Zamonaviy jamiyat sharoitida rahm-shafqat, rahm-shafqat, hamdardlik kabi tushunchalar amalda oʻz maʼnosini va odamlar tomonidan kundalik hayotda qoʻllanilishini yoʻqotdi. Kompozitsiya "Mehr-shafqat nima?" deyarli har bir maktab o'quv dasturiga kiritilgan. Bolalarda o'qituvchilar dunyoda bu murakkab, ammo yorqin va zarur tuyg'ularning donlarini topishni xohlashadi.
Mehr-shafqat falsafasi
Empatiya va hamdardlik nima? Nima uchun bu tushunchalar inson dunyosida juda zarur? Gap shundaki, har qanday inson atrofidagi odamlarga bog'liq. U bilan bir yo'lda yurgan do'stmi, aka-ukami yoki notanish odammi. Inson jamiyatsiz yashay olmasligi azaldan isbotlangan. U bu g'oyaga qanchalik vasvasaga tushmasin, izolyatsiyaga toqat qilmaydi. Nima sababdan? Shovqin, zerikarli qo'shnilar va hech narsa bo'lmagan olis joyda ideal hayot tuyuladi.
Mehr-shafqat nima? Ta'rifni vaziyat orqali ifodalash mumkin: bir kishi, masalan, qo'lini sindirib tashlaydi. LEKINatrofida hech kim. Hech kim yordam bermaydi va uning o'zi o'zini birinchi yordam ko'rsatishga yoki qo'lini davolash uchun zarur choralarni ko'rishga qodir emas. Hududda rahm-shafqat ko‘rsatib, yordam qo‘lini cho‘zadigan odam yo‘q. Yuqoridagi misolga asoslanib aytishimiz mumkinki, har birimiz bir-birimizga bog'liqmiz. Biz yagona tizimmiz, uning ichidan bitta segment tushib ketganda, biz buni sezmasak ham, ulkan nosozlik yuz beradi.
Bola "Mehr va rahm-shafqat" inshosini yozganda, ehtimol u birinchi navbatda insoniy o'zaro yordamni eslatib o'tishga qaror qiladi. Erta bolalikdan bilamizki, ota-onasiz yashash mumkin emas va shifokorlarsiz tiklanish mumkin emas. Bu insoniyat jamiyati tizimining daxlsizligi haqidagi oddiy falsafa, afsuski, bugungi kunlarda katta tezlik bilan yaxshi tomonga o'zgarmaydi. Va biz uni o'zimiz yo'q qilamiz.
Nima boʻlyapti?
Kompozisiya "Mehr-shafqat nima?" "misantropiya" atamasini istisno qilmaydi, chunki aynan shu hodisa tufayli odamlarda rahm-shafqat qolmaydi. Har bir inson o'zini boshqalardan yopish va atrofda sodir bo'layotgan narsalarga e'tibor bermaslikni o'zining burchi deb biladi. Ushbu hodisa Internetda faol ravishda targ'ib qilinmoqda. Odamlar buni sezmay, o'zini o'ziga tortadigan va qo'pol bo'lib, buni odatiy xatti-harakat sifatida qabul qiladi.
Qadimda mehr va rahm-shafqat
Qadimgi tarixchilarning aytishicha, Pifagor mahalliy baliqchilardan baliq sotib olib, yana dengizga uloqtirgan. Odamlar uning ustidan kulishdi, lekin u baliqni to'rdan qutqarib, shunday deb da'vo qildixalqning o‘zini qullikdan qutqaradi. Darhaqiqat, barcha tirik mavjudotlar kuchli sabab-oqibat zanjirlari bilan bog'langan: bizning har bir harakatimiz, aks-sado kabi, koinot bo'ylab aylanib, ma'lum oqibatlarga olib keladi.
Jamiyatimizda rahm-shafqat va mehr nima?
"Afsus bizning xazinamizdir", deb yozgan Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy. Axir, agar odamlar zaiflarga va yordamga muhtojlarga achinishni to'xtatsalar, atrofimizdagi dunyo shunchaki qotib qoladi, quriydi, buzuq va bepusht bo'ladi. Yordam, tasalli, qo'llab-quvvatlash - va dunyo bir oz mehribon bo'ladi.
Ammo, afsuski, hozirda achinish va rahm-shafqat ko'pchilik uchun hech narsani anglatmaydi. Inson shunchalik xudbin, o'zini o'ylaydiki, achinish uning aqliga sig'maydi. Bunday odam boshqa odamning azobini xotirjam kuzatadi, yordam taklif qilmaydi, o'tib ketadi. “Men bilan emas, mayli”, “Mening kulbam chekkada” - bu uning hayotdagi shiorlari.
Ma'naviy jihatdan jamiyatimiz tubigacha chirigan. Biz hamdardlik bildirishni, yaqinlarimiz haqida qayg'urishni, kechirishni bilmaymiz. Birovning qayg'usi bizga bog'liq emas.
Boshqalar uchun o'zingizni qurbon qiling, haqiqatan ham hamma ham tayyor emas. Haqiqiy mehribon va rahmdil odamgina rahm-shafqat ko'rsatishga va yordam qo'lini cho'zishga qodir. Yaqinni sevish va rahm-shafqat ko'plab mashhur yozuvchilar o'z asarlarida to'xtaladigan asosiy masalalardir.
Adabiyotda rahm-shafqat
Tarkibi “NimaO‘quvchilar adabiyot darslarida yozadigan “Mehr-shafqat?” kitobida o‘zi tasvirlangan hikoya, roman namunalari bo‘lishi kerak.
Shunday qilib, Andreevning "Kusak" hikoyasida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita boshlanish mavjud. Ularning birinchisi - itni urgan, unga tosh otgan, kulib, uni butunlay aqldan ozgan odamlar. Biter endi bir tomchi rahm-shafqat bo'lmagan odamlardan qo'rqadi. Ikkinchisi esa g'azablangan itni asrab olgan oila. Odamlar mo'rt tumshug'i orqasida mehribon yurakni ko'rishga muvaffaq bo'lishdi va hayvonga hamma ham rahm-shafqatni yo'qotmaganiga umid qilishdi. “Kusaku”ni yaxshi insho yozish uchun asos qilib olish mumkin. Unda mehr va rahm-shafqat to'liq namoyon bo'ladi. Hikoyada muallif biz qanday bo'lishimiz kerakligini ko'rsatadi. Bu oila insoniylik, mehr-oqibat qo‘rg‘onidir. Rahmdillik nima? Ta'rif saxiy odamlarning itga nisbatan harakatini tasvirlaydigan qatorlar ortida joylashgan.
Adabiyotda xayriya
A. Vladimirov o'z qahramoni haqida hikoya qiladi. Cho'pon Nikolay Savushkinning kasal qizi bor edi. U uchinchi yil davomida qattiq kasal edi va tanasida og'riq paydo bo'ldi. Bir kuni u dashtda antilopani ko'rganida, Savushkin bu uning qiziga yordam berishning yagona imkoniyati ekanligini tushundi, chunki antilopa shoxlaridan qutqaruvchi dori tayyorlanishi mumkin. Savushkin qurol bilan yirtqich hayvonni qidirish uchun chuqurlikka kirishga qaror qiladi, ammo ov unga kerakli o'ljani keltirmadi, chunki Savushkin antilopa yonida uning bolasini ko'rdi. Cho‘pon o‘q otolmasdi, chunki bu bolakay antilopaga qizi kabi yaqin va aziz ekanini tushundi. U emasota-onani o'ldirishga va bolani bu shafqatsiz dunyoda halok bo'lishga qodir edi.
Mehr-shafqat insoniyatning tur sifatida saqlanib qolishining eng muhim kafolatlaridan biridir. Ammo bunday yuksak tuyg'uga ega bo'lish, afsuski, hammaga ham berilmaydi. Mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat insonda bolalikdan, shu jumladan ota-onalarning shaxsiy namunasida paydo bo'ladi. Bu fazilatlarning shakllanishiga jamiyat, atrofdagi odamlar, do'stlar ham ta'sir qiladi.
Mehr-shafqat nima? Bu savolga javob topishga Andreev yoki Vladimirovning hikoyasiga asoslangan insho-mulohaza yordam beradi.
Nima qilish kerak?
Tabiiy savol: "Nima qilish kerak?". Hamdardlik va rahm-shafqatsiz biz mavjud bo'la olmaymiz. Zamonaviy jamiyatda yolg'iz qolishning iloji yo'q, chunki biz shafqatsiz omon qolishni emas, tinch hayotni maqsad qilganmiz.
Kompozisiya "Mehr-shafqat nima?" maktab o'quv dasturida tasodifan paydo bo'lmagan. Bolalarda asosiy fazilatlar tarbiyalanadi: mehribon, rahmdil bo'lish, yaqiningizga yordam berish, sodir bo'layotgan voqealarga befarq bo'lmaslik. Ularning qalblarida yolg'izlik va yolg'izlikdan nafratlanish hissi paydo bo'ladi. Har bir inson bolaligidanoq o‘zini katta mexanizmning bir bo‘lagidek his qilishi kerak, agar uning kamida bitta qismi ishlamay qolsa, ishlamay qoladi.
Xulosa
Mehr-shafqat nima? Ushbu mavzu bo'yicha insho mulohazasi yozuvchi uchun ham, o'quvchi uchun ham eng muhim tuyg'uning chuqur ma'nosini ochib berishi kerak. Bu fikr hayot va kitobxon tajribasiga asoslangan holda yurakdan chiqishi kerak. Buning ma'nosi yo'qboshqa odamlarning fikrlarini mexanik qayta yozishda. Shunday qilib, biz his qilishni, hamdard bo'lishni, afsuslanishni o'rganmaymiz. Yodingizda bo'lsin, bir marta befarq o'tsak, biz hech qanday yaxshi ish qilmaymiz. Axir bir kun kelib ular ham qiyin damlarda bizga hamdardlik bildirishmaydi.
Mehribonlik hammada bo'lishi kerak. Nafaqat to'rt oyoqli do'stlarimizga, chunki ular kelib chiqishida himoyasiz, balki atrofimizdagi odamlarga ham. Mehr va rahm-shafqatsiz biz ikki oyoqli yirtqich hayvonlarga aylanishga mahkummiz.
