XX asrda - hozir esa 21-asrda - insonparvarlik bilimlari sohasi tobora ko'proq odamni - uning xususiyatlari, xulq-atvori, xarakterini ilmiy tadqiqotlar markaziga qo'ymoqda. Tilshunoslikda ham xuddi shunday narsa kuzatiladi: bizni til mavhum hodisa sifatida emas, balki inson tabiati, taraqqiyoti, erishgan yutuqlari ko‘rinishi sifatida qiziqtiradi. Fanda haligacha “til shaxsi” nima ekanligi haqida yagona tushuncha va ta’rif mavjud emas. Shunga qaramay, "dunyoning lingvistik rasmi" - tegishli tushuncha bilan bir qatorda, bu hodisa olimlarni til o'rganishning barcha darajalarida - fonetikadan tortib to matnshunoslikgacha band qiladi.
Juda umumlashtirilgan formulada aytishimiz mumkinki, lingvistik shaxs - bu shaxsning lingvistik xatti-harakati va o'zini o'zi ifodalash birikmasidir. Shaxs nutqining shakllanishiga birinchi navbatda uning ona tili ta'sir qiladi.
Va bu erda o'sha lingvistik gipotezalarni (masalan, Sapir-Uorf gipotezasini) esga olishimiz kerak, ularga ko'ra tafakkurni belgilovchi tildir. Masalan, rus tilida so'zlashadigan odamlar uchun aniq va noaniq artikl tushunchalari qiyin bo'lib, ular oddiygina qabul qilinadi.german tillarida so'zlashuvchilar (ingliz, daniya, nemis). Polsha bilan taqqoslaganda, rus tilida "ayollar toifasi" yo'q. Ya'ni, qutb ajratadigan joyda (aytaylik, olmoshlar yoki fe'lning shakli bilan), gap faqat ayollar, bolalar yoki hayvonlar bo'lgan guruh haqida bo'ladimi, aks holda, hech bo'lmaganda bir kishi bor edi, rus uchun hech qanday asosiy farqlar yo'q. Bu nimaga ta'sir qiladi? O'rganilayotgan tillardagi xatolar, bu noto'g'ri o'rganish natijasi emas, balki boshqa lingvistik ong, boshqa lingvistik shaxsning natijasidir.
Hatto o'z tilimizda gaplashsak ham, biz tengdoshlar, o'qituvchilar va forumlarda boshqacha muloqot qilamiz. Ya'ni, muloqot sohasiga qarab, biz o'z individualligimizning turli xil sifatlaridan foydalanamiz - lingvistik shaxsimiz nima, lug'at, jumla tuzilishi, uslubni tanlash. Uning shakllanishiga nafaqat ona tili, balki tarbiya muhiti, ta'lim darajasi, mutaxassislik sohasi ham ta'sir qiladi.
Shunga e'tibor qaratish joizki, shifokorning lingvistik shaxsi, masalan, dasturchi yoki qishloq xo'jaligi xodimining lingvistik shaxsiyatidan farq qiladi. Shifokorlar tibbiy terminologiyadan hatto oddiy nutqda ham tez-tez foydalanadilar, ularning uyushmalari va taqqoslashlari ko'proq inson tanasi bilan bog'liq bo'ladi. Muhandislar nutqida mexanizmlar va mashinalar bilan bog'liq metaforalar ko'proq kuzatiladi. Shunday qilib, lingvistik shaxsning tuzilishi ko'plab omillarga bog'liq. Biz tarbiyalangan muhit poydevor yaratadi, ammoxuddi bizning xarakterimiz va shaxsiy xususiyatlarimiz kabi, bu tuzilma ham doimiy rivojlanishda va biz yashayotgan muhit ta'sirida. Qanday qilib boshqa oilaga kirishiga e'tibor bering - aytaylik, turmushga chiqdi - qiz erining oilasida qabul qilingan so'zlarni yoki "so'zlarni" ishlatib, biroz boshqacha gapira boshlaydi. Til shaxsi xorijiy til muhitida rivojlanishda davom etsa, vaziyat yanada qiziqroq. Shunday qilib, muhojirlarning nutqi bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi, u ular har kuni muloqot qilishlari kerak bo'lgan til bilan ajralib turadi.
Tilshunoslik nazariyasi va amaliyotida tarjimonning lingvistik shaxsi alohida o’rin tutadi. Gap shundaki, tarjimon nafaqat ma’lum bir madaniyatning tashuvchisi, balki bir madaniyat hodisalarini boshqa madaniyatga yetkazuvchi vositachi – vositachi hamdir. Uning vazifasi nafaqat ma'lumotni etkazish, balki ko'pincha o'quvchiga bir xil hissiy ta'sir kuchini qayta tiklash, asl til uyg'otadigan bir xil his-tuyg'ular va uyushmalarni etkazishdir. Va ma'lum bo'lishicha, mutlaqo "ob'ektiv" tarjima amalda mumkin emas, chunki hamma narsada - noto'g'ri tushunilgan yoki tushunilmagan joylardan boshlab, frazeologiya va metaforalarni tanlashgacha - tarjima muallifining til shaxsiyati aks etadi. Buni, ayniqsa, bir she’rning turli tarjimonlar tomonidan tarjima qilingan tarjimalari misolida yaqqol ko‘rish mumkin. Xuddi shu davr ichida ham (masalan, kumush asr shoirlari tomonidan ijro etilgan Petrarka tarjimalari) uslub, obrazlilik.tizim va pirovardida, bir xil she'rning turli tarjimalardagi umumiy ta'siri tubdan farq qiladi.
