Immanuel Kant - nemis faylasufi, Königsberg universiteti professori, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy xorijiy a'zosi, klassik nemis falsafasi va "tanqid"ining asoschisi. Faoliyat ko'lami bo'yicha u Platon va Arastu bilan tenglashtirilgan. Keling, Immanuil Kant hayoti va uning ishlanmalarining asosiy g'oyalarini batafsil ko'rib chiqaylik.
Bolalik
Bo'lajak faylasuf 1724 yil 22 aprelda Koenigsbergda (hozirgi Kaliningrad) ko'p bolali oilada tug'ilgan. Butun umri davomida u o'z shahrini 120 kilometrdan uzoqroqqa tark etmadi. Kant xudojo'ylik g'oyalari alohida o'rin tutgan muhitda o'sgan. Uning otasi egar yasagan va bolaligidan bolalarni mehnatga o'rgatgan. Onam ularning ta'limiga g'amxo'rlik qilishga harakat qildi. Kant hayotining birinchi yillaridanoq sog'lig'i yomon edi. Maktabda o'qish jarayonida lotin tilidan foydalanish qobiliyatiga ega ekanligi aniqlandi. Keyinchalik olimning to‘rtta dissertatsiyasi ham lotin tilida yoziladi.
Oliy ta'lim
1740 yilda Immanuil Kant Albertina universitetiga o'qishga kirdi. Ustozlardan M. Knutzen unga alohida ta'sir ko'rsatdi, u shijoatli yigitni yutuqlar bilan tanishtirdi.zamonaviy, o'sha paytda, fan. 1747 yilda og'ir moliyaviy ahvol Kantni er egasi oilasida uy o'qituvchisi sifatida ishga kirish uchun Koenigsberg chekkasiga borishga majbur bo'lishiga olib keldi.
Ish faoliyati
1755 yilda o'z ona shahriga qaytib kelgan Immanuil Kant universitetdagi o'qishni tugatdi va "Olovda" nomli magistrlik dissertatsiyasini himoya qildi. Keyingi yil davomida u yana ikkita dissertatsiya himoya qildi, bu unga avval dotsent, keyin esa professor sifatida ma'ruza qilish huquqini berdi. Ammo keyin Kant professor unvonidan voz kechdi va favqulodda (boshqaruvdan emas, talabalardan pul oladigan) dotsentga aylandi. Bu formatda olim 1770 yilgacha ishladi, shu bilan birga u o'z ona universitetining mantiq va metafizika kafedrasida oddiy professor bo'ldi.
Ajablanarlisi shundaki, Kant oʻqituvchi sifatida matematikadan antropologiyagacha boʻlgan keng koʻlamli fanlardan maʼruza oʻqidi. 1796 yilda u ma'ruza o'qishni to'xtatdi va to'rt yildan so'ng sog'lig'i yomonlashgani sababli universitetni butunlay tark etdi. Uyda Kant o'limigacha ishlashda davom etdi.
Hayot tarzi
Immanuil Kantning turmush tarzi va uning odatlariga diqqat bilan e'tibor qaratish lozim, bu ayniqsa 1784 yilda faylasuf o'z uyini sotib olganidan beri o'zini namoyon qila boshladi. Har kuni olimni Kantning uyida xizmatkor bo‘lib ishlagan nafaqadagi askar Martin Lampe uyg‘otardi. Uyg'ongan Kant bir necha piyola choy ichdi, trubkasini chekdi va ma'ruzalarga tayyorlana boshladi. Ma'ruzalardan so'ng, olimga odatda bir nechta mehmonlar hamroh bo'lgan kechki ovqat vaqti keldi. Tushlik ko'pincha 2-3 soat davom etdi va har doim turli mavzularda jonli suhbat bilan birga bo'ldi. Olimning o‘sha paytda gapirishni istamagan yagona narsasi falsafa edi. Kechki ovqatdan so'ng Kant har kuni shahar bo'ylab sayrga chiqdi, bu keyinchalik afsonaviy holga aylandi. Yotishdan oldin faylasuf soborga qarashni yaxshi ko'rardi, uning yotoqxonasining derazasidan binosi yaqqol ko'rinib turardi.
Aqlli tanlov qilish uchun, avvalo, sizsiz nima qila olishingizni bilishingiz kerak.
Immanuil Kant butun umri davomida oʻz sogʻligʻini diqqat bilan kuzatib bordi va uzoq muddatli oʻzini oʻzi kuzatish va oʻz-oʻzini gipnoz qilish asosida shaxsan ishlab chiqqan gigienik retseptlar tizimini tan oldi.
Ushbu tizimning asosiy postulatlari:
- Bosh, oyoq va koʻkrakni salqin tuting.
- Kamroq uxlang, chunki karavot "kasalliklar uyasi". Olim faqat tunda uxlash kerakligiga amin edi, chuqur va qisqa uyqu. Uyqu kelmaganida, u miyasida "Tsitseron" so'zini takrorlab, uni uyg'otishga harakat qildi.
- Koʻproq harakatlaning, oʻzingizga gʻamxoʻrlik qiling, ob-havodan qatʼiy nazar piyoda yuring.
Kant turmushga chiqmagan, garchi u qarama-qarshi jinsga nisbatan hech qanday noto'g'ri qarashlarga ega bo'lmagan. Olimning so‘zlariga ko‘ra, u oila qurmoqchi bo‘lganida bunday imkoniyat bo‘lmagan, fursat paydo bo‘lganda esa, orzu allaqachon yo‘qolgan.
Olimning falsafiy qarashlarida X. Vulf, J. J. Russo, A. G. Baumgarten, D. Yum va boshqa mutafakkirlar. Bamgartenning Wolffian darsligi Kantning metafizika bo'yicha ma'ruzalari uchun asos bo'ldi. Faylasufning o'zi e'tirof etganidek, Russoning asarlari uni takabburlikdan ajratdi. Yumning yutuqlari esa nemis olimini "dogmatik uyqudan" "uyg'otdi".
Tanqidiy falsafa
Immanuil Kant ijodida ikkita davr mavjud: tanqiddan oldingi va tanqidiy. Birinchi davrda olim asta-sekin Bo'ri metafizikasi g'oyalaridan uzoqlashdi. Ikkinchi davr Kant metafizikani fan sifatida ta'riflash va u tomonidan falsafaning yangi yo'nalishlarini yaratish to'g'risidagi savollarni ishlab chiqqan vaqt edi.
Tanqidiy davrga oid tadqiqotlar orasida faylasufning "Osmonning umumiy tabiiy tarixi va nazariyasi" (1755) asarida bayon etgan kosmogonik rivojlanishlari alohida qiziqish uyg'otadi. Immanuil Kant oʻz nazariyasida sayyoralarning paydo boʻlishini Nyuton fizikasining postulatlariga tayangan holda, itarilish va tortishish kuchlari bilan taʼminlangan materiya mavjudligini taxmin qilish bilan izohlash mumkinligini taʼkidlagan.
Tanqiddan oldingi davrda olim fazolarni o’rganishga ham katta e’tibor bergan. 1756 yilda u "Fizika metodologiyasi" nomli dissertatsiyasida fazo uzluksiz dinamik muhit bo'lib, oddiy diskret moddalarning o'zaro ta'siridan hosil bo'ladi va nisbiy xususiyatga ega ekanligini yozgan.
Immanuil Kantning bu davrdagi markaziy taʼlimoti 1763-yilda yozilgan “Xudoning mavjudligiga yagona mumkin boʻlgan dalil” nomli asarida yoritilgan. Xudo borligining shu paytgacha ma'lum bo'lgan barcha dalillarini tanqid qilib, Kant shaxsiy "ontologik" dalilni ilgari surdi, u qandaydir bir ibtidoiy mavjudlik zarurligini tan olish va uni ilohiy kuch bilan birlashtirishga asoslangan.
Tanqidiy falsafaga oʻtish
Kantning tanqidga oʻtishi asta-sekinlik bilan kechdi. Bu jarayon olimning makon va zamon haqidagi qarashlarini qayta ko‘rib chiqishi bilan boshlandi. 1760-yillarning oxirida Kant makon va vaqtni narsalardan mustaqil, inson qabul qilish qobiliyatining sub'ektiv shakllari sifatida tan oldi. Olim o'z-o'zidan mavjud bo'lgan shaklda narsalarni "noumena" deb atagan. Ushbu tadqiqotlar natijasini Kant o'zining "Sezgi bilan idrok qilinadigan va tushunarli dunyoning shakllari va tamoyillari haqida" (1770) asarida mustahkamladi.
Keyingi burilish nuqtasi olimning 1771-yilda D. Yum ishlanmalari bilan Kant tanishganidan keyin sodir boʻlgan “dogmatik uyqu”dan “uygʻonishi” boʻldi. Falsafani to'liq empiriklashtirish tahdidi haqida o'ylash fonida Kant yangi tanqidiy ta'limotning asosiy masalasini shakllantirdi. Bu shunday yangradi: "Qanday qilib a priori sintetik bilim mumkin?" Faylasuf bu savolning yechimidan 1781-yilgacha, “Sof aql tanqidi” asari yorug‘lik ko‘rgunga qadar boshi qotdi. Keyingi 5 yil ichida Immanuel Kantning yana uchta kitobi nashr etildi. Ikkinchi va uchinchi “Tanqid”lar bu davrda o‘z yakuniga yetdi: “Amaliy aql tanqidi” (1788) va “Hukm tanqidi” (1790). Faylasuf shu bilan toʻxtab qolmadi va 1800-yillarda avvalgilarini toʻldirgan yana bir qancha muhim asarlarni nashr etdi.
Tanqidiy falsafa tizimi
Kantning tanqidi nazariy va amaliy qismlardan iborat. Ular orasidagi bog‘lovchi bo‘g‘in faylasufning obyektiv va sub’ektiv maqsadga muvofiqlik haqidagi ta’limotidir. Tanqidning asosiy savoli: "Inson nima?" Inson mohiyatini o'rganish ikki darajada amalga oshiriladi: transsendental (insoniyatning apriori belgilarini aniqlash) va empirik (shaxs jamiyatda mavjud bo'lgan shaklda ko'rib chiqiladi).
Aql doktrinasi
Kant "dialektika"ni nafaqat an'anaviy metafizikani tanqid qilishga yordam beradigan ta'limot sifatida qabul qiladi. Bu insonning kognitiv qobiliyatining eng yuqori darajasini - ongni tushunishga imkon beradi. Olimning fikricha, aql shartsiz fikrlash qobiliyatidir. U aqldan (qoidalar manbai bo'lib xizmat qiladi) o'sib boradi va uni shartsiz tushunchasiga olib keladi. Tajriba orqali ob'ekt bera olmaydigan tushunchalarni olim "sof aql g'oyalari" deb ataydi.
Bizning bilimimiz idrokdan boshlanib, tushunishga boradi va sabab bilan tugaydi. Hech narsa aqldan muhimroq emas.
Amaliy falsafa
Kantning amaliy falsafasi "sof aql fakti" bo'lgan axloqiy qonun haqidagi ta'limotga asoslanadi. U axloqni shartsiz burch bilan bog'laydi. Uning fikricha, uning qonunlari aqldan, ya'ni so'zsiz fikrlash qobiliyatidan kelib chiqadi. Umumjahon retseptlar harakat qilish irodasini aniqlashi mumkinligi sababli, ularni amaliy deb hisoblash mumkin.
Ijtimoiy falsafa
Ijod masalalari, Kantning fikricha, san'at sohasi bilan chegaralanib qolmaydi. U faylasuf madaniyat olami deb hisoblagan butun sun'iy dunyoni odamlar yaratishi mumkinligi haqida gapirdi. Kant keyingi asarlarida madaniyat va sivilizatsiya rivojini muhokama qildi. U insoniyat jamiyatining rivojlanishini odamlarning tabiiy raqobatida va ularning o'zini namoyon qilish istagida ko'rdi. Shu bilan birga, olimning fikricha, insoniyat tarixi shaxsning qadr-qimmati va erkinligini to'liq e'tirof etish va "abadiy tinchlik" sari harakatdir.
Jamiyat, muloqot qilish tendentsiyasi odamlarni bir-biridan ajratib turadi, keyin odam o'zini to'liq anglaganida talabni his qiladi. Tabiiy moyilliklardan foydalanib, u hech qachon jamiyatsiz yolg'iz yaratmaydigan noyob durdona asarlarga ega bo'lishingiz mumkin.
Ketish
Buyuk faylasuf Immanuil Kant 1804-yil 12-fevralda vafot etdi. Qattiq rejim tufayli u barcha kasalliklariga qaramay, ko'plab tanishlari va o'rtoqlari orasidan omon qoldi.
Keyingi falsafaga ta'siri
Kantning rivojlanishi tafakkurning keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. U keyinchalik Shelling, Hegel va Fixte masshtab tizimlari bilan ifodalangan nemis klassik falsafasining asoschisi bo'ldi. Shopengauer ilmiy qarashlarining rivojlanishiga Immanuil Kant ham katta ta’sir ko‘rsatdi. Bundan tashqari, uning g'oyalari romantik harakatga ta'sir ko'rsatdi. 19-asrning ikkinchi yarmida neokantchilik katta obroʻga ega edi. Va 20-asrda Kantning ta'siri etakchi eksponentlar tomonidan tan olinganekzistensializm, fenomenologik maktab, analitik falsafa va falsafiy antropologiya.
Olim hayotidan qiziqarli faktlar
Immanuil Kantning tarjimai holidan ko'rinib turibdiki, u juda qiziqarli va ajoyib shaxs edi. Uning hayotidagi ajoyib faktlarni ko'rib chiqing:
- Faylasuf uzoq vaqtdan beri mutlaq hokimiyatdan bahramand boʻlgan Xudo borligiga oid 5 ta dalilni rad etdi va oʻzinikini taklif qildi, shu kungacha hech kim rad eta olmagan.
- Kant faqat tushlikda ovqatlanardi va boshqa ovqatlarni choy yoki qahva bilan almashtirdi. U soat 5 da qattiq turdi va 22 da go'shakni qo'ydi.
- Oʻzining yuksak axloqiy fikrlash tarziga qaramay, Kant antisemitizm tarafdori edi.
- Faylasufning boʻyi bor-yoʻgʻi 157 sm, bu Pushkinnikidan 9 sm kam.
- Gitler hokimiyat tepasiga kelgach, natsistlar gʻurur bilan Kantni haqiqiy ariy deb atashgan.
- Kant modani behuda ish deb bilsa-da, did bilan kiyinishni bilar edi.
- Talabalarning hikoyalariga ko'ra, faylasuf ma'ruza o'qiyotganda ko'pincha ko'zlarini tinglovchilardan biriga qaratgan. Bir kuni u kiyimining tugmasi yo‘qolgan o‘quvchiga ko‘zini tikdi. Bu muammo o'qituvchining diqqatini darhol tortib oldi, u sarosimaga tushdi va aqldan ozdi.
- Kantning uchta katta va etti yosh uka va opa-singillari bor edi. Ulardan faqat to'rttasi tirik qolgan, qolganlari esa erta bolalikda vafot etgan.
- Immanuil Kantning uyi yonida, uning tarjimai holi bizning ko'rib chiqishimiz mavzusi bo'lgan, shahar qamoqxonasi bor edi. DABu erda mahbuslar har kuni ruhiy qo'shiqlar kuylashga majbur bo'lishdi. Faylasuf jinoyatchilarning ovozidan shunchalik to‘yganki, u burgomasterga bu amaliyotni to‘xtatishni iltimos qilib murojaat qilgan.
- Immanuel Kantning iqtiboslari har doim juda mashhur bo'lgan. Ulardan eng mashhuri “O‘z aqlingdan foydalanishga jur’at et! "Bu ma'rifat shiori." Ulardan ba'zilari sharhda ham berilgan.
