Tabiat ob'ektlari bizni o'rab turgan hamma narsadir, deydi o'qituvchilar bog'dagi bolalarga. Lekin haqiqatan ham shundaymi? Axir, tirik va jonsiz tabiat ob'ektlari mavjud. Tabiatning o'zi yaratgan va inson yaratgan narsa bor. Keyin ularning farqi nimada? Keling, birgalikda hal qilaylik.
Umumiy ta'rif
Birinchi sinf oʻquvchilari atrofdagi dunyoni oʻrganadilar. Ular tabiat ob'ektlari bilan birinchi darsdanoq tanishadilar. Birinchi chorakda bolalar tirikni jonsizdan ajratishni o'rganadilar. Buning uchun o'qituvchi ularni asosiy mezon deb ataydi.
Birinchi sinf o'quvchilari tabiat ob'ektlari u tomonidan yaratilgan hamma narsa ekanligini aytishlari kerak, deyishadi. Masalan: tosh, gul, yomg'ir, kamalak, shimoliy yorug'lik, mushuk, shamol, daryo, qush, baliq va boshqalar. Ular tabiatni, ma'lumki, tabiiy fanlarni: biologiya, geografiya, kimyo va fizika, atrofdagi dunyo, tabiatshunoslik va hokazolarni o'rganadilar.
Tirik tabiat ob'ektining hayot aylanishi
Olimlar tabiat ob'ektlarini tirik va jonsizlarga bo'lishdi. O'sadiganlar tirik, deyishadi. Hayvonlar va o'simliklar o'sadi, lekin tog'lar ham juda sekin o'sadi. Qanday bo'lish kerak?
Tirik tabiat ob'ektlari - bu o'sadigan, rivojlanadigan, avlod beradigan barcha narsalardir. Masalan: odam, gullar, hayvonlar, qushlar, hasharotlar. Tirik tabiatning asosiy belgisi aylanishni amalga oshirish va yakunlash qobiliyatidir.
Yovvoyi hayotning xarakterli xususiyatlari
Yovvoyi tabiat qanday harakatlarni bajaradi? Ulardan bir nechtasi bor:
- Yovvoyi tabiat tug’iladi va rivojlanadi.
- U koʻpayish qobiliyatiga ega.
- Barcha tirik mavjudotlar oziq-ovqatga muhtoj.
- Hatto mikroskopik mavjudotlar ham nafas olishi mumkin.
- Va, albatta, hayot tsiklining oxiri - bu organizmning o'limi.
Jonsiz narsalarning xususiyatlari
Jonsiz tabiat ob'ektlari - bizni o'rab turgan tabiat tomonidan yaratilgan barcha jismlar. Masalan: quyosh, yulduzlar, yomg'ir, momaqaldiroq, kamalak, tog'lar, toshlar, dengizlar va boshqalar. Olimlar jonsiz tabiat birlamchi ekanligiga ishonishadi. Chunki u yovvoyi tabiatga jon berdi. Tirik tabiat jonsiz tabiatni “iste’mol qiladi, yeydi”. Tirik tabiat esa o‘z hayot aylanishining oxirida jonsiz tabiat ob’ektiga aylanadi! Bu biz yashayotgan ajoyib tabiiy dunyo.
Jonsiz tabiatning xarakterli xususiyatlari
Bunday turdagi ob'ektlar o'ziga xos xususiyatlarga ega. Keling, ularning xarakterli xususiyatlariga e'tibor qarataylik:
- Barqarorlik.
- Doimiylik yoki ozgina oʻzgaruvchanlik.
- Nafas olish va ovqatlanish shart emas.
- Asl yo'q.
- Mulk.
- Oʻsish yoʻq.
Jahon merosi saytlaritabiat
Sayyoramizda jahon merosi sifatida tasniflangan tabiiy ob'ektlar mavjud. Keling, ulardan biri haqida ko'proq gaplashaylik. Endi Baykal ko'li haqida gaplashamiz.
1996-yil dekabr oyida YuNESKO uni oʻz roʻyxatiga kiritdi. Bu tashkilot ro'yxatidagi barcha to'rtta tanlov mezoniga javob beradigan yagona ob'ekt. Ko'lning uzunligi 600 kilometrdan oshadi, markaziy qismidagi kengligi esa 80 kilometrdan bir oz ko'proq. Yiliga ikki santimetrga kengayadi. Sohil chizig'ining uzunligi taxminan 2000 kilometrni tashkil qiladi! Maksimal chuqurlik 1600 metrdan oshadi.
Haqiqiy chuchuk suv ombori giganti. Baykal suvining o'ziga xosligi shundaki, u nihoyatda toza, shaffof va kislorodga boy. Bahorda shaffoflik 40 metrdan oshadi. Baykal atrofida hayratlanarli flora va fauna shakllangan. Uchta qoʻriqxona, oltita qoʻriqxona va ikkita milliy bogʻ mavjud.
Ammo Baykal atrofidagi narsalar bahordagi suvlari kabi shaffof emas. Ko'lni "Jahon tabiat ob'ektlari" ro'yxatidan chiqarib tashlash masalasi tug'ildi, chunki Rossiya Baykalning o'simlik va hayvonot dunyosini muhofaza qilish, muhofaza qilish va saqlash talablariga javob bermaydi.
Turizmning rivojlanishi bu hududlarda atrof-muhitga yana bir zarba beradi. Sayyohlar bizning ulug'vor saytimizni saqlashni vijdonan hurmat qilishlari kerak!
Yaxshiyamki, sellyuloza va qogʻoz zavodi yopildi va tarqatib yuborildi, bu koʻl va uning atrofidagi yerlarning ekologiyasiga katta zarar yetkazdi. Bu Baykalning o'ziga xosligini saqlab qolish imkonini beradi.o'n yildan ortiq.
Natijalar
Tabiat ob'ektlari - dengizlar va tog'lar, qushlar va hayvonlar, minerallar va Yer osti boyliklari. Bizning olimlarimiz uning sirlariga chuqur kirib boradilar, koinot qonunlarini tobora ko'proq tushunadilar, sayyoramiz tuzilishini, tirik mavjudotlarni va insonning o'zini tushunish va bilish uchun Yerga chuqurroq tushadilar.
Kashfiyotchilar har doim tabiat va undagi fazilatlar oldida ta'riflab bo'lmaydigan zavqni boshdan kechirgan. Inson undan ko'p narsani o'rganishi kerak.
Inson tabiatni jilovladi, deyish tubdan noto'g'ri bo'lar edi. Bu faqat buyuk aqllarga tajriba o'tkazish imkonini beradi. Ammo vaqt o'tadi va u o'zining qizg'in fe'l-atvorini ko'rsatadi, yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydi. U hamma narsaga qodir va inson uning kuchi, kuchi va boyligini hurmat qilishi kerak.
Bizning "tabiat" so'zimiz "mehribon" so'zidan hosil bo'lgan. Bu shuni ko'rsatadiki, biz o'zimiz tabiatning bir qismimiz va undan tug'ilganmiz, biz u bilan bog'liqmiz. Roman (Yevropa) tillarida xuddi shu tushuncha lotin tilida paydo bo'ladi - "tabiat", ya'ni tug'ilish, kelib chiqish. Binobarin, uzoq va qadim zamonlarda ham inson tabiatning o'zi uni dunyoga keltirganligi haqidagi asosiy haqiqatni ko'rgan!
Qadimgi va dono falsafa fanida tevarak-atrofdagi olamni, tabiat jismlarini jonli va jonsiz narsalarni o’rganuvchi mutafakkirlar bo’lgan. Ular o'z risolalarida shunday yozganlar: inson tirik tabiatning ob'ekti, uning "san'ati" mahsulidir, u faqat tabiatda mavjud bo'lishi mumkin, u uning qonunlariga bo'ysunishi kerak va o'z fikrlarida uning chegarasidan tashqariga chiqishga yo'l qo'ymasligi kerak!
Bo'lganva boshqa faylasuflar ong va aqlni insonning yagona belgisi deb hisoblaganlar. U bilan hamma narsa xuddi odamlar paydo bo'lgan va asrlar davomida bo'ysundirmoqchi bo'lgan yovvoyi dunyoning boshqa vakillari bilan bir xil.
