“Paradigma oʻzgarishi” hamma ishlatadigan, lekin hech kim tushunmaydigan atamalardan biridir.
"Paradigma" - bu ilm-fan, madaniyat va boshqa sohalardagi odamlar dadillik bilan ishlatadigan mashhur so'z. Biroq, bu atamaning qo'llanilishining kengligi ko'pincha shahar aholisini chalkashtirib yuboradi. Zamonaviy ma'noda paradigma tushunchasi amerikalik fan tarixchisi Tomas Kun tomonidan kiritilgan bo'lib, bugungi kunda u "intellektual elita" leksikonida mustahkam o'rin olgan.
Etimologiya
"Paradigma" so'zi yunoncha "paradiga" - "qolip, misol, model, namuna" otining hosilasi bo'lib, ikkita leksemani birlashtiradi: pya "yaqin" va dde"ga "ko'rsatgan, olingan, namuna". "ko'rsatmoq, ko'rsatmoq" fe'li.
Tomas Kuhnning ilmiy paradigmalar nazariyasi
Fan taraqqiyotini obrazli tarzda qanday tasavvur qilish mumkin? Masalan, ilmiy fikrning paydo bo'lishidan to hozirgi kungacha butun dunyo olimlari tashlab yuboradigan chelakni misol qilib olish mumkinmi?"bilim"? Nazariy jihatdan, nima uchun … Lekin bu chelakning hajmi qanday bo'ladi? "Tubi yo'q", deb javob berasiz va ehtimol siz haqsiz. Ammo bu chelakka tushib qolgan bilimning qandaydir "birligi" abadiy va qaytarib bo'lmaydigan darajada o'z o'rnini topadi, deb aytish mumkinmi? Keling, bu savolga javob berishga vaqt ajrataylik.
Keling, moddiy dunyoga qaytaylik va ilmiy bilimlar qayerda saqlanishini muhokama qilaylik. Har birimiz Yerning dumaloq ekanligini va odam hayvonot olamiga tegishli ekanligini qanday bilamiz? Albatta, kitoblardan, hech bo'lmaganda darsliklardan. Darslikning o'rtacha qalinligi qancha? 200-300 bet… Bu haqiqatan ham odamlar bir necha ming yil davomida to‘ldirish uchun mehnat qilib kelayotgan tubsiz idishimiz mazmunini aks ettirish uchun yetarlimi?
“Bizni aldashni bas qiling,” deysiz, “chunki maktab darsliklarida faqat maʼlum bir sohaning asoslari, oʻsha asos dunyo tartibining elementar qonuniyatlarini tushunish uchun yetarli boʻladi!” Va yana siz mutlaqo haqsiz! Ammo haqiqat shundaki, agar bizning chelakimizda biron-bir ilmiy g‘oyaning “urilishi” qaytarib bo‘lmaydigan bo‘lsa, unda darsliklar Yerning tekisligi haqidagi qat’iy bayonot bilan boshlanib, uning ham yumaloq ekanligi haqidagi qarama-qarshi fikr bilan yakunlanardi… Ammo, aslida, bir vaqtlar umume'tirof etilgan ilmiy haqiqat bo'lib, Yerni ushlab turgan toshbaqalar va fillar bir vaqtning o'zida chelakdan o'q kabi uchib ketishdi va ularning o'rnida to'p hukmronlik qildi, bu esa, aytmoqchi, o'zining issiqligini ham qoldirdi. nisbatan yaqinda joylashib, ellipsoidga yo'l qo'ying (va agar siz zerikarliligingiz bilan oxirigacha borsangiz, endi geoid chelakka mahkam joylashdi)!
Demak, oddiy soʻz bilan aytganda, paradigma ilmiy hamjamiyat tomonidan aksioma sifatida qabul qilingan asosiy gʻoyalar va yondashuvlar boʻlib, keyingi tadqiqotlar uchun boshlangʻich nuqta boʻlib xizmat qiladi.
Ilmiy inqiloblar va paradigma oʻzgarishlari
Biz paradigma ilmiy fakt sifatida qabul qilingan asosiy gʻoya va tadqiqot uchun boshlangʻich nuqta ekanligiga allaqachon kelishib oldik. Xo‘sh, qanday qilib isbotga muhtoj bo‘lmagan Yerning tekisligi haqidagi nazariya birdaniga o‘z ahamiyatini yo‘qotdi? Gap shundaki, Kuhn nazariyasiga ko'ra, har qanday, hatto eng barqaror va buzilmaydigan ko'rinishdagi paradigma ertami-kechmi qabul qilingan aksiomatik asos doirasidagi anomaliyalar - tushuntirib bo'lmaydigan hodisalarning paydo bo'lishiga duch keladi; bu vaqtda fan inqirozga yuz tutadi. Avvaliga dunyoda bir-ikki olim buni payqab, hozirgi paradigmani sinab ko‘rishni boshlaydi, uni tekshiradi, zaif tomonlarini topadi va oxir-oqibat, bu inqilobchilar o‘z zamondoshlariga perpendikulyar yo‘nalishda muqobil tadqiqotlar olib borishayotgani ma’lum bo‘ladi. Ular maqolalar nashr etadilar, konferentsiyalarda nutq so'zlashadi va … hamkasblar va jamiyatning to'liq tushunmovchiligi va rad etilishi bilan uchrashadilar. Aytgancha, Giordano Bruno yonib ketdi! Ernest Ruterford va Nils Bor esa atom tuzilishi haqidagi g‘oyalari bilan uzoq vaqtdan beri xayolparastlar hisoblanib kelishgan. Biroq, hayot odatdagidek davom etmoqda va ilm-fan olamidan kelgan "muxolifatchilar" tomonidan ekilgan shubha urug'i tobora ko'payib borayotgan olimlarning ongida unib chiqmoqda.maktablar.
Mana shunday ilmiy inqilob sodir boʻladi, natijada ertami-kechmi yangi paradigma shakllanadi va eskisi, biz kelishib olganimizdek, oʻz oʻrnini tark etadi.
Aniq fanlardagi zamonaviy paradigmalarga misollar
Bugungi dunyoda biz avvalroq muhokama qilgan Kuhn nazariyasi haddan tashqari soddalashtirilgan koʻrinadi. Bir misol bilan tushuntiraman: maktabda biz Evklid geometriyasini o'rganamiz. Asosiy aksiomalardan biri shundaki, parallel chiziqlar kesishmaydi. 19-asrning oxirida Nikolay Lobachevskiy ushbu umume'tirof etilgan ilmiy postulatni rad etgan asarini nashr etdi. Ko'rinib turibdiki, muqobil nuqtai nazar unchalik samimiy bo'lmagan, ammo bu g'oyaning alohida tarafdorlari ham bor edi. Faqat yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, Lobachevskiy geometriyasi nafaqat o'zini namoyon qildi, balki fazoviy munosabatlarning boshqa Evklid bo'lmagan geometriyalari uchun asos bo'lib xizmat qildi. Hozir bu nazariyalar fizika, astronomiya va hokazolarda keng qo‘llanilmoqda. Biroq, na buyuk vatandoshimizning geometriyasi, na boshqa “evklid bo‘lmagan” g‘oyalar klassikni siqib chiqarmadi – ular uni to‘ldirdi, unga asoslandi, ya’ni paradigmalar mavjud. parallel, bir xil ob'ektni turli jihatlarda tasvirlash.
Xuddi shunday holat dasturlash paradigmalarida ham kuzatiladi. “Poliparadigmallik” atamasi hatto ushbu bilim sohasiga nisbatan qo'llaniladi.
Yangi paradigmalar eskilarini almashtirmaydi, balki vaqt va moliyaviy xarajatlarni qisqartirish bilan muayyan muammolarni hal qilish usullarini taklif qiladi. Shu bilan birga, "eski" paradigmalar xizmatda qoladi, ular yangilari uchun asos sifatida yoki mustaqil vositalar to'plami sifatida ishlatiladi. Misol uchun, Python dasturlash tili mavjud paradigmalardan istalganidan foydalanib kod yozish imkonini beradi - imperativ, funktsional maqsadga yo'n altirilgan yoki ularning kombinatsiyasi.
Gumanitar fanlardagi paradigmalar
Gumanitar fanlarda paradigmalar nazariyasi biroz o'zgartirilgan: paradigmalar hodisani tasvirlamaydi, lekin asosan uni o'rganishga yondashuvni tasvirlaydi. Masalan, o'tgan asr boshlarida tilshunoslikda tilni qiyosiy tarixiy aspektda o'rgangan asosiy oqimlar, ya'ni vaqt o'tishi bilan tilning o'zgarishi tasvirlangan yoki turli tillar taqqoslangan. Keyin tilshunoslikda tizimli-strukturaviy paradigma o'rnatildi - til tartibli tizim sifatida tushunildi (bu yo'nalishdagi tadqiqotlar hali ham davom etmoqda). Bugungi kunda antropotsentrik paradigma hukmronlik qiladi, deb ishoniladi: “til odamda va odam tilda”.
Zamonaviy sotsiologiyada bir nechta barqaror paradigmalar mavjud deb hisoblanadi. Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, bu jamiyat qonunlari fanidagi inqirozning dalilidir. Boshqalar esa, aksincha, sotsiologiyaning ko'p paradigmatik xususiyatini (Jorj Ritser atamasi) ta'kidlaydilar.ijtimoiy hodisalarning murakkab va ko'p qirrali tabiati haqidagi g'oya.
Taraqqiyot paradigmasi
So'nggi o'n yilliklarda "paradigma" atamasi Kuhn ma'nosida qo'llanilmaydi. “Taraqqiyot paradigmasi” iborasini konferensiyalar sarlavhalarida, ilmiy maqolalar to‘plamlarida va hatto gazeta sarlavhalarida ham ko‘proq uchratish mumkin. Bu ibora 1992 yilda BMTning atrof-muhit muammolari va sivilizatsiya evolyutsiyasi bo'yicha konferentsiyasidan keyin tasdiqlangan. Barqaror rivojlanish va innovatsion rivojlanish paradigmalari (ular konferentsiyada aynan mana shu formulada e'lon qilingan edi) aslida dunyo tartibi taraqqiyotining bir-birini to'ldiruvchi va o'zaro bog'liq tushunchalaridir. Umumiy g'oya shundan iboratki, doimiy iqtisodiy o'sishga erishish sharti bilan davlatning ichki siyosati inson salohiyatini rivojlantirishga, ilmiy va texnologik ishlanmalarni joriy etish orqali atrof-muhitni saqlash va/yoki tiklashga yo'n altirilishi kerak.
Shaxsiy paradigma
“Shaxsiy paradigma” atamasi (oddiy ma’noda) insonning atrofdagi voqelik haqidagi g’oyalari tizimidir. Insoniy fanlarda "dunyo tasviri" tushunchasi xuddi shu ma'noda qo'llaniladi. Shaxsiy paradigma tarixiy (inson yashagan davr) va geografik, axloqiy tamoyillar va individual hayot tajribasi bilan yakunlangan ko'plab omillarga bog'liq. Ya'ni, har birimiz o'ziga xos shaxsiyatning tashuvchisiparadigmalar.
"Paradigma" so'zining boshqa ma'nolari
Tilshunoslikda "paradigma" atamasi Kun ommalashishidan oldin ildiz otgan va bir nechta ma'nolarni o'z ichiga olishi mumkin:
- alohida grammatik kategoriyaning "assortimenti". Masalan, rus tilidagi raqamlar paradigmasi ingliz tiliga qaraganda ancha tor va hozirgi, o'tmish va kelajak zamonni o'z ichiga oladi (ingliz tilidagi fe'l zamon tizimining xilma-xilligi bilan solishtiring);
- soʻz shakllarini grammatik kategoriyalarga muvofiq oʻzgartirish tizimi, masalan, konjugatsiya yoki tuslanish va hokazo.
Tarixda paradigma va uning tez-tez o'zgarishi, ayniqsa G'arb an'analarida hayot tarzini, xususan, agrar va sanoat inqiloblarini keskin o'zgartiradigan muhim voqealar sifatida tushuniladi. Endi ular raqamli tarixiy paradigma haqida gapirishmoqda.
