaxshi ijodlarida ham yunon maktabi ta'siridan qochib qutula olmadilar va uning durdonalarining son-sanoqsiz takrorlarini yaratdilar.
Arxitektura Qaysarlar xizmatida
Arxitekturada boshqa rasm rivojlandi. Bu erda ellinistik me'morchilikning ta'siri juda katta bo'lganiga qaramayRim me'morlari fazoviy kompozitsiyalarni hal qilishda mutlaqo yangi kontseptsiyani ishlab chiqish va amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi. Ular, shuningdek, bugungi kunda "imperial" deb ataladigan jamoat binolarining dekorativ dizaynining o'ziga xos uslubiga ega.
Qayd etilishicha, Rim meʼmorligi oʻzining jadal rivojlanishi uchun birinchi navbatda davlatning amaliy manfaatlariga bogʻliq boʻlib, buning uchun u kuchli mafkuraviy vosita boʻlgan. Imperatorlar davlat binolarining ko'rinishi mamlakat fuqarolarida oliy hokimiyatning yengilmasligiga ishonch uyg'otishi uchun hech qanday mablag'ni ayamagan.
Sirk arenasida o'lim
Qadimgi, Qadimgi Rim madaniyati haqida gapirganda, uning fuqarolarining ommaviy tomoshalarga bo'lgan muhabbati haqida jim qarab bo'lmaydi, ular orasida gladiator janglari eng mashhur bo'lgan. Yunonistonda keng tarqalgan teatr tomoshalari rimliklarning asosiy qismi uchun zerikarli bo'lib tuyuldi. Ular sirk arenasidagi qonli spektakllarga ko'proq qiziqishardi, ularda mag'lub bo'lganlarning taqdiri haqiqiy bo'lib, soxta o'lim emas edi.
Bu vahshiy tomoshalar eramizdan avvalgi 105-yilda rasmiy maqomini olgan. e., ular maxsus imperator farmoni bilan ommaviy tomoshalar soniga kiritilganda. Jangning bevosita ishtirokchilari maxsus maktablarda jang san'ati bo'yicha dastlabki tayyorgarlikdan o'tgan qullar edi. Zamondoshlarning ta'kidlashicha, gladiatorlar o'lim xavfiga duchor bo'lganiga qaramay, ular orasida bo'lishni istaganlar ko'p edi. Bu vaqt o'tishi bilan eng muvaffaqiyatli jangchilar ekanligi bilan izohlanadiboshqa qullar uchun deyarli imkonsiz bo'lgan erkinlikka erishdi.
Qadimgi etrusklarning merosi
Ta'kidlash joizki, gladiator o'yinlari g'oyasi rimliklar tomonidan 1-ming yillikda Apennin yarim orolida yashagan qadimgi etrusklardan olingan. U yerda nafaqat qullar, balki qabila erkin vakillari ham qatnashgan bunday janglar dafn marosimiga kirdi va raqiblarni o'ldirish mahalliy xudolarga insonning majburiy qurbonligi sifatida qaraldi. Shu bilan birga, o'ziga xos saralash sodir bo'ldi: eng zaiflari vafot etdi, kuchlilar esa tirik qoldi va oilaning vorislariga aylandi.
Qadimgi Rim falsafasi
Rimliklar bosqinchilik hududini maksimal darajada kengaytirish va oʻz hukmronligini hamma joyda yoyishga intilib, oʻz madaniyatini oʻzlari bosib olgan xalqlar yaratgan eng yaxshi narsalar bilan boyitganliklari sababli, ularning falsafasi qudratli kuchlarni his qilmasdan qololmagani ayon boʻldi. turli ellinistik maktablarning ta'siri.
Shuning uchun miloddan avvalgi II asr o'rtalaridan boshlab. e. qadimgi Rimning butun qadimiy tarixi qadimgi yunon faylasuflarining ta'limotlari bilan uzviy bog'liqdir. Bu nihoyatda muhim, chunki ularning asarlari asosida Rim fuqarolarining koʻp avlodlarining dunyoqarashi shakllangan va oʻz falsafiy oqimlari vujudga kelgan. Shunday qilib, Rim faylasuflari skeptitsizm, stoitsizm va epikurizm tarafdorlariga boʻlinganligi Yunoniston taʼsirida boʻlganligi umumiy qabul qilingan.
Qadimgi Rim falsafasining uchta asosiy yoʻnalishi
Birinchi toifaga oʻz mulohazalarini asoslagan mutafakkirlar kiradidunyoni ishonchli bilishning mumkin emasligi va hatto jamiyatdagi xatti-harakatlar normalarini oqilona asoslash imkoniyatini inkor etganlar. Ularning yetakchisi mashhur faylasuf Aenesidemus (miloddan avvalgi 1-asr) boʻlib, u Knoss shahrida oʻz izdoshlarining katta doirasini yaratgan.
Ulardan farqli o'laroq, stoitsizm vakillari, ular orasida eng mashhurlari Mark Avreliy, Epiktet va Seneka Slutskiy bor, ularning fikricha, baxtli va to'g'ri hayotning asosi bo'lgan axloqiy me'yorlarni ta'kidladilar. Ularning kompozitsiyalari Rim aristokratiyasi davralarida eng muvaffaqiyatli bo'lgan.
Va nihoyat, mashhur Epikurning izdoshlari, uning nomi bilan atalgan maktab asoschisi, inson baxti faqat uning ehtiyojlarini to'liq qondirishiga va u o'zi uchun qanchalik ko'p narsalarni yaratishiga bog'liq degan tushunchaga amal qilishdi. tinchlik va zavq muhiti. Bu ta'limot jamiyatning barcha qatlamlarida ko'plab tarafdorlarini topdi va 17-18-asrlar bo'yida, qadimgi Rim uzoq vaqt unutilib ketgan paytda, u frantsuz mutafakkirlari asarlarida rivojlandi.
