Nil qirg'og'ida paydo bo'lgan tsivilizatsiya shunchalik ertaki, Qadimgi Misr arxitekturasi o'zini baland ovozda e'lon qilgan paytda, qo'shni xalqlar hali tarixdan oldingi rivojlanish bosqichida edi. Fan muayyan inshootning qurilish vaqtini aniq belgilab bera olmagani uchun yodgorliklarni o‘sha davrda hukmronlik qilgan sulolalarga qarab tasniflash odat tusiga kiradi.
Qadimgi Misr me'morchiligining xususiyatlari
Shu munosabat bilan Qadimgi Misr meʼmorchiligi shartli ravishda Ilk, Qadimgi, Oʻrta, Yangi va Soʻnggi podsholiklarga hamda imperator hokimiyati davriga toʻgʻri keladigan 6 ta davrga boʻlinadi. Ko'p o'xshashliklarga qaramay, Misr me'morchiligi tarixidagi har bir bosqich o'ziga xoslik bilan ajralib turardi.
Qadimgi Misrning bizning davrimizgacha saqlanib qolgan barcha meʼmoriy yodgorliklari – ibodatxonalar, saroylar, qalʼalar va qabrlar Nil vodiysida qazib olingan xom gʻisht yoki ohaktosh, qumtosh va granitdan qurilgan. Buning sababi shundaki, u erda o'rmon yo'q edi, lekin palma daraxtlari,vohalarda oʻsadiganlar sifatsiz yogʻoch hosil qilgan.
Uy-joy va diniy binolarni qurish usullari
Aholining asosiy qismi istiqomat qilgan uylarga kelsak, ular Nil daryosi toshqinidan keyin qirg'oqlarda qolgan loydan qurilgan. U quyoshda quritilgan, briketlarga kesilgan va keyin turar-joy binolari qurilgan. Biroq, bunday inshootlar deyarli omon qolmadi, chunki bu material qisqa umr ko'rdi va bundan tashqari, har ming yillikda Nil daryosining darajasi ko'tarilib, suv yana uylarni ular qurilgan loyqa aylantirdi.
Taqdir diniy binolar uchun qulayroq bo'lib chiqdi va aynan ular zamonaviy olimlarga Qadimgi Misr me'morchiligining texnik xususiyatlari va badiiy uslublari haqida tasavvurga ega bo'lishlariga imkon berdi. Xususan, ushbu noyob tsivilizatsiya tarixi davomida quruvchilar devor qurishda yagona texnologiyaga amal qilgani aniqlandi.
Toshlar ohaksiz va ko'pincha bog'lovchi elementlarsiz yotqizilgan. Bundan tashqari, ular faqat ichkaridan oldindan qayta ishlandi, bu ulanishning ishonchliligini ta'minladi, oldingi sirt esa devorlar to'liq o'rnatilganda, pardozlash ishlari paytida allaqachon kesilgan.
Qadimgi Misr me'morchiligiga xos bo'lgan binolarning bezaklari butun rivojlanish yo'lida sezilarli o'zgarishlarga duch kelmadi. Ular har doim ramziy ma'noga ega bo'lib, quyosh qo'ng'izining tasvirlari bo'lib, Ra xudosi - qoraqarag'ay, lotus gullari, palma shoxlari va boshqalarni tasvirlaydi.fir'avnlar hayotidagi asosiy voqealarni abadiylashtirish, shuningdek, sajda qilish hayotning ajralmas qismi bo'lgan xudolarni ulug'lash uchun mo'ljallangan yozuvlardan ham foydalanilgan.
Ilk shohlik davridagi arxitektura
Ilk podshohlikka tegishli Qadimgi Misr meʼmorchiligining oʻziga xosligini 1-sulola firʼavnlari stelalarida saqlanib qolgan tasvirlar va oʻsha davrga oid baʼzi diniy binolardan kelib tushgan holda baholash mumkin. bizga. Aniqlanishicha, ularni bezashning xarakterli elementi binolarning konkav kornişlari, shuningdek, frizlar - binoning ramkasini o'rab turgan va rasmlar yoki hayk altaroshlik kompozitsiyalari bilan bezatilgan dekorativ chiziqlar edi. Qadimgi Misr sanʼati tarixining bu davri yaxshi tushunilmagan, chunki yillar davomida deyarli hech qanday asl tuzilma qolmagan.
Qadimgi Qirollik
Qadimgi qirollik arxitekturasini oʻrganish uchun biroz ochiqroq. Bu davrda Misr poytaxti Memfisda joylashgan yagona qirollikka birlashtirildi va fir'avnlarning ilohiyligi g'oyasi arxitekturada bevosita aksini topdi, uning mafkurasining asosi bo'ldi. Uning gullagan davri III va IV sulolalar (miloddan avvalgi XXX asr) hukmronligi davriga to'g'ri keladi, o'sha paytda Nil daryosi bo'yida eng katta piramidali qabrlar qurilgan.
Qadimgi Misr me'morchiligida qabrlar har doim alohida o'rin tutgan, ular nafaqat diniy g'oyalarning namoyon bo'lishi, balki aniq fanlar va hunarmandchilikning yorqin rivojlanishining ko'rsatkichi bo'lib, ularsiz ularni qurish mumkin emas edi.. Bu davrning dastlabki ob'ektlariga dafn marosimi ansambli kiradiIII sulolasi Jozer fir'avni uchun qurilgan va o'sha davr uchun yangi uslubda qurilgan binolar.
Bu yerda birinchi marta asosi toʻrtburchak shaklda boʻlgan va bir necha pogʻonadan iborat piramida qurildi. Keyinchalik bu shakldagi qabrlar keng tarqaldi. Qadimgi qirollik davrining eng mashhur binolari orasida Giza shahrida IV sulolaning fir'avnlari - Xeops, Xafre va Mykerin uchun qurilgan piramidalar mavjud. Ular haqli ravishda dunyo mo'jizalaridan biri hisoblanadi.
5-sulola fir'avnlari hukmronligi davrida Qadimgi Misr me'morchiligi yangi turdagi binolar - quyosh ibodatxonalarini yaratish bilan boyidi. Bular tepalik cho'qqilarida qurilgan va devorlar bilan o'ralgan diniy binolar edi. Ularning markaziy binolarida - ibodatxonalarda - oltin bilan bezatilgan xudolarning ulkan haykallari va marosim qurbongohlari o'rnatilgan.
Oʻrta Qirollik
Hokimiyatga kelishi bilan miloddan avvalgi 2050-yilda. e. Fir'avn Mentuhotep Misr O'rta Qirollik davriga kirdi. Xalqning ma’naviy hayotida fir’avnni ilohiylashtirish asta-sekin individualizm falsafasi bilan almashtirildi, bu nafaqat bu dunyoning qudratlilari, balki mamlakatning oddiy aholisi uchun ham abadiy hayotga da'vo qilish imkonini berdi. Gigant piramidalarning qurilishi o'tmishda davom eta boshladi, ularning o'rniga dafn marosimi stellari paydo bo'ldi, ular arzonligi tufayli ko'plab misrliklar uchun ochiq edi.
Biroq, fir'avnlar o'zlarining qabrlarini qurishda davom etdilar, garchi o'tgan asrlarga qaraganda ancha kichikroq bo'lsa ham. Ularning yo'libinolar. Tosh bloklari o'rniga xom g'isht ishlatilgan, tashqi tomoni esa ohaktosh plitalar bilan qoplangan. Bunday texnologiya avvalgi chidamlilikni ta'minlay olmadi va bu davr piramidalari xaroba shaklida bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu davrning eng ahamiyatli binosi bu fir'avn Amenemhat III ning dafn majmuasi bo'lib, u piramida va o'likxona ibodatxonasidan iborat bo'lib, deyarli 72 ming m² maydonni egallaydi.
Yangi Qirollikning yer usti ibodatxonalari
Miloddan avvalgi 1550 yildan 1969 yilgacha davom etgan Yangi Qirollik davrida. e., davlat poytaxti Fiv shahriga ko'chirilganda, zodagonlarning ajoyib saroylari va ajoyib ibodatxonalar qurilishi Qadimgi Misr me'morchiligida ustun rol o'ynadi. Ikkinchisi er, tosh va yarim toshli majmualar boʻlgan uchta versiyada qurilgan.
Yerda joylashgan ibodat joylarining tartibi cho'zilgan to'rtburchak bo'lib, odatda devor bilan o'ralgan edi. Uning kirish eshigidan ustun bilan bezatilgan, ikkala tomonida sfenkslar yoki boshqa afsonaviy mavjudotlarning figuralari bilan bezatilgan darvozaga xiyobon olib borilgan. Hovlining o'rtasiga o'rnatilgan qurbongoh va xonaning orqa tomonida joylashgan ibodat zali, albatta, bunday ibodatxonalarga tegishli edi. Butun majmua diniy mavzularni aks ettiruvchi haykallar va freskalar bilan bezatilgan.
Rok va yarim qoya ibodatxonalari
Toshli ibodatxona majmualari qattiq toshli toshlarda shunday kesilganki, faqat asosiy jabha tashqarida, qolgan qismi esa tog'ga chuqur kirib borgan. yorqinBu turdagi binolarga Abu Simbelda qurilgan Ramzes II ibodatxonasi misol bo'la oladi. U ikkita mustaqil sajdagohni o'z ichiga oladi, ulardan biri Amun, Ptah va Raga, ikkinchisi esa Xathor ma'budasiga bag'ishlangan.
Yangi Qirollik davrida Qadimgi Misr me'morchiligida paydo bo'lgan juda muhim yangilik paydo bo'ldi - birinchi marta qabrlar o'likxona ibodatxonalaridan ajratila boshlandi, bu avvalgi asrlarda qo'llanilmagan. An'anani birinchi bo'lib buzgan Fir'avn Tutmos I bo'lib, u hayoti davomida o'z mumiyasini o'likxonaga emas, balki alohida, uzoqdagi qabrga qo'yishni buyurgan va bu "Vodiylar vodiysi" deb nomlanuvchi ulkan majmuaga asos solgan. Shohlar."
Yarim toshli ibodatxonalar faqat qisman er toshlarining qalinligida qurilgan va bir-birining ustiga joylashtirilgan bir nechta kublardan iborat edi. Ularning jabhalari teraslarda tushib, ustunlar qatori bilan bezatilgan. Bunday inshootga qirolicha Hatshepsut ibodatxonasi misol bo'lishi mumkin.
Fors davri
Kechki podshohlik davrida Qadimgi Misr arxitekturasi va hayk altaroshligi yana bir qator oʻzgarishlarga uchradi. Bu mahalliy podshohlarning zaiflashishi, ruhoniylikning sezilarli darajada oshishi va xorij sulolalari vakillarining hokimiyat tepasiga kelishi bilan bogʻliq boʻlib, bu davr davlat tarixida “fors” deb nomlanishiga asos boʻlgan. Bu Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari Misrga kirguniga qadar davom etdi.
Xorijiy hukmdorlar monumental ibodatxonalar qurishdan bosh tortdilar va o'zlarining masshtablari bilan ko'zni qamashtirdilar. Fors davridagi diniy binolar juda ko'p qurilgankichikroq, garchi hali ham hayk altaroshlik va devor rasmlari bilan boy tarzda bezatilgan. Bugungi kunda mamlakatning eng ko'p tashrif buyuradigan diqqatga sazovor joylaridan biri bo'lgan Karnakdagi mashhur ibodatxona majmuasining qurilishi Kechki Shohlik davridan boshlangan.
Imperatorlik davridagi Misr arxitekturasi (qisqacha)
Qadimgi Misr me'morchiligidagi eng muhim narsa miloddan avvalgi 332 yilda bo'lgan. e. Iskandar Zulqarnayn kuchining bir qismi sifatida, uning badiiy an'analarining qadimiy madaniyat bilan sintezidir. Edfudagi Horus ibodatxonalari, Karnakdagi Ptolemey, shuningdek, Filiy orolida qurilgan va Gerodot haqli ravishda “Misr marvaridlari” deb atagan Isis majmuasi bu davr meʼmorchiligining yorqin namunalari boʻla oladi.
