Qadimgi xalqlar tarixi sir va sirlarga boy. Tarixiy manbalarda qadimgi dunyoning keng tasviri ko'rsatilmagan. Ko'chmanchi xalqlarning turmush tarzi, dini va madaniyati haqida juda kam ma'lumotlar saqlanib qolgan. Alaniya qabilalari ayniqsa qiziq, chunki ular nafaqat janubiy rus dashtlari va Kavkaz tog'larida, balki o'rta asrlar Evropasi hududida ham yashaganlar.
Alanlar - skif-sarmatiy boʻlgan koʻchmanchi eron tilida soʻzlashuvchi qabilalar boʻlib, ular yozma manbalarda eramizning 1-asriga tegishli. Qabilaning bir qismi xalqlarning buyuk koʻchishida qatnashgan, qolgan qismi esa Kavkaz togʻ etaklaridagi hududlarda qolgan. Aynan ular asosida Alaniya qabilalari 1230-yillarda moʻgʻullar bosqinidan oldin mavjud boʻlgan Alaniya davlatini tuzdilar.
Boshqa xalqlar dostonida
Buyuk Migratsiya davridagi xalqlar boʻyicha koʻplab tadqiqotlar Yevropani zabt etishda skif va alan qabilalarining rolini eʼtiborsiz qoldirgan yoki sezmagan. Lekin ular Yevropa xalqlarining harbiy sanʼatiga katta taʼsir koʻrsatgan. Germaniyadagi Alanlar tarixini oladio'sha paytdan boshlanadi. Xalq gotika qabilalariga katta ta'sir ko'rsatdi, chunki ularda harbiy texnika yo'q edi.
Alaniya harbiy madaniyati oʻrta asr afsonalari va ritsarlik kodeksi asosida yotadi. Qirol Arturning ertaklari, davra stoli va sehrgar Merlin. Ular anglo-sakson qabilalariga tegishli, ammo ba'zi tadqiqotchilar bu haqiqat emasligini ta'kidlaydilar. Bu afsonalar Alaniya xalqidan kelib chiqqan. Imperator Mark Avreliy 2-asr oxirida 8000 alanni yollagan. Jangchilar urush xudosiga sig'inardilar - qilich yerga tiqilgan.
Tarixshunoslik
Nega tadqiqotchilar alan va osetin qabilalari oʻrtasidagi munosabatlarga qiziqish bildirishgan? Bu oddiy, osetin tili Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlari tillaridan juda farq qiladi.
Gerxard Miller "Rossiyada qadim zamonlardan beri yashagan xalqlar haqida" asarida osetinlarning alan qabilalari bilan munosabati haqida taxmin qilgan.
19-asrda nemis sharqshunosi Klaprot oʻz asarlarida osetin qabilalarining alanlar bilan genetik aloqasi haqida gapirgan. Keyingi tadqiqotlar bu nazariyani tasdiqladi.
Klaprotning kontseptsiyasiga shveytsariyalik arxeolog Dyubois de Monper ham amal qilgan, u Alaniya va Osetiya qabilalarini bir-biriga qarindosh deb hisoblagan, Kavkazda turli vaqtlarda joylashgan. 19-asrda Rossiyaga tashrif buyurgan nemis Gaksthausen osetinlarning kelib chiqishi haqidagi nemis nazariyasi tarafdori edi. Osetin qabilalari gotika qabilalaridan kelib chiqqan va xunnlar tomonidan quvgʻin qilinib, Kavkaz togʻlarida oʻrnashib qolgan. Frantsuz olimi Sen-Marten osetin tilidan kelib chiqqanligi sababli unga alohida e'tibor berganYevropa tillari.
Rossiyalik tadqiqotchi D. L. Lavrov "Osetiya va osetinlar haqida tarixiy ma'lumotlar" asarida alanlar va bu xalqning munosabatlari haqida ko'p ma'lumotlarni beradi.
19-asr oxiridagi eng yirik rus tadqiqotchisi V. F. Miller "Osetin etyudlari" kitobini nashr etdi, unda u bu ikki xalq o'rtasidagi genetik aloqani isbotlaydi. Buning isboti shundaki, kavkazlik alanlarning nomlari osetinlarning ajdodlarigacha cho'zilgan. Alans, Oss, Yases etnonimlarini bir xalqqa tegishli deb hisoblagan. U osetinlarning ajdodlari koʻchmanchi sarmat va skif qabilalarining bir qismi boʻlgan, oʻrta asrlarda esa alan degan xulosaga keldi.
Bugungi kunda olimlar osetinlarning alan qabilalari bilan genetik aloqasi tushunchasiga amal qilishadi.
Soʻzning etimologiyasi
"Alan" atamasining ma'nosi "mehmon" yoki "mezbon". Zamonaviy ilm-fanda ular V. I. Abaev versiyasiga amal qilishadi: "Alanlar" tushunchasi qadimgi ariylar va eronlik Agua qabilalarining nomlaridan kelib chiqqan. Boshqa bir olim Miller bu ismning kelib chiqishini yunoncha "sargardon" yoki "sargardon" fe'lidan olganligini aytdi.
Qoʻshni xalqlar Alanlarni shunday atashgan
Qadimgi rus yilnomalarida alanlar yases. Shunday qilib, 1029 yilda Yaroslav Yas qabilasini mag'lub etgani haqida xabar berilgan. Yilnomalarda armanlar bir xil atamani ishlatadilar - "Alanlar" va Xitoy yilnomalarida ularni Alanlar deb atashadi.
Tarixiy ma'lumotlar
Qadimgi Alanlar tarixi miloddan avvalgi 2-asrga borib taqaladi. e. Markaziy Osiyo hududida. Keyinchalik ular birinchi asrning o'rtalarida qadimgi yozuvlarda qayd etilgan. UlarSharqiy Yevropada paydo bo'lishi sarmat qabilalarining kuchayishi bilan bog'liq.
Xunlar tomonidan magʻlubiyatga uchragach, Buyuk koʻchish davrida qabilalarning bir qismi Galliya va Shimoliy Afrikada tugadi va u yerda vandallar bilan birgalikda 6-asrgacha davom etgan davlatni tashkil qiladi. Alanlarning yana bir qismi Kavkaz etaklariga yo'l oldi. Asta-sekin alaniya qabilalarining qisman assimilyatsiyasi sodir bo'ldi. Arxeologik topilmalar guvohlik berishicha, ular etnik jihatdan turlicha bo'lib qolgan.
Xazor xoqonligining qulashi bilan Alaniya qabilalarining ilk feodal davlatiga birlashishi Alaniya bilan bogʻliq. Bu davrdan boshlab ularning Qrimdagi ta'siri ortib bormoqda.
Alanlar kavkaz qabilalari bilan qoʻshilgach, ular dehqonchilik va oʻtroq turmush tarziga oʻtdilar. Bu Alaniyaning ilk feodal davlatining shakllanishida asosiy omil bo'ldi. Kubanning yuqori oqimida Vizantiya ta'siri ostida mamlakatning g'arbiy qismi joylashgan edi. Uning hududidan "Buyuk Ipak yo'li"ning bir qismi o'tgan, bu esa alanlarning Sharqiy Rim imperiyasi bilan aloqalarini mustahkamlagan.
10-asrga kelib Alaniya feodal davlatga aylanadi. Shuningdek, bu xalq Vizantiya va Xazariya o'rtasidagi tashqi siyosat munosabatlarida muhim rol o'ynaydi.
13-asrga kelib Alaniya qudratli va gullab-yashnagan davlatga aylandi, ammo Kiskavkaz tekisligi tatar-moʻgʻullar tomonidan bosib olingandan soʻng u qulab tushdi va aholi Markaziy Kavkaz va Zakavkaz togʻlariga yoʻl oldi. Alanlar mahalliy Kavkaz aholisi bilan assimilyatsiya qila boshladilar, lekin o'zlarining tarixiy o'zligini saqlab qolishdi.
Qrimdagi Alanlar:hisob-kitoblar tarixi
Bir nechta yozma manbalarda Kerch boʻgʻozi orqali Qrim yarim oroli hududiga koʻchirish haqida aytilgan. Topilgan qabristonlar Qrim uchun noma'lum dizaynga ega edi. Shunga o'xshash kriptlar Alanlar yashagan Kavkazda topilgan. Dafn etish usuli ham o'ziga xos edi. Qabrda 9 kishi dafn etilgan va qilich jangchining boshiga yoki yelkasiga qo'yilgan. Xuddi shu odat Shimoliy Kavkaz qabilalarida ham mavjud edi. Baʼzi qabristonlardan qurol-yarogʻlardan tashqari oltin va kumush taqinchoqlar ham topilgan. Ushbu arxeologik topilmalar eramizning III asrida degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. e. alan qabilalarining bir qismi Qrimga koʻchib kelgan.
Qrim alanlari yozma manbalarda deyarli tilga olinmaydi. Faqat 13-asrga kelib, alanlar haqida turli xil ma'lumotlar paydo bo'ldi. Tadqiqotchilarning fikricha, bunday uzoq sukunat tasodifiy emas. Ehtimol, 13-asrda Alanlarning bir qismi Qrimga ko'chib o'tgan. Bunga tatar-mo'g'ul istilosi sabab bo'lishi mumkin.
Arxeologik ma'lumotlar
Zmeyskiy qabristonidan topilgan materiallar alanlarning yuksak madaniyati va Eron, Rossiya va Sharq mamlakatlari oʻrtasidagi rivojlangan savdo aloqalari haqidagi maʼlumotlarni tasdiqlaydi. Ko'plab qurol-yarog'lar topilgan o'rta asr mualliflarining alanlarning rivojlangan armiyasi bo'lganligi haqidagi ma'lumotlarini tasdiqlaydi.
Shuningdek, XIII-XIV asrlarda tez-tez sodir bo'lgan qor ko'chkilari davlatning qulashida muhim omil bo'ldi. Ko'plab aholi punktlari vayron bo'ldi va alanlar yon bag'irlariga joylashdilar. Alaniyaning yakuniy qulashi oqibati bo'ldiTamerlan hujum qiladi. Alanlar Toʻxtamish qoʻshinida qatnashgan. Bu Oltin O'rda tarixidagi eng yirik jang bo'lib, uning buyuk davlat sifatidagi mavqeini belgilab berdi.
Din
Alan dini skif-sarmat diniy an'analariga asoslangan edi. Boshqa qabilalar singari, alanlarning e'tiqodi quyosh va o'choqqa sig'inishga qaratilgan. Diniy hayotda "farn" - inoyat, "ard" - qasam kabi hodisalar mavjud edi. Davlatchilikning shakllanishi bilan ko'pxudolik o'rnini yagona Xudo (Xuytsau) egalladi, qolgan xudolar esa "avdiu" mavjudotga aylandi. Ularning vazifalari va xususiyatlari oxir-oqibat yagona Xudoni o'rab turgan azizlarga o'tdi. Alanlar koinot uchta olamdan iborat, deb hisoblashgan. Shuning uchun jamiyat hayotida uchlik bo'linishi mavjud edi: diniy, iqtisodiy va harbiy sohalarda.
Dehqonchilik turmush tarziga yakuniy oʻtish, skif-sarmatlar ittifoqi tashkil topgandan soʻng, jamiyat hayotining tuzilishi oʻzgardi. Endi cho'ponlar emas, harbiy zodagonlar ustunlik qildi. Jangchi ritsarlar haqidagi ko'plab afsonalar shundan kelib chiqadi. Bunday jamiyatda butparast panteondan voz kechish va yagona Xudoga ega bo'lish talab qilingan. Qirol hokimiyatiga samoviy homiy kerak edi - bu turli odamlarni birlashtiradigan erishib bo'lmaydigan ideal. Shuning uchun Alaniya qiroli xristian dinini davlat dini sifatida tanladi.
Dinni tarqatish
Cherkov afsonalariga ko'ra, alanlarning nasroniylik bilan tanishishi birinchi asrda sodir bo'lgan. Masihning shogirdi, birinchi chaqirilgan havoriy Endryu Alaniyaning Fust shahrida va'z qildi. ham ichidaYozma manbalarda nasroniylikni Vizantiya va Armanistonga borgan alanlar qabul qilgani aytiladi. Buyuk Migratsiyadan keyin ko'plab Alanlar nasroniylikni qabul qildilar. 7-asrdan Alaniya hududida keng tarqalib, davlat diniga aylandi. Bu holat Vizantiya bilan tashqi siyosat va madaniy aloqalarni mustahkamladi. Ammo 12-asrgacha Sharqiy Alanlar butparast bo'lib qolishdi. Ular qisman nasroniylikni qabul qilishdi, lekin xudolariga sodiq qolishdi.
Kavkazda Oltin Oʻrda hukmronligi oʻrnatilgach, xristian cherkovlari oʻrnida musulmon masjidlari qurilishi boshlandi. Islom xristian dinini siqib chiqara boshladi.
Hayot
Alaniya Buyuk Ipak yoʻlining bir qismida joylashgani uchun u yerda savdo va ayirboshlash rivojlangan. Vizantiya va arab mamlakatlariga asosan savdogarlar sayohat qilgan, ammo arxeologik topilmalar ular Sharqiy Yevropa, Markaziy va Markaziy Osiyo mamlakatlari bilan ham savdo qilganliklarini koʻrsatmoqda.
Alanlar tarixi zamonaviy olimlarni qiziqtiradi. Sharqiy Yevropa davlatlari va osetinlarga xalq katta ta'sir ko'rsatdi. Shunga qaramay, ma'lumotlar etarli emas. Alanlar tarixiga oid bir nechta insholar bizga xalqning kelib chiqishi haqida xulosa chiqarishga imkon bermaydi.
Alanlarning turar joylari ijtimoiy tuzumga qarab har xil edi. Ilk Alanlarning turar-joylari Evroosiyo ko'chmanchilarining yashash joylaridan deyarli farq qilmadi. Asta-sekin ular yarim ko'chmanchi turmush tarzidan o'troq dehqonchilik tarziga o'tdilar.
Madaniyat
Moddiy madaniyatning rivojlanishi mavjudligidan dalolat beradiShimoliy Donets va Shimoliy Kavkazda topilgan qabriston va aholi punktlari. Yer usti qabrlari va qabrlari, dolmenlar, katakombalar alanlar madaniyatining yuksak taraqqiyotidan dalolat beradi.
Qoʻrquv punktlari plitalar bilan oʻralgan boʻlib, ularda geometrik naqshlar yoki hayvonlar tasvirlari tushirilgan.
Alanlar zargarlik san'atining ustalari edi. Buni oltin va kumushdan yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan marjonlar, jangchilarning haykalchalari, alanlar kiyimlarini bezab turgan turli jig'alar tasdiqlaydi.
Alaniya davlatining gullab-yashnaganligi Zmeyskiy qabristonidan topilgan ko'plab tumorlar, hojatxonalar, qilichlar, kiyim-kechaklardan dalolat beradi.
10-asrda Alaniya oʻz yozma tiliga va qahramonlik dostoniga ega.
Ertaklar
Nart dostoni - Alaniya oʻrta asr sanʼatining choʻqqisi. Bu xalq hayotining uzoq davrini - ilk jamoa tuzumidan XIV asrda Alaniyaning qulashigacha bo'lgan davrni aks ettirdi. Narts doston ijodkorlarining taxallusi boʻlib, xalqning diniy eʼtiqodi, hayoti va ijtimoiy munosabatlarini afsonalarda saqlab qolgan. Nart yoki Nart dostoni alanlar orasida shakllangan va oxir-oqibat gruzin xalqlari orasida rivojlangan. U jangchi qahramonlarning sarguzashtlariga asoslangan. Hikoya haqiqatni fantastika bilan bog'laydi. Voqealarning xronologik doirasi va tavsifi yo'q, lekin haqiqat jangchilar janglari bo'lgan hudud nomlarida o'z aksini topgan. Nart dostonining motivlarida alanlar va skif-sarmatlarning hayoti va e’tiqodlari aks etgan. Masalan, afsonalardan biri ular Uryzmag cholni - Alanlar va Skiflarni qanday o'ldirishga harakat qilishganini tasvirlaydi.diniy maqsadlarda keksalarni o'ldirish odat tusiga kiradi.
Afsonalarga asoslanib, nartlar jamiyatni oʻziga xos xususiyatlarga ega boʻlgan uchta urugʻga boʻlishgan: Borata - boylik, Alagata - donolik, Axsartagʻat - jasorat. Bu alanlarning ijtimoiy bo'linishiga to'g'ri keladi: iqtisodiy (Borata erning boyligiga ega edi), ruhoniy (Alagata) va harbiy (Axsartaggata).
Nart afsonalarining syujeti bosh qahramonlarning kampaniya yoki ov paytida, oʻzaro oʻrtoqlashish va otasining oʻldirilishi uchun qasos olish paytida qilgan harakatlariga asoslangan. Rivoyatlarda nartlarning bir-biridan ustunligi haqidagi bahs ham tasvirlangan.
Xulosa
Alanlar, skiflar, sarmatlar… Bu xalqlarning tarixi Sharqiy Yevropa va Osetin xalqlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Osetin xalqining shakllanishiga alanlar ta'sir ko'rsatdi, desak xato bo'lmaydi. Shuning uchun osetin tili boshqa kavkaz tillaridan farq qiladi. Va shunga qaramay, Alanlar tarixiga oid bir nechta insholar bizga xalqning kelib chiqishi haqida xulosa chiqarishga imkon bermaydi.
