Hamma maqolni biladi: nima eksang, o'rasan; odatni ekish, xarakterni yig'ish; shamol eking, bo'ron o'rib oling. Ushbu mashhur iboralarning ma'nosi hatto boshlang'ich sinf o'quvchilariga ham tushunarli. Hamma narsa juda oddiy ko'rinadi. Inson dunyoga yuborgan narsa unga o'sha shaklda yoki sifatda qaytadi. Lekin bu ibora qaerdan paydo bo'lgan?
Eski Ahd
Qiziqarli va g'ayrioddiy maqol "nima eksang, o'rasan". Uning ma'nosini qadimgi nasroniy yozuvlarida izlash kerak. Mana, Eski Ahddagi ibora: “Kim shamol eksa, bo'ronni o'radi”. Unda Ho‘sheya payg‘ambar Isroil xalqini nohaq hayotda qoralaydi. Boblarning birida u nohaq isroilliklarga Xudoning qonunlarini buzganliklari sababli boshlariga tushadigan musibatlar haqida xabar beradi.
Payg’ambarimiz so’zlarni keyinroq frazeologik birliklarga aylangan. U isroilliklarga shamolni behuda ekayotganlarini aytdi. Kim buni qilsa, bo'ron o'radi. Va nonular qilmaydi. Axir, un donasi bermaydi. Agar un olsang, dushmanlar undan non yeyishadi.
Shamol - bo'shliq, bo'ron esa halokat. Yahudiylarning o'rim-yig'imga ega bo'lmasligi ularning barcha tashabbuslari ularga zarar etkazishini anglatardi. Va Isroil xalqining dushmanlari manfaati uchun. Diniy qonunlarni buzgani uchun ular yo'q qilinishi kerak edi. “Sen qanday eksang, shunday oʻrarsan” maʼnosi “Shamol ek, dovul oʻr” maqolining talqiniga yaqin.
Injil
Maqollar kichik she'riy shakl bo'lib, xalq donishmandligi va dinlarning tug'ilgan davridan kelib chiqqan. Bizga yaqinroq bo'lgan "qanday eksang, o'rib olasan" degan ma'no Bibliyada topilgan. Galatiyaliklarga maktubda aytilgan: "o'z tana manfaatlari uchun yashaydiganlar chirishga duchor bo'ladilar, ammo ruhiy amaliyotlar bilan yashaydiganlar - abadiy hayot". Bu erda biz tushuntirishlarsiz qilolmaymiz.
Havoriy Pavlus nimani nazarda tutgan? Yuqoridagilardan tashqari, Injilda shunday satrlar ham bor: "Xudoni masxara qilish mumkin emas. Inson nima eksa, o‘shani ham o‘radi…" Demak, Xudoning qonunlari o‘zgarmasdir. Qancha vaqt o'tmasin, Xudoning birorta qonuni o'zgarmadi. Shunga ko'ra, solih va nohaq hayotning o'zgarmas tushunchalari mavjud. Demak, dunyo rohatiga berilib, o‘z-o‘zini rivojlantirish bilan shug‘ullanmaganlar uchun fasod tayyorlab qo‘yilgan. Asosiy ehtiyojlarga berilmasdan, balki ma'naviy rivojlanishga vaqt ajratganlarni abadiy hayot kutmoqda.
Tarjimani sevish
Inson tabiati shundayki, har qanday hikmatli gap oxir-oqibatda aytiladitobora ko'proq yangi talqinlarga ega bo'la boshlaydi. Insoniyat tarixi davomida hayotning u yoki bu hikmatli fikr tatbiq etiladigan jihatlari yuzaga keladi. G'alati shakllarni olish orqali mashhur iboralarning asl nusxalari tanib bo'lmaydi.
Shunday qilib, bugungi kunda “qanday eksang, shunday oʻrasan” degan maqolning maʼnosi faqat shaxslararo munosabatlar nuqtai nazaridan talqin qilinadi. Bu ibora o'zining diniy asosini yo'qotdi, lekin sehrli ma'noga ega bo'ldi. Ko'pchilikning fikriga ko'ra, agar siz doimo yomon ishlarni qilsangiz, hayot davomida yuqori kuchlardan (xudodan emas) jazo keladi. Va aksincha - xayrli ishlaringiz uchun siz dunyoviy mol yoki xotirjamlik shaklida mukofot olishingiz mumkin.
Ma'nosi o'xshash maqollar
Adabiyotda arxitekturadan foydalanish odamlarning qalbida eng katta taassurot uyg'otadi. Bu Muqaddas Bitiklarda belgilangan qonunlarning barqarorligini isbotlaydi. Injil hikoyalari asosida turli shakl va janrlarda ko'plab asarlar paydo bo'ldi. Bu hodisa xalq amaliy sanʼatining kichik shaklini ham chetlab oʻtmadi. Rus tilida “nima eksang, o‘rasan” degan maqolga o‘xshash frazeologik birliklar mavjud. Ularning ma'nosi umumiy ildizlarga ega:
- mushuk sichqonchani ko'z yoshlarini to'kadi;
- qo'shniga teshik qazma, o'zing qo'lga tushasan;
- Igna qayerga ketsa, ip ham o'sha erga boradi.
