Rus xalq maqollari juda ko'p qiziqarli narsalarni yashiradi. Ularning talqini ham mutaxassislar, ham noprofessionallar uchun hayajonli faoliyatdir. Biz maqolamizda mashhur iborani ko'rib chiqishni taklif qilamiz: "Mening kulbam chekkada, men hech narsani bilmayman" - uning ma'nosi va ahamiyati.
Befarq odamlarning sukunatidan qo'rqing
Befarqlikdan salbiy his-tuyg'ulardan ko'ra ko'proq qo'rqish kerakligini o'rgatuvchi bir maksim bor, bu shunday ko'rinadi: "Befarqning so'zsiz roziligi bilan er yuzidagi barcha muammolar yuzaga keladi". Biz hamma narsaga ahamiyat bermaydiganlarni himoya qilmaymiz, lekin befarq harakat qilmaslikni va'z qilishini va, masalan, yomonlik qila olmasligini eslatamiz. Shuning uchun, albatta, ular aybdor bo'lishi mumkin, lekin boshqalar bilan teng.
"Mening kulbam chekkada, men hech narsani bilmayman" degan gap ham xuddi shu illatni ko'zlaydi.
Odatda qishloqning eng chekkasida yashovchi odamlar shunday deyishardi, ya'ni ularning kulbasi haqiqatan ham chekkada edi. Keyin, vaqt o'tishi bilan, bunday jismoniy joylashuv deyarli metafizikaga aylandi vamajoziy ma'noda bo'lib, hayot tarzining ma'lum bir tamoyilini ifodalay boshladi.
Rus xalqi va mashhur maqol
Aslida N. A. Berdyaev: "Rus odamining ruhi kollektiv xususiyatga ega, evropaliklarning ruhi esa individual xususiyatga ega". Va bu haqiqat. Dehqon jamoalarini, Sovet Ittifoqini eslang, odamlarni jamoaga deyarli majburan bog'lab, ichkariga aylantirib, hatto shaxsiy hayotidagi eng samimiy va yashirin voqealarni ham ommaga taqdim etishdi. Masalan, "o'rtoqlar sudi" degan narsa bor edi. Uning asosiy ma'nosi insonning xulq-atvoriga, hatto shaxsiy, shaxsiy hayotiga qandaydir axloqiy baho berishdir. Shunda ko‘pchilik: “Mening kulbam chekkada, men hech narsani bilmayman” deyishni xohlar, lekin buning iloji yo‘q edi.
Maqol va zamonaviylik
Endi bizda buning aksi bor: odamlar bir-biriga faqat chegarada, inqirozli vaziyatlarda yordam bermaslikning iloji boʻlmaganda yordam berishadi. Aks holda, ular soyada qolishni va o'z ishlari bilan shug'ullanishni afzal ko'radilar. Bir tomondan, xalqimizning bunday vakillarini ochiqchasiga qoralashimiz mumkin, biroq boshqa tomondan, individualizmning bunday kuchayishi o‘zini oqlaydi. Birinchidan, bizning hayotimiz tezligi boshqa odamlarning muammolarini hal qilish uchun deyarli vaqt qoldirmaganligi sababli, biz o'zimiznikilarni engishimiz mumkin. Ikkinchidan, agar odam Kalashnikov avtomati kabi muammosiz bo'lsa, u imkoniyat tug'ilganda uni ishlatishi mumkin. Shuning uchun, ba'zida: "Mening kulbam chetida, men hech narsani bilmayman" - va "shlang bo'lib ko'ring" deb aytish xavfsizroq. Endi esa kutilmagan adabiy yaqinlashuvlar vaqti keldi.
Mikhail Mixaylovich Jvanetskiy
Mashhur yumoristimiz va satirikimiz o'zining "Fenya, mening xotinim" asarida mashhur maqol ustida o'ynagan. U erda syujet quyidagicha: erkak qanday qilib muvaffaqiyatli turmush qurganini birinchi shaxsda aytib beradi. Siyosiy voqealardan tortib, ko‘chada yiqilgan buvigacha bo‘lgan deyarli hamma narsaga loqaydligida ayblansa, o‘quvchi tushunmasa, qahramon chinakam mualliflik uslubida javob beradi: Mixal Mixalich hazil qilyaptimi yoki u butunlay jiddiy. Shunga o'xshash narsa juda kulgili ekanligi baribir. Qahramondan biror narsa haqida so'ralsa, nega bu, nega shunday, u: "Bu men uchun emas, bu Fenechka uchun", deydi. Hammasi ma'noli so'zlar bilan tugaydi: "Hammasi Fenichkagacha!". Va bu shunday tugashi mumkin edi: "Mening kulbam chekkada!" Maqol, biz ko'rib turganimizdek, barcha holatlar uchun. "Hut" Jvanetskiy stilistik jihatdan bu kontekstga mos kelmaydi.
Albert Kamyu. "Autsider"
Endi biz boshqa muallif va janrga oʻtamiz. Mashhur frantsuz o'zining mashhur romanida hamma narsaga befarq odamning qiyofasini olib chiqdi. Romanning naqori: “Menga baribir”. Kamyuning o'ziga xos vazifalari bor edi, u bema'ni odamning vizual qiyofasini yaratmoqchi edi, lekin bu haqda faqat mutaxassislar biladi. O'rtacha o'quvchi o'zining oldida faqat juda befarq odamni ko'radi.
Roman taniqli satrlar bilan boshlanadi: Onam bugun vafot etdi. Yoki kechagidir, bilmayman. Dafn marosimida u issiqlikdan azob chekadi va tobut oldida u qahva va tutunga va undan ham kuchliroq tutunga o'lik och qoladi. Boshqacha aytganda, qayg'u uni unchalik qiziqtirmaydi. Meurso tushmaydibegonalarning ko'zlarida yosh, va u alohida yo'qotishni his qilmaydi, onasi bilan munosabatlari sovuq edi.
Sevgi bilan bir xil hikoya. Faqat o'limning yaqinligi qahramonni ekzistensial ahmoqlikdan chiqaradi.
Shunday qilib, “kulbam chekkada” iborasi umuminsoniy ma’noga ega ekanligini ko’rsata oldik degan umiddamiz. Asosan, u rus va frantsuz tillari tomonidan ishlatilishi mumkin, ammo u bizga ruh va uslub jihatidan yaqinroq.
