Zamonaviy insoniyat azaldan maʼlum falsafiy gʻoyalar va taʼlimotlarga oʻrganib qolgan va ularni tabiiy hol sifatida qabul qiladi. Masalan, “bilim”, “borliq” yoki “paradoks” kabi toifalar bizga uzoq vaqtdan beri tasdiqlangan va mutlaqo tushunarli bo‘lib tuyulardi.
Ammo, falsafiy ta'limotlarning kam ma'lum bo'lgan bo'limlari mavjud bo'lib, ular zamonaviy faylasuflarni ham, oddiy odamlarni ham qiziqtirmaydi. Shunday sohalardan biri epistemologiyadir.
Tseptsiyaning mohiyati
Koʻrinishidan murakkab boʻlgan bu atamaning maʼnosi uning lingvistik tuzilishida osonlik bilan ochiladi. “Gnoseologiya” ikki o‘zakdan iborat so‘z ekanligini tushunish uchun zo‘r filolog shart emas.
Birinchisi episteme boʻlib, “bilim” degan maʼnoni anglatadi. Ushbu atamaning ikkinchi komponenti zamonaviy insoniyatga yaxshi ma'lum. Logotiplar qismining eng mashhur talqini "so'z" deb hisoblanadi, biroq boshqa tushunchalarga ko'ra, uning ma'nosi biroz boshqacha ta'riflangan - "ta'lim".
Shunday qilib, buni aniqlash mumkingnoseologiya bilim haqidagi fandir.
Asosiy ta'lim
Bu holda falsafaning ushbu bo'limi zamonaviy insoniyatga yaxshi ma'lum bo'lgan epistemologiya bilan juda ko'p umumiyliklarga ega ekanligini tushunish oson. Klassik falsafiy maktablar vakillari hattoki ularni aniqlashda turib olishadi, biroq agar bu tushunchani xolisona ko‘rib chiqsak, o‘ziga xoslik mutlaqo to‘g‘ri bo‘lmasligi ma’lum bo‘ladi.
Birinchidan, fanning bu boʻlimlari oʻrganish pozitsiyalarida farqlanadi. Gnoseologiyaning manfaatlari bilish ob'ekti va predmeti o'rtasidagi munosabatni aniqlashga qaratilgan bo'lsa, gnoseologiya falsafiy va uslubiy xususiyatga ega bo'lgan fan bo'lib, u bilim va ob'ekt sifatida qarama-qarshilik va o'zaro ta'sirga ko'proq qiziqadi.
Asosiy muammolar
Har qanday ilmiy yoki psevdo-ilmiy intizom o'ziga xos qiziqish doirasiga ega. Bu borada bizni qiziqtirgan falsafa bo'limi ham bundan mustasno emas. Epistemologiya - bu bilimlarni o'rganish bilan shug'ullanadigan fan. Xususan, uning tadqiqot predmeti - bilimning tabiati, uning shakllanish mexanizmlari va ob'ektiv voqelik bilan aloqasi.
Bunday turdagi tadqiqotchilar bilimlarni egallash, kengaytirish va tizimlashtirishning oʻziga xos xususiyatlarini aniqlash ustida ishlamoqda. Ushbu hodisaning hayoti falsafaning ushbu bo'limining asosiy muammosiga aylanadi.
Xronologik ramkalar
Gnoseologiya va gnoseologiyani aniqlash mavzusini davom ettirar ekanmiz, yana bir xususiyatni ta'kidlash lozim, ya'ni.ikkinchisi inson ongiga ancha oldin kirish mumkin bo'lgan. Gnoseologik xarakterdagi savollar antik davrlardayoq paydo bo'lgan, gnoseologik g'oyalar esa biroz keyinroq shakllangan. Misol tariqasida, bu holatda biz haqiqatning referentsial kontseptsiyasi haqidagi Platonik g'oyalarni keltirishimiz mumkin, ular o'z vaqtida bizni qiziqtiradigan intizomning rivojlanishi va shakllanishiga turtki bo'lib xizmat qilgan.
Nisob va oʻzaro taʼsir
Gnoseologiya va falsafa (fanlar) bir-biri bilan chambarchas bog'langan, faqat birinchisining mavzusi tufayli. Haqiqiy yoki ideal dunyoning har qanday tarkibiy qismi biz uni tushunish, u haqida bilim olish orqali bilib olamiz. Bilim esa, yuqorida aytib o'tilganidek, gnoseologiyaning asosiy qiziqish ob'ektidir. Eng muhimi, bu gnoseologiya bilan bog'liq bo'lib, bu ularni alohida olimlar tomonidan aniqlashga sabab bo'lgan.
Gnoseologiya va falsafa doimiy oʻzaro taʼsirda boʻlgan, bir-birini toʻldiruvchi va takomillashtiruvchi fanlardir. Balki shuning uchun ham falsafa bizning davrimizga kelib shunday yuksaklikka erishgandir.
Alohida va umumiy
Har qanday boshqa hodisalar singari, bizni qiziqtiradigan intizom ham boshqa komponentlar kontekstidan tashqarida o'z-o'zidan mavjud bo'lolmaydi. Demak, falsafadagi gnoseologiya faqat metodologik intizom bo'lib, u ilmiy bilimlar majmuasining faqat kichik bir qismidir.
U bo'lish uzoq va ancha qiyin edi. Antik davrda paydo bo'lgan gnoseologiya o'rta asrlarning shafqatsiz sxolastikasidan o'tgan. U yana bir jonlanishni boshdan kechirdi, asta-sekin rivojlanib, bugungi kunga qadar ancha mukammal shaklga yetdi.
Klassik chiqishlar
Zamonaviy tadqiqotchilar an'anaviy va noklassik gnoseologiyani farqlaydilar. Bu farq va qarama-qarshilik, birinchi navbatda, bilimlarni o'rganishga yondashuvlardagi farqga asoslanadi.
Klassik gnoseologiya oʻziga xos fundamentalizmga asoslanadi va asosiy oʻrganish obyekti boʻlgan bilim ikki asosiy turga boʻlinadi. Ushbu falsafiy qismning klassik versiyasi tarafdorlari birinchisiga boshqa g'oyalar, ob'ektiv voqelik hodisalari asosidagi tushunchalar va qarashlarni o'z ichiga oladi. Bunday bilimlarni oddiy tahlil bilan isbotlash yoki inkor etish juda oson.
Bilimlarning ikkinchi sinfiga ishonchliligi, haqiqati gnoseologik asos boʻlgan gʻoyalarga mos kelmaydigan bilimlar kiradi. Ular o'zaro ta'sirda ko'rib chiqiladi, lekin bir-biriga bog'lanmagan.
Charlz Darvin bilan aloqa
Yuqorida aytib o'tilganidek, falsafadagi gnoseologiya alohida fan bo'lib, boshqalar bilan uzviy bog'liqdir. O'rganish ob'ekti va predmetining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, uning chegaralari universal chegaralargacha kengayadi, bu nafaqat terminologiyani, balki tushunchalarning o'zini boshqa fanlardan ham o'zlashtirishga olib keladi.
Falsafaning ushbu sohasi haqida gapirganda, evolyutsion epistemologiya kabi ilmiy kompleksni unutmaslik kerak. Ko'pincha, bu hodisabilim va til o'rtasidagi munosabatlarga birinchilardan bo'lib e'tibor bergan Karl R. Popper nomi bilan bog'lang.
Tadqiqotchi oʻz ilmiy ishlarida bilimlarni oʻrganish va til tizimida u toʻgʻrisidagi gʻoyalarni shakllantirishga Darvinning evolyutsiya nazariyasi, tabiiy tanlanish nuqtai nazaridan yondashdi.
Karl R. Popperning evolyutsion gnoseologiyasi shundan iboratki, uning asosiy muammolari tilni oʻzgartirish, takomillashtirish va uning inson bilimini shakllantirishdagi rolini koʻrib chiqish kerak. Olim yana bir muammoni insoniyat ongi voqelik haqidagi bilimlarni belgilovchi asosiy lingvistik hodisalarni tanlash usulini aniqlash deb ataydi.
Biologiya bilan yana bir aloqa
Falsafaning bu boʻlimi biologiyaning boshqa sohalari bilan bevosita bogʻliq. Xususan, muallifi J. Piaget hisoblangan genetik epistemologiya psixologik jihatga asoslanadi.
Bu maktab tadqiqotchilari bilimni ma'lum stimullarga reaktsiyaga asoslangan mexanizmlar to'plami deb hisoblashadi. Umuman olganda, bu kontseptsiya hozirda mavjud bo'lgan aniq fanlar va ontogenetik xususiyatga ega eksperimental tadqiqotlar natijasida olingan ma'lumotlarni birlashtirishga urinishdir.
Bilim va jamiyat
Gnoseologiya manfaatlari doirasi har qanday shaxsga emas, balki butun jamiyatga qaratilganligi tabiiydir. Hamma narsani bilishavloddan-avlodga o'tib kelayotgan insoniyat bu fanning asosiy o'rganish ob'ektiga aylanadi.
Individual va jamoaviy bilimlar nisbati uchun asosan ijtimoiy epistemologiya javobgardir. Bu ishda qiziqishning asosiy mavzusi kollektiv, umumiy bilimdir. Ushbu turdagi epistemologik muammolar jamiyatning madaniy, diniy, ilmiy g'oyalari haqidagi barcha turdagi sotsiologik tadqiqotlar va kuzatishlarga asoslanadi.
Shubha va mulohaza
Zamonaviy ilm-fan, nima deyishdan qat'i nazar, inson hayotining muayyan sohalarida juda ko'p yutuqlarga erishdi. Kosmik sayohat nimaga arziydi? Aytishga hojat yo'q, qon quyish bir necha asr oldin davolashning asosiy usuli bo'lgan va zamonaviy diagnostika muammoning paydo bo'lishi ehtimolini uning paydo bo'lishidan ancha oldin aniqlash imkonini beradi.
Bularning barchasi turli amaliyotlar, tajribalar va harakatlar natijasida olingan ilmiy bilimlarga asoslanadi. Darhaqiqat, bugungi kunda biz kuzatishimiz mumkin bo'lgan barcha texnologik taraqqiyot muayyan hodisalar haqidagi g'oyalarga asoslanadi.
Shuning uchun ham gnoseologiya (u bilan bog'liq fanlar, biz yuqorida muhokama qildik) alohida ahamiyatga ega. To'g'ridan-to'g'ri ilmiy bilish mexanizmlarini o'rganish falsafaning ushbu bo'limi nuqtai nazaridan ayniqsa muhim va qiziqarli, chunki aynan ular (bu turdagi mexanizmlar) insoniyatni oldinga siljitadi.
Zamonaviy gnoseologiya boshqa fanlar kabi doimo rivojlanib bormoqda. Uning manfaatlari doirasi kengayib bormoqda, ancha kengroq eksperimental bazaning mavjudligi natijasida chiqarilgan xulosalar aniq bo'lib bormoqda. Insonning bilim sifatidagi tushunchasi, uning xususiyatlari, me’yorlari va harakat mexanizmlari to‘g‘risidagi tushunchasi tobora chuqurlashib boradi. Biz yashayotgan dunyo inson tomonidan tobora ko'proq ma'lum bo'lib bormoqda…
