Abrek tog'larga ketgan, hokimiyat va qonundan tashqarida yashagan, yashirin hayot tarzini olib borgan va vaqti-vaqti bilan yirtqich reydlar qilgan odam deb atalgan. Shimoliy Kavkaz xalqlari orasida abrek - bu sodir etgan jinoyati uchun sarson va yarim qaroqchi hayot kechirishi kerak bo'lgan urug'dan surgun. Tarix bu qahramonlar haqida nima deydi? Taxminlarga ko'ra, "abrek" so'zi osetincha "abyraeg" yoki "abreg" dan kelib chiqqan bo'lib, "sayyor" deb tarjima qilinadi. Keyinchalik "abrek" belgisi asta-sekin "bandit" va "qaroqchi" sifatida qabul qilindi.
Adabiy illyuziyalar
Rossiya jamiyati uzoq vaqt davomida tog'lilarga o'ziga xos she'riy prizma orqali qaradi. Zero, Kazbich, Ismoil-bek va Hojimurod kabi “tog‘bolalari”ning maftunkor obrazlarini yaratishga ko‘pincha rus shoir va yozuvchilarining asarlari hissa qo‘shgan. Yillar o'tib, she'riy parda tobora unutilmas holga tushdi. Uning o'rnini qattiq haqiqiy nasr davri egalladi. Tog'lardagi otliqlar qanchalik go'zal va romantik ko'rinmasin, ba'zi odamlarning qalbida ular qo'rquv va ularga duch kelishni istamaslikni uyg'otdi.ular.
Romantiksiz tavsiflar
Kavkazdagi rus hukumati Abrek harakatiga duch keldi. Ammo 19-asrning boshlarida ham Bronevskaya o'zining "Kavkazliklar" klassik kitobida tog'liklarning talonchilik hunarmandchiligini juda chiroyli va ishonchli tasvirlab bergan. U chechenlar qanday qilib o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yib, Terek daryosidan o'tib, yolg'iz savdogar yoki ofitser paydo bo'lishini yo'lda 2-3 kun kutishganini aytdi. Va ular kutishganida, ular unga hujum qilishdi, uni daraxtga bog'lashdi va shu tariqa uni kuchli tog' oqimi orqali o'z mulklariga olib ketishdi. Shundan so‘ng ular o‘g‘irlab ketilganlarning rasmiy idoralari yoki yaqin qarindoshlari bilan bog‘lanib, to‘lov talab qilishgan. Ko'pincha ular mahbus uchun yaxshi pul topishga muvaffaq bo'lishdi. Haqiqatda “abrek” soʻzi maʼnosini gʻayratli maʼnodan mutlaqo qarama-qarshi maʼnoga oʻzgartirdi.
Sabbiy kelib chiqishi
Tarixchilar barcha abreklarni ikki guruhga bo'lishga harakat qilishadi. Birinchisining tarkibi quyidagicha tavsiflanadi: abrek - bir paytlar chorizmning mustamlakachilik siyosatiga va uning rahbarligiga qarshi chiqqan kishi. Ikkinchi guruhga shaxsiy boyish maqsadida talonchilik va talonchilik bilan shug‘ullanuvchi oddiy banditlar kiradi. Ammo shunga qaramay, birinchi va ikkinchisining bir xil usullari ularni jinoyatchilar bilan tenglashtirdi. Ruslar va Shimoliy Kavkaz okrugidagi kazaklar hech qachon abreklarni "siyosiy jinoyatchilar" deb hisoblamagan.
Qisman togʻliklar iqtisodiy sabablarga koʻra talon-taroj qilishga majbur boʻlgan, chunki togʻlarga qanchalik investitsiya qilsangiz ham, baribir yaxshi hosil yetishtira olmaysiz. Qolaversa, chorvachilik ham yordam bermadi. Va tekislikda ular haydalgan edilar. Bu tog'lardagi erkaklar navbatchilik, talonchilik va talonchilikka qaror qilishiga olib keldi. Qoyalar orasida ular tosh minoralar qurdilar, ular ichida birovning o'g'irlangan mollarini yashirdilar. O'sha paytda ma'lum bir yovvoyi qoida tug'ilgan edi: agar siz o'g'irlangan sigir yoki qo'ylarni minorangizga haydab, darvozani yopishga vaqtingiz bo'lsa, unda bu hayvonlar sizniki bo'ladi.
Qonunsizlikdan qonunbuzarlikka
19-asrning oxiridan boshlab ko'plab abrechestvo holatlari Terek mintaqasi bo'ylab tarqala boshladi va bu juda jiddiy miqyosdagi muammolarga aylandi. Masalan, 1910 yilda 3650 ta qurolli talonchilik hujumi sodir etilgan. Boy aholining ulgurji asirga olinishi, ma'muriyat amaldorlarining yo'q qilinishi, poezdlarga, pochta vagonlariga, xazina va banklarga, do'konlar va tovarlar solingan do'konlarga hujumlar, qoramol va otlarning muntazam o'g'irlanishi - faqat yuqorida aytib o'tilganlar odamlarda abrekdegan ishonchni kuchaytirdi. -- bu yovuzlik va qonunsizlik, undan deyarli hech qanday himoya yo'q. Lekin hamma ham shunday emas edi, quyida biz ikki kishini, ikki jamiyatdan chetlatilgan odamni solishtiramiz va siz o'zingiz xulosa chiqarasiz.
Abrek Osman Mutuev (Grozniy tumani)
Usmon bir vaqtlar Shomil boshchiligidagi urushda mashhur boʻlgan taniqli chechenlar oilasiga mansub edi. Jangchining martaba va isyonchining yutuqlari yigitni qiziqtirmadi. U Grozniyda o‘qigan va davlat xizmatiga kirish uchun yaxshi tarjimon bo‘lishni orzu qilgan. Ota-onasidan ayrilishi yigitni o‘qishni unutib, qaytishga majbur qildio'zining tug'ilgan qishlog'iga, u erda qishloqdoshlari uni o'zinikidek emas, balki "yangi kelgan" sifatida qabul qilishgan. Usmon kun kechirish uchun kurashdi, lekin noqonuniy ish qilish uning xayoliga ham kelmagan.
Va okrug ma'muriyati qonunbuzarliklar kuchayishi va o'g'irlik holatlari ko'payib borayotgani munosabati bilan "yovuz a'zolarni" Sibirga surgun qilish uchun topshirilishini talab qilganda, insofsiz qishloqdoshlar Usmonni va barchani jo'natishdi. qasos olish uchun shafoat qiladigan hech kim yo'q edi. Yigit Sibirdan qochib ketdi va yashirinmasdan, xatoni bartaraf etishni iltimos qilib, hokimiyatga keldi. O'sha paytda general Tolstov viloyat boshlig'i bo'lib ishlagan. U masalaga halol yondashib, ishni ko‘rib chiqdi va Usmonni begunoh deb rasman tan oldi. Ammo yana unga qarshi soxta qoralama yozgan o‘sha qishloqdoshlari uni tinch yashashiga yo‘l qo‘yishmadi. Va yana Sibir, qoching. Ammo vataniga qaytgan Mutuev endi tog'larda g'oyib bo'ldi.
Chechen "Dubrovskiy"
Xo'sh, "abrek" iborasi qanday fikrni bildiradi? Bu so'zning ma'nosi ko'pincha Usmon Mutuev misolida bo'lgani kabi zodagonlik bilan taqqoslanadi. Insoniy xiyonatdan aziyat chekkan Usmon qalbini qotib qolmadi, achchiqlanmadi. Aqlli va halol inson - bu dunyo shunday odamlarga tayanadi - barcha nohaq xafa bo'lganlarning himoyachisi bo'ldi. Buning uchun u har doim kutib olindi va hatto shahzodasini chaqirdi. Va faqat bir paytlar Usmonga tuhmat qilgan oila hali ham hokimiyatni uning bo'yniga yuklashda davom etdi, boshqa abreklarning qilgan barcha ishlarini ayblab, unga bog'ladi. Usmon hokimiyat tomonidan yana bir adolatsiz qoralash asosida uyushtirilgan navbatdagi tozalashda vafot etdi.
Abrek Iski
Kavkaz togʻ tizmalariga cheksiz qarashingiz mumkin, bu yerda siz eng sirli va chiroyli suratlarni olishingiz mumkin. Ushbu go'zal fonda paydo bo'lgan Abrek bir lahzada barcha qo'shiqlarni unutib yubordi. Iski Usmonga mutlaqo ziddir. Bir nechta odamni o'ldirish evaziga qamoqdan qochib, u abreksga murojaat qildi. Iski past bo'yli va ozg'in bo'lib, yuzi va butun qiyofasi shafqatsiz ifoda bilan maymunga o'xshardi.
Uning jinoyatlarining o'ziga xos belgisi - bu hayvoniy, shafqatsiz va ma'nosiz qotillikka intilish, ba'zida u qurbonlarini talon-taroj qilmagan. Bunday abrek odam qiyofasida yirtqich hayvon edi. Sud jarayonlari ruslarni ham, tog'lilarni ham dahshatga soldi. Millatidan qat’iy nazar hamma undan nafratlanardi. Yirtqich odam hammaga bundan ham shafqatsizroq tanga bilan to'lagan.
Xulosa
Jamiyat qonunlarini tan olmaydigan yoki shunchaki undan tashqarida yashashni xohlaydigan sargardonlarni tasvirlash uchun ishlatiladigan so'z vaqt o'tishi bilan salbiy ma'noga ega bo'ldi. Abreks qo'rqib ketdi. Ammo boshqa joylarda bo'lgani kabi, ba'zilari tug'ilib, odam bo'lib qoladi, boshqalari hayvonlarga aylanadi. Balki vaziyat emas, balki ruhning kuchi va olijanobligidir?
