Cherkov va davlatni ajratish ikki ijtimoiy institut oʻrtasidagi oʻzaro munosabatlar tamoyili boʻlib, ikkinchisining birinchisining ishlariga har qanday aralashishdan voz kechishni nazarda tutadi. Barcha fuqarolarning dindan ozodligi yaqinlashmoqda, har kim nimaga ishonishni va Xudoga bo'lgan sevgisini qanday izhor qilishni o'zi tanlaydi. Shuningdek, ajralishdan keyin cherkovga yuklangan barcha funksiyalar bekor qilinadi.
Tarix
Rossiyada monarxiya agʻdarilishidan oldin shunday davlat cherkovi tizimi mavjud boʻlib, unda u hukmron deb atalgan. Albatta, bu tartib Rossiyada ixtiro qilinmagan, u 1721 yilda Buyuk Pyotr tomonidan protestantlardan qarzga olingan. Bu tizimga koʻra Patriarxat tugatilib, uning oʻrniga Muqaddas Sinod tashkil etilgan. Bunday o'zgarishlar hokimiyatning uchta tarmog'i ham cherkovga tegishli bo'lishini nazarda tutgan. Shunday bo'ldi.
Buyuk Pyotr oʻz hukmronligi davrida shunday lavozimni kiritganSinod bosh prokurori. Imperator bu odam suverenning ko'zi va uning barcha ishlarida advokat bo'lishi kerakligini tushuntirdi. Bu tizim cherkovni imperiyaga bo'ysundirish uchun yaratilgan, ammo baribir uni xalqdan yuqori darajaga qo'ygan.
Hujjatli dalillar
Cherkovning davlatdan ajratilishi nafaqat har bir kishi uchun har qanday e'tiqodni tanlash imkonini berdi, balki begonalarni diniy ishlarga bag'ishlamaslikka ham imkon berdi. Va 1917 yilgacha Rossiya imperiyasi fuqarolarining pasportida ular qaysi cherkovga tegishli ekanligi ko'rsatilgan. Biroq, bu rekord har doim ham haqiqatni aks ettirmagan. Ko'pchilik o'zlarining boshqa dinga sig'inishlarini yoki ateist bo'lishlarini tan olishdan qo'rqishardi.
1905-yilda diniy bagʻrikenglikni kuchaytirish toʻgʻrisidagi farmon chiqarildi, unda ularning diniy eʼtiqodlarini oʻzgartirishga ruxsat berildi, lekin faqat xristianlik foydasiga. Buddist, katolik yoki ateist bo'lish hali ham imkonsiz edi.
Vijdon erkinligi
Huquqiy maqomning dinga bogʻliqligi Rossiyada 1917-yil iyuligacha mavjud edi. Aynan vijdon erkinligi to'g'risidagi qonun 14 yoshdan boshlab o'z dinini tanlashga imkon berdi, ammo bu tanlov sud qaroriga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, agar shunday bo'lsa. Sinod bunday o'zgarishlarga qarshi edi, u faqat 18 yoshda fuqarolik yoshiga etganidan so'ng, inson qaysi konfessiyaga mansub bo'lishni xohlashini sinchkovlik bilan hal qilishi mumkin deb hisoblardi.
Vijdon erkinligi toʻgʻrisidagi qonun cherkov va davlatni ajratish yoʻlidagi dastlabki qadamlardan biri boʻldi. Ammo baribir, 1918 yil yanvargacha pravoslav instituti maqomiimtiyozli qoladi.
XX asrning 17-yillari oxiridagi xristianlik
Avgust oyida Moskvada mahalliy sobor ochildi, u cherkov va davlatni ajratish paytida eng muhim rollardan birini o'ynaydi. Uni yaratish toʻgʻrisidagi qarorni aynan oʻsha paytda hokimiyat tepasiga kelgan Muvaqqat hukumat qabul qilgan.
Allaqachon 28-oktabrda, Petrograd bolsheviklar tomonidan bosib olinganidan 3 kun o'tgach, Mahalliy Kengash rus ibodatxonalari va cherkovlarida patriarxatni tikladi. Bu harakat Moskvada boʻlib oʻtgan qoʻzgʻolonda vositachi boʻlish uchun qilingan.
1917 yil oxiri - 1918 yil boshida hokimiyat Moskva Kremlida ishlagan madaniyat va san'at yodgorliklarini muhofaza qilish komissiyasini tuzdi. Va bu partiyaga ruhoniylarning uchta vakili kirgan: arxiyepiskop Mixail, Protopresbyter Lyubimov va arximandrit Arseniy.
Va shu vaqtda Gruziyada oʻzini-oʻzi yetakchilar barcha cherkov mulklarini musodara qildilar va ruhoniylarning bir qismini agʻdarib tashladilar. Bu hokimiyat ma'badlarga egalik qilishini da'vo qilgani uchun qilingan. Bu qadamlar cherkov va davlatni ajratish tamoyilining rivojlanishiga yordam berdi. Bundan tashqari, katta o'zgarishlar bo'lgan yana bir yo'nalish mavjud.
Ta'lim
Maktabni cherkovdan, cherkovni davlatdan ajratish taxminan bir vaqtda sodir boʻlgan. Garchi ta'lim muassasalaridagi o'zgarishlar bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelganidan ancha oldin boshlangan bo'lsa-da.
1917 yil iyun oyida Xalq ta'limi vazirligi barcha cherkov-davlat xazinasi hisobidan mavjud bo'lgan cherkov maktablari. Ammo shu bilan birga, o'qitiladigan fanlar unchalik o'zgarmadi, ruhoniylar asosiy tarafkashlik bo'lib qoldi.
Oʻsha yilning dekabr oyida esa “Xudo qonuni” taʼlim muassasalarida oʻz ustuvorligini yoʻqotdi va xohlovchilar uchun ixtiyoriy mavzuga aylandi. Bu talab bilan buyruq xalq komissari A. M. Kollontay tomonidan chiqarilgan.
Ibodatxonalarni yopish
Cherkovni davlatdan ajratish toʻgʻrisidagi farmondan oldin ham hokimiyat qirol oilasi bilan bogʻliq barcha maʼnaviy muassasalarni yopdi. Ularning soni yetarli edi, eng mashhurlari Gatchinadagi cherkov, Anichkov saroyi cherkovi, Pyotr va Pavlus sobori, shuningdek, Qishki saroydagi Buyuk cherkovdir.
1918-yil yanvar oyida Yu. N. Flakserman - Davlat jamgʻarmasi boʻyicha komissar oʻrniga - ilgari qirol oilasiga mansub boʻlgan barcha saroy ruhoniylari tugatilganligi haqida farmon imzoladi. Xodimlarning mol-mulki va binolari musodara qilindi. Ruhoniylar uchun qolgan yagona narsa - bu binolarda xizmat qilish imkoniyati.
Cherkov va davlatni ajratish toʻgʻrisidagi dekretni ishlab chiqish
Tarixchilar bu hujjatni kim boshlaganligi haqida haligacha bahslashmoqda. Aksariyat tadqiqotchilar uni Petrograd cherkovining rektori Mixail Galkin deb hisoblashadi.
U 1917-yil noyabrida Xalq Komissarlari Kengashiga xat yozgan va yuborgan, unda rasmiy cherkov ustidan shikoyat qilgan va uni faol ishlarga jalb qilishni so'ragan. Maktubda dinning tashqariga chiqishiga imkon beradigan bir qator chora-tadbirlar ham mavjud edi.yangi darajaga. Avvalo, Maykl cherkov qimmatbaho narsalarni davlat foydasiga musodara qilishni, shuningdek, barcha ruhoniylarni imtiyozlar va imtiyozlardan mahrum qilishni so'radi.
Diniy nikoh oʻrniga fuqarolik nikohini tuzish imkoniyati, shuningdek, Grigorian kalendarini joriy etish va yana koʻp narsalar Petrograddagi cherkov rektorining maktubida taklif qilingan. Sovet hukumatiga bunday tavsiyalar yoqdi va o'sha yilning dekabr oyida Mixailning bir qator chora-tadbirlari "Pravda" gazetasida e'lon qilindi.
Davlat farmoni
Loyihani Xalq Komissarlari Kengashi tomonidan ishlab chiqish 1917 yil dekabr oyida bo'lib o'tdi. Adliya xalq komissari boshlig'i Pyotr Ivanovich Stuchka, Komissarlik hay'ati a'zosi Anatoliy Lunacharskiy, shuningdek, taniqli huquqshunos Mixail Reysner va boshqalar ajralish bilan bog'liq muammolarni hal qilish uchun maxsus komissiya tuzdilar. Rossiyadagi cherkov va davlat.
Yangi yil arafasida, 31-dekabrda, farmon SR Delo Naroda gazetasida e'lon qilindi. Partiya ishining natijasi cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi dekret loyihasi bo'lib, uning yili ko'plab tarixchilar tomonidan munozaralarga sabab bo'lmoqda.
Maqola mazmuni
Nashr etilgan material diniy dunyoqarashga bagʻishlangan bir nechta boblarni oʻz ichiga olgan. Birinchidan, farmonda vijdon erkinligi o'rnatilishi, ya'ni har bir kishi qaysi e'tiqodga tegishli bo'lishini o'zi hal qilishi nazarda tutilgan. Endi esa jannatdagi nikoh rasmiy rasmiy marosim bilan almashtirildi, cherkovlarda roʻyxatdan oʻtish esa taqiqlanmagan.
1918 yilgi cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi farmonning keyingi qismi yozilgan edi:Rossiyaning barcha taʼlim muassasalarida nasroniylikka oid har qanday fanlarni oʻqitish toʻxtatilgan.
Cherkovning barcha a'zolariga material e'lon qilinganidan keyin har qanday mulk va huquqiy maqomga ega bo'lish taqiqlangan. Va 1918 yilgacha to'plangan barcha mulk davlat ixtiyoriga o'tkazildi.
Ommaviy munosabat
Farmon bilan gazeta chiqqanidan keyin butun mamlakat boʻylab turli fikrlar bildirildi. Xalq Komissarlari Kengashida yozilgan eng mashhur javob xati Petrograd mitropoliti Benjaminga tegishli. Unda aytilishicha, cherkov va davlatni ajratish to'g'risidagi 1917 (1918) deklaratsiyasining mavjudligi butun pravoslav xalqiga va shuning uchun butun Rossiyaga tahdid solgan. Ruhoniy hukumatni bu farmon hech qanday foyda keltirmasligidan ogohlantirishni o'zining burchi deb hisobladi.
Vladimir Ilich Lenin Benjaminning murojaatini oʻqib chiqdi, lekin javob bermadi, aksincha u Xalq Komissarligiga hujjat tayyorlashni tezlashtirishni buyurdi.
Davlat nashri
Cherkov va davlatni ajratishning rasmiy e'lon qilingan sanasi - 2018 yil yanvar. 20-kuni kechqurun Xalq Komissarlari Sovetining yig'ilishida Lenin bir qator qo'shimcha tuzatishlar va qo'shimchalar kiritdi. Xuddi shu kuni yakuniy versiyani tasdiqlash va uni chiqarishga qaror qilindi.
Ommaviy axborot vositalarida e'lon qilinganidan so'ng, yig'ilishdan 2 kun o'tgach, Rossiya hukumati organi ushbu farmonning qonuniyligini tasdiqladi.
Qonun mazmuni
- Cherkov shtatdan ajratilgan.
- Har qanday mahalliy qonun va qarorlar bilan vijdon erkinligini cheklash taqiqlangan. Shuningdek, siz dinga qarab kamsita olmaysiz.
- Rossiyaning har bir fuqarosi istalgan e'tiqodni tanlash, jumladan ateist bo'lish huquqiga ega. Agar ilgari masihiy bo'lmagan odam oddiy ish topa olmasa va hatto sudda avtomatik ravishda aybdor deb topilsa, 1918 yildagi "Cherkov va davlatni ajratish" deklaratsiyasiga ko'ra, bunday choralar taqiqlangan edi.
- Davlat va yuridik muassasalar faoliyati endi hech qanday diniy marosim va marosimlar bilan birga olib borilmaydi.
- Hech kimni o'z huquqidan mahrum qilib bo'lmaganidek, har kim o'z dini va dunyoqarashiga ishora qilib, o'z burchlaridan qochishi man etilgan.
- Doktorlar, harbiylar va hatto siyosatchilarning qasamyodlariga endi ruhiy qasamlar kirmaydi.
- Fuqarolik aktlari endi faqat davlat muassasalarida roʻyxatga olinadi. Ya'ni, odam tug'ilganda yoki nikoh tugagach, uy cherkovi kitobiga boshqa yozuvlar kiritilmagan.
- Maktab cherkov hokimiyatidan ajratilgan. Endi ruhoniylarning o'qituvchilari davlat va davlat maktablarida bolalarga dars bera olmadilar. Shu bilan birga, har qanday fuqaro dinni o'rganish huquqiga ega edi, lekin faqat shaxsiy yo'l bilan.
- Cherkov endi hukumat yordamiga umid qila olmadi. Barcha subsidiyalar va imtiyozlar bekor qilindi. Bundan tashqari, Rossiya fuqarolaridan ruhoniylar foydasiga majburiy soliqlar olish taqiqlangan edi.
- Diniy jamoalarning har qanday xodimi mulkka egalik qilish va qonuniy bo'lish huquqiga ega emasyuz.
- 1918 yildan beri barcha cherkov mulki barcha fuqarolarga tegishli, ya'ni u jamoat mulkiga aylangan. Liturgik maqsadlarda yaratilgan narsalar mahalliy hokimiyatlarga topshirildi. Aynan u ruhoniylarga ularni bepul ijaraga olishga ruxsat bergan.
Imzolovchilar roʻyxati
Birinchidan, farmonni Kommunistik partiya rahbari V. I. Ulyanov (Lenin) tasdiqladi. Shuningdek, hujjatni xalq komissarlari imzoladilar: Trutovskiy, Podvoiskiy, Shlyapnikov va boshqalar. Xalq Komissarlari Kengashining boshqa barcha dekretlari singari, bu ham Rossiya Xalq Komissarlari Sovetining barcha a'zolari tomonidan imzolangan.
Cherkov va davlat ajratilgan sana
1917 yilga kelib, diniy ta'limni o'z ichiga olgan ta'lim tizimi Rossiyaning barcha aholisi uchun odatiy holga aylandi. Shuning uchun, farmon o'qitishning asosiy asosi - "Xudo qonuni" ni bekor qilganda, ko'pchilik buni noaniq baholadi. 20-asrning boshlarida allaqachon ko'p odamlar ateist bo'lishgan, ammo hech kim buni rasman e'lon qilmagan. Shunga qaramay, ko'pchilik ruslar diniy ta'limni saqlab qolish zarur deb hisoblashgan. Rossiyadagi bu kayfiyat juda uzoq davom etdi va hatto fevral inqilobidan keyin ham saqlanib qoldi.
Ma'naviy tarbiyaga qarshi kurash
2018-yilgi farmon chiqarilganidan keyin maktablar oʻz taʼlim formatini oʻzgartira boshladi. Ammo ko'pchilik bunday o'zgarishlarga qarshi chiqdi, shuning uchun bir qator yangiliklar paydo bo'ldi. Shunday qilib, fevral oyida Xalq ta'limi komissarligining yangi buyrug'i chiqdi, unda qonun o'qituvchisi lavozimi rasman bekor qilindi.
Oʻsha oyda taqiqlangan yangi farmon chiqarildidavlat maktablarida diniy aqidalar kabi dars o'tish. Shuningdek, taʼlim muassasalarida ruhoniylar bilan bogʻliq har qanday marosimlarni oʻtkazish ham taqiqlangan edi.
Va barcha mulk allaqachon cherkovdan tortib olingan boʻlsa-da, avgust oyida taʼlim muassasalari qoshidagi barcha uy cherkovlarini xalq mulk komissariga oʻtkazish zarurligi koʻrsatilgan farmon chiqarildi.
Farmondan keyingi taqiqlar
Davlat maktabi allaqachon ma'naviy bo'lgan hamma narsadan mahrum bo'lganiga qaramay, "Xudoning qonuni" kabi darsni har qanday tarzda - ma'badlarda ham, hatto yolg'izlikda ham o'qitish taqiqlangan. Faqat 18 yoshdan boshlab ixtiyoriy va ongli ravishda dinni o'rganishni boshlash mumkin.
Tabiiyki, barcha pravoslav ruslar bunday o'zgarishlarga juda salbiy munosabatda bo'lishdi. Har kuni mahalliy Kengashga hamma narsani o'z joyiga qaytarish talabi va Rossiya hukumati haqidagi salbiy bayonotlar yozilgan xatlar kelardi.
