Pravoslavlik tarixida XIV asr burilish nuqtasi bo'ldi. 1453-yilda Konstantinopol turklar tomonidan bosib olinib, Vizantiya qulaganidan keyin oʻz patriarxiga ega boʻlmagan Rossiya dunyodagi yagona mustaqil pravoslav davlat boʻlib chiqdi. Barcha sharqiy cherkovlar turk hukumati nazorati ostida edi. Yaratilgan vaziyat 1589 yilda boshqa to'rt pravoslav patriarxlari orasida teng deb tan olingan Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi Ayubning xizmatga tayinlanishiga yordam berdi.
Yigit Jonning bolaligi
Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxining nomi, u muqaddas suvga cho'mish paytida qabul qilgan - Yuhanno. Uning tug'ilishi haqida ma'lumot 16-asrning 30-yillarida tug'ilganligi haqida ma'lumot saqlanib qolgan. Mavjud ma'lumotlarga ko'ra, Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi shaharcha sinfiga mansub oddiy odamlar oilasida tug'ilgan. Tarix biz uchun faqat monastirlikni qabul qilgan onaning ismi - Pelageyani saqlab qolgan.
Yoshligida Jonni yaqin atrofdagi yigitga berishganmonastir, u erda o'qish va yozish va e'tiqod asoslarini o'rganishi kerak edi. Bu, shuningdek, bolaligidanoq otalik e'tiqodiga muhabbat uyg'otishni orzu qilgan ota-onalarning taqvodorligidan va ularning ma'lum bir farovonligidan dalolat berishi mumkin, chunki o'sha yillarda ehtiyoj ko'pincha bolalarni yoshligidan mehnat qilishga majbur qilgan. Biroq, muqaddas monastirda o'qish yigitda chuqur diniy tuyg'u va rohib bo'lish istagini uyg'otdi. Bo'lajak Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi o'zi tanlagan yo'lga kirishidan oldin u niyatlarining mustahkamligini sinab ko'rishi kerak edi.
Cherkov an'analarida aytilishicha, otasi o'g'lining monastir hayotining qiyinchiliklariga dosh bera olishiga shubha qilib, uni rejasidan qaytarmoqchi bo'lib, unga kelin topib, turmushga chiqishga ko'ndiradi. Ilgari ota-onasiga qarshi chiqmagan Jon bu safar ham e'tiroz bildirishga jur'at eta olmadi, lekin to'y kuni u monastirga borishga va ruhiy ustozining kamerasini ziyorat qilishga ruxsat so'radi.
Rahiblik yoʻliga koʻtarilish
U boshqa hech qachon uyiga qaytmadi. Arximandrit Herman bilan suhbatdan so'ng, yigit uning o'rni behuda dunyoda emas, balki muqaddas monastir devorlari ichida ekanligiga qat'iy qaror qildi. O'sha kuni u tonsure marosimini o'tkazdi va Ayub nomini oldi, bu ismini o'zi qattiq hurmat qiladigan Aziz Ayub sharafiga oldi.
Monastir hayoti har qanday yangi tonuslangan rohib uchun oson emas. Haddan tashqari ko'p narsa uni o'tmish bilan bog'laydi va hayotidagi eng muhim harakatini tugatgandan so'ng, uning fikrlarini dunyoda qoldirgan narsalarga yo'n altiradi. Bunga ko‘nikish qiyinMonastirda qolishning og'ir sharoitlari, lekin o'z xohishiga emas, balki faqat yangi boshlanuvchining ma'naviy rivojlanishiga g'amxo'rlik qilgan murabbiyning buyruqlariga bo'ysunishga majburlash yanada qiyinroq.
Bo'lajak Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi Ayub o'zlariga berilgan har qanday itoatni bir xil kamtarlik bilan bajaradigan ishchilardan biri edi. Cherkov hokimiyatining cho'qqilariga ko'tarilishidan oldin u monastir xizmatining barcha bosqichlarini - oddiy yangi boshlovchidan tortib monastir abbotigacha bo'lgan davrni bosib o'tdi. Ma'lumki, 1569-yilda Ivan Drozlining monastirga tashrifi chog'ida u podshoda yaxshi taassurot qoldirgan va qisqa vaqt o'tgach, uning buyrug'i bilan arximandrit bo'lgan.
Cherkov xizmati yo'lining qadamlari
1570 yil oxirida u Moskvaga ko'chib o'tdi va Simonov monastirining abboti bo'ldi. Besh yil davomida mamlakatdagi eng yirik monastirlardan biriga rahbarlik qilayotgan Avliyo Ayub nafaqat diniy, balki mamlakatning siyosiy hayotida ham faol ishtirok etadi.
Keyingi davrda u yana bir qancha monastirlarni boshqaradi, soʻngra oʻzining tayinlanishiga asosan Kolomenskiy episkopi, soʻngra Buyuk Rostov arxiyepiskopi lavozimiga tayinlanadi. Sankt-Ayub 1587 yilda o'sha davrning eng yuqori kuchiga etib, Moskva Metropoliti bo'ldi. Biroq oldinda uni yangi, yuqori unvon kutayotgan edi - Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi.
Rossiyada Patriarxatning tashkil etilishi
Mamlakatda o'z patriarximizga ega bo'lish imkoniyati ko'plab omillarga bog'liq edi, ularning asosiylariO'sha paytda turk bo'yinturug'i ostida bo'lgan boshqa pravoslav davlatlari orasida Rossiyaning rolining ortishi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Sharqiy cherkovning sobiq qo'rg'oni - Vizantiya 1453 yilda bosqinchilar hujumi ostida quladi.
Ma’lumki, turklar o’zlari bosib olgan hududlarda xristian cherkovi faoliyatini taqiqlamagan, balki uning vakillariga nisbatan o’ta tantanasiz tutgan, o’zlariga yoqqan har qanday mulkni o’zboshimchalik bilan tortib olgan. Doimiy ravishda amalga oshirilgan bunday ekspropriatsiyalar ochiq talonchilik xarakterini oldi va natijada bosib olingan hududlarda joylashgan cherkov tashkilotlarini to'liq qashshoqlashuvga olib keldi.
Vayron qilingan cherkovlarni qayta tiklash va ruhoniylarni saqlash vositalarisiz Vizantiya cherkovining primati moliyaviy yordam so'rab rus podshosi Fyodor Ioannovichga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Rus avtokrati ushbu qulay imkoniyatdan foydalandi, chunki Cherkov Nizomiga ko'ra, faqat amaldagi primat yangi patriarxni tayinlashi mumkin edi va podshohga kerak bo'lgan shaxs Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi bo'lishi uchun, uning duosi kerak edi.
Cherkov hayotidagi eng buyuk voqea
Vizantiya cherkovining boshligʻi 1588-yilda Ona ziyoratgohiga kelgan va zamondoshlarining soʻzlariga koʻra, qirollik saroyining hashamati va poytaxt cherkovlarida oʻtkaziladigan xizmatlarning ulugʻvorligidan hayratda qolgan. Bundan tashqari, xuddi shu manbalardan ma'lumki, u rus xalqining taqvodorligining namoyon bo'lishidan hayratda qolgan va u doimo guvoh bo'lib kelgan.
Har kuni patriarx qayerda paydo boʻlmasin, uni gavjum olomon qurshab olib, duo talab qilardi. Diniy his-tuyg'ularning bunday qizg'in ifodasini e'tiborsiz qoldirishga haqqi yo'qligini his qilib, u imonlilar halqasi bilan o'ralgan holda soatlab tashqarida qolishga majbur bo'ldi.
Tarixchilarning ta'kidlashicha, uning dastlabki rejalari faqat qiroldan moliyaviy yordam olishni o'z ichiga olgan va boshqa hech narsa muhokama qilinmagan. Biroq, avtokratning rus cherkovining patriarxini tayinlash haqidagi iltimosini bajarishdan bosh tortib, quruq qo'l bilan ketishini anglagan Yeremiyo rozi bo'lishga majbur bo'ldi va natijada, 1589 yil 5 fevralda birinchi Patriarx. Moskva va butun Rossiya yangi tashkil etilgan patriarxal soboriga ko'tarildi. Metropolitan Ayubning ushbu oliy missiyaga saylanishi podshoh Fyodor Ivanovichning buyrug'iga ko'ra sodir bo'ldi, u unga iltifot ko'rsatdi va unga shohona marhamat ko'rsatdi.
Yangi patriarxning faoliyati
Moskva va Butun Rossiyaning yangi saylangan birinchi Patriarxi, vakolatlari diniy hayotning barcha sohalariga taalluqli bo'lib, darhol ichki cherkov islohotini boshladi. Yangiliklar qoʻshimcha metropolitanlarning tashkil etilishiga ham, ruhoniylar oʻrtasida tartib-intizomning yaxshilanishiga ham taʼsir koʻrsatdi. U o'zining asosiy vazifasini pravoslavlikni va davlatning ma'naviy qudratini mustahkamlashda ko'rdi. Cherkov tarixchilarining ta'kidlashicha, Metropolitan Ayub Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi bo'lganidan keyin rus pravoslavligi ilgari erishib bo'lmaydigan darajaga ko'tarilgan.
Patriarxning tartibsizliklar davridagi faoliyati
B1598-yilda mamlakat “Muammolar vaqti” deb nomlangan betartiblik qa’riga g‘arq bo‘ldi. Moskva va Butun Rossiyaning Birinchi Patriarxi, unvoni uni xalqning boshida bo'lishga majbur qildi, aslida Rossiyaga kirib kelgan Litva va Polsha bosqinchilariga qarshilik ko'rsatdi. U mamlakatning barcha hududlariga maktublar yuborib, unda xorijliklarga qarshi turishga chaqirdi.
Soxta Dmitriy boshchiligidagi qoʻshinlar Moskvaga yaqinlashganda, firibgarni tan olishdan bosh tortganlar orasida Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi Ayub ham bor edi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ma'lum bir davrda Grigoriy Otrepyev Ayubning kotibi bo'lgan, shuning uchun u boshqa hech kim kabi davom etayotgan yolg'onni tushungan. U soxta Dmitriy va uning barcha izdoshlarini omma oldida la'natladi.
1605-yil aprel oyida shahar firibgarga topshirilganda, Avliyo Ayub unga sodiqlik qilishdan bosh tortdi va taxtdan chetlatildi. O'sha yilning avgust oyida soxta Dmitriy tarafdorlari patriarxning xonalarini vayron qilishdi va ko'plab k altaklar va xo'rliklardan so'ng, primatning o'zi oddiy rohib sifatida Staritskiy monastiriga yuborildi va u erda ikki yil davomida taqdir uchun tinimsiz ibodat qildi. Vatan.
Birinchi patriarxning umrining oxiri
Buzilgan sog'lig'i unga yana Primat taxtiga ko'tarilishiga imkon bermadi. U 1607 yilda vafot etdi va Dormition monastiriga dafn qilindi, u bir vaqtlar monastir xizmatini boshlagan. 1652 yilda marhumning qoldiqlari poytaxtga olib kelingan va Assotsiatsiya soboriga joylashtirilgan. Allaqachon bugun, 2012 yil oktyabr oyida Moskva va hammaning birinchi PatriarxiRossiya Ayub avliyo sifatida ulug'langan. Bu uning cherkov boshlig'i sifatidagi faoliyati natijasini ifodalagan tabiiy harakat edi.
Patriarxal unvonga tahririy oʻzgartirishlar
Ta'kidlash joizki, patriarxal unvon asrlar davomida bir qator tahririy o'zgarishlarga uchragan va hozirda Avliyo Ayub - Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi bilan bog'liq holda qo'llanilayotgan unvon mutlaqo to'g'ri emas. Gap shundaki, Patriarx Nikon hukmronligidan oldingi davrda (1652 yilgacha) mamlakat unvonida "Rossiya" deb ko'rsatilgan va faqat keyinroq "Rossiya" shakli qabul qilingan. Petringacha bo'lgan davrda sarlavhada "va barcha shimoliy mamlakatlarning patriarxi" so'zlari mavjud edi.
Avliyo Ayub egallagan unvonga kelsak, tarixiy hujjatlarda Moskva “qirollik shahri”, Rossiya esa “buyuk qirollik” deb atalgan boshqa nashrlar ham bor. Turli tarixiy davrlarda rus cherkovining primatlari tomonidan imzolangan hujjatlarda topilgan boshqa variantlar ham ma'lum. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday kelishmovchiliklar, asosan, o'tgan asrlarda ham diniy, ham dunyoviy hujjatlarni tayyorlashda bir xillikning yo'qligi bilan bog'liq.
Patriarxning vakolatlari
Rus pravoslav cherkovining amaldagi nizomiga ko'ra, patriarxning vakolatlari asosan cherkovni boshqarish qobiliyatini ta'minlaydigan ma'muriy funktsiyalarni o'z ichiga oladi. Unga mahalliy va yepiskoplar kengashlarini chaqirish, shuningdek, Sinod majlislarini rejalashtirish vazifasi yuklangan. Patriarx barcha oliy cherkov amaldorlarini tayinlaydi,shu jumladan, barcha darajadagi diniy ta’lim muassasalari rahbarlari. Boshqa patriarxal hokimiyatlar orasida hukumat va xorijiy tashkilotlar oldida cherkov vakili bo'lish burchi alohida o'rin tutadi.
Patriarx deputatlari
Patriarxga yuklatilgan vazifalarni bajarish uning oʻrinbosarlari - vikariylar oʻrtasida oqilona taqsimlanmasdan turib mumkin emas edi. Ularning har biri keng Moskva yeparxiyasining alohida tumanida cherkov hayotini tashkil qilish uchun javobgardir. Moskva va Butun Rossiya Patriarxining birinchi vikariysi, uning markaziy qismini boshqaradi, shuningdek, patriarxning to'g'ridan-to'g'ri o'rinbosari bo'lib, u kasal bo'lgan, vafot etgan yoki nafaqaga chiqqan taqdirda, o'z vazifalarini vaqtincha saylangangacha bajaradi. vorisi.
Diniy bilimlar targʻiboti
Moskva va Butun Rossiyaning birinchi Patriarxi Avliyo Ayub Primat taxtiga oʻtirganidan beri Pyotr I davrida uzilib qolgan va Stalin davrida qayta boshlangan rus patriarxiyasi tarixida rus cherkovining oʻn oltita primati bor. Ularning tinimsiz mehnatlari tufayli mamlakatimizdagi pravoslav hayoti ruslarning ko'plab avlodlarining ma'naviy aloqasining asosiga aylanishiga imkon bergan shakllarga ega bo'ldi.
Rossiya tarixi, jumladan, cherkov tarixi oʻz qahramonlarini ulugʻlar ekan, vatan xoinlarining avlodlarini ham xotiradan oʻchirib tashlashga harakat qilishini taʼkidlash ortiqcha boʻlmaydi. Bunga misol qilib, 1605 yilda soxta Dmitriyga sodiqlikka qasamyod qilgan va Polsha bosqinchilarining sherigi bo‘lgan mashhur patriarx Ignatiyni keltirish mumkin. Uning ismi doimiy ravishda patriarxlar ro'yxatidan o'chiriladi vaodamlar xotirasidan oʻchirildi.
Pravoslavlikni ateistik ta'qib qilish davrida dogma va cherkov tarixi bilan bog'liq barcha narsalar maktab o'quv dasturlaridan chiqarildi. Bu Rossiyaning zamonaviy fuqarolari tomonidan ushbu fanlarni bilishda sezilarli bo'shliqlarga olib keldi. Hatto oddiy savol: "Moskva va butun Rossiyaning birinchi Patriarxini nomlang" ko'pchilikni hayratda qoldirdi. Biroq, bugungi kunda ko'pchilik cherkovlarda bolalar va kattalar uchun yakshanba maktablari mavjud va vaziyatni to'g'irlashga qaratilgan keng ko'lamli ta'lim ishlari olib borilmoqda.
