Zamonaviy texnogen tsivilizatsiya bir nechta asosiy xususiyatlarga ega. Asosiysi, bunday jamiyatda ilmiy taraqqiyot va shaxs erkinligi doimo birinchi oʻrinda turadi.
Terminning koʻrinishi
"Texnogen sivilizatsiya" yoki "texnokratiya" atamasi 1921 yilda paydo bo'lgan. U birinchi marta sotsiolog Torshteyn Veblen tomonidan qo'llanilgan. Tadqiqotchi o‘zining “Muhandislar va narx tizimi” kitobida yerdagi hayotni yaxshilash uchun butun dunyo bo‘ylab muhandislarning sa’y-harakatlarini birlashtirish muhimligini ta’kidlagan.
Bu tushuncha tezda ilmiy jamoatchilikda mashhur boʻldi. Veblenning izdoshlari o'zlarining o'tmishdoshlarining tadqiqotlarini davom ettirdilar. Texnogen tsivilizatsiya nima ekanligi haqida bir qancha nazariyalar paydo bo'ldi. Avvalo, an'anaviy jamiyatga qarshi edi. Bunday tsivilizatsiya uning a'zolari o'zlarining avvalgi turmush tarzini saqlab qolishga harakat qilishlari bilan tavsiflanadi. Ular an'analarga amal qiladilar va o'zgarishlarni og'riqli tarzda boshdan kechiradilar. Bu ijtimoiy rivojlanish sekin bo'lgan jamiyat. Texnogen tsivilizatsiya qarama-qarshi tamoyillar atrofida qurilgan - individual erkinlik, taraqqiyot, hayotning barcha sohalarida innovatsiyalar, tez o'zgarishlarga moslashishga tayyorlik.
Texnogen sivilizatsiya asoslari
Texnokratiya nafaqat tsivilizatsiya (ya'ni jamiyat tarzi), balki mafkura hamdir. Uning tarafdorlari ilm-fan rivojidan muhimroq narsa yo'q, deb hisoblashadi. Shu bilan birga, texnikaning rivojlanishi ijtimoiy hayotda o'zgarishlarga olib keladi. Texnologik o'sish nafaqat olimlarning zavqi. Bu, shuningdek, ko'plab ijtimoiy muammolarni hal qilishning bir usuli (masalan, boy va kambag'al o'rtasidagi tafovutni yopish).
Zamonaviy sivilizatsiya (texnogen) nafaqat odamlarning turmush tarzini, balki siyosiy tizimni ham o'zgartiradi. Bunday mafkura davlatni xarizmatik rahbar emas, balki aniq hokimiyat instituti boshqarishi kerakligini nazarda tutadi. Texnokratik jamiyatda davlatni boshqarish mexanizmlari ma’lum bir siyosatchidan qat’iy nazar ishlaydi. Darhaqiqat, hukmdorning shaxsiyati ikkinchi darajali bo'ladi. Birinchi oʻrinda davlat mashinasining oʻzi turibdi, u oʻzining ijtimoiy liftlari yordamida saylovlarda togʻ-toʻgʻri oltin va’da qiladigan populistlarni emas, balki faqat yuqori sifatli boshqaruvchilarni koʻtaradi. Texnogen tsivilizatsiyani professionallar - o'z sohasida yuqori malakaga erishish uchun ko'p mehnat qilgan odamlar boshqaradi.
Tashqi koʻrinish uchun zaruriy shartlar
Bugungi kunda fan taraqqiyotning asosiy dvigateli ekanligini inkor etish qiyin. Biroq, texnologiya rivojlanishiga munosabat har doim ham qizg'ish emas edi. Insoniyat vahshiylik davrini ortda qoldirganda ham, ilm-fan uzoq vaqt marginallanganlarning ko'p qismi edi. Antik davrda vujudga kelgan birinchi jahon sivilizatsiyalari, albatta,an’anaviy jamiyatlar guruhiga mansub edi. Ularning barchasida an'ana va urf-odatlar muhim o'rin tutgan.
Texnogen tsivilizatsiya paydo bo'lishining dastlabki shartlarini qadimgi Yunoniston siyosatida qayd etish mumkin. Bular mustaqil shaharlar bo'lib, ularning hayotida mutafakkirlar va olimlar muhim rol o'ynagan. Siyosat yagona despotning klassik zulmi o'rnini bosgan demokratiya tamoyillari bilan boshqarildi. Aynan shu shaharlarda insoniyatning ko'plab muhim ixtirolari paydo bo'lgan.
An'anaviy jamiyatga qarshi kurash
An'anaviy jamiyat va texnogen tsivilizatsiya o'rtasidagi farq juda katta. Shuning uchun odamlar ko'p asrlar davomida o'zlarining taraqqiyot huquqini isbotlashlari kerak edi. Texnogen tsivilizatsiyaning sezilarli rivojlanishi 15-16-asrlarda, G'arbiy Evropa Yangi Dunyo mavjudligi to'g'risida bilgan paytdan boshlandi. Uzoq qirg'oqlarda erlarning kashf etilishi katolik dunyosi aholisining qiziqishini uyg'otdi. Ularning eng tashabbuskori va tashabbuskori navigator va tadqiqotchilar bo'ldi. Ular atrofdagi dunyoni ochib, yurtdoshlarining bilimini boyitdilar. Bu jarayon umumiy ruhiy holatga ta'sir qilmay qolmasdi. Oxir-oqibat, bilim miqdori sifatga aylandi.
Ilk texnogen jamiyat rivoji yoʻlidagi asosiy toʻsiqlardan biri din edi. O'rta asrlarda Evropada cherkov ma'naviy va siyosiy muhim institut edi. Uning raqiblari bid'atchilar deb e'lon qilindi va ustunda yoqib yuborildi. 16-asr boshlarida Germaniyada islohotchilik harakati vujudga keldi. Uning ilhomlantiruvchisi Martin Lyuter cherkovni isloh qilish tarafdori edi. Voizdako'plab tarafdorlar paydo bo'ldi, shu jumladan knyazlik nemis sulolalarida. Tez orada protestantlar va katoliklar o'rtasida qurolli kurash boshlandi. Natijada O'ttiz yillik urush (1618-1648) bo'lib, undan so'ng ko'plab Yevropa mamlakatlarida diniy erkinlik tamoyili o'rnatildi.
Taraqqiyotning iqtisodiyotga ta'siri
Yangi jamiyatda ta'limni rivojlantirishga ko'proq resurslar sarflandi. Universitetlar ochildi, odamlar o'qidilar va atrofdagi dunyoni o'rgandilar. Texnologiyaning rivojlanishi iqtisodiy o'sishga olib keldi. Masalan, to‘quv dastgohi yoki bug‘qozoni kabi muhim ixtirolar ayrim mamlakatlarga o‘z ishlab chiqarishini ko‘paytirish va fuqarolar farovonligini oshirish imkonini berdi.
19-asrdagi sanoat inqilobi Angliyani dunyoning barcha qismlarida mustamlakalarga ega yirik jahon davlatiga aylantirdi. Albatta, bu allaqachon texnologik tsivilizatsiya edi. Uning rivojlanishidagi muammolar butun dunyoning xo'jayiniga aylangan odamlar uning resurslaridan to'g'ri foydalanishni darhol o'rganmaganligi bilan bog'liq edi.
Fuqarolik erkinliklarining ahamiyati
Uygʻonish va Maʼrifat davrida qadimgi dunyo va xristian sivilizatsiyasining koʻplab gʻoyalari sintezi sodir boʻldi. Yangi mafkura bu ikki asosdan faqat eng yaxshisini oldi. Xususan, bu insonga bo'lgan muhabbat edi. Ma'rifatparvarlik g'oyalari dunyoda yagona shaxsdan muhimroq narsa yo'qligini aytdi.
Bu tamoyillar bugungi kunda dunyoning aksariyat davlatlarining konstitutsiyalariga asoslanadi. Insonparvarlik birinchi navbatda ediAQSH mustaqilligi e’lon qilingandan keyin asosiy g’oyani e’lon qildi. Ushbu yangi mamlakat konstitutsiyasida barcha asosiy zamonaviy fuqarolik erkinliklari mustahkamlangan. Bir necha yil o'tgach, Frantsiya ham xuddi shunday yo'ldan bordi, u erda konservativ mutlaq monarxiya qarshisida eski tartibni yo'q qilgan inqilob sodir bo'ldi. Kelajakda, yana ikki asr davomida turli jamiyatlar o'z yo'llari bilan fuqarolik erkinliklariga erishdilar, ularsiz texnogen tsivilizatsiyani tasavvur qilib bo'lmaydi.
Texnogen sivilizatsiya gʻalabasi
XX asrda inson va texnogen tsivilizatsiya o'z taraqqiyotining yangi bosqichiga o'tdi. Bu vaqtda ijtimoiy o'zgarishlarning sur'ati keskin tezlashdi. Bugungi kunda bir avlod hayotida bir necha asrlar oldin bo'lmaganidek, juda ko'p yangilik bor. Texnogen tsivilizatsiyani ba'zan "G'arbiy" deb ham atashadi, bu uning kelib chiqish joyini ta'kidlaydi. Bugungi kunda bunday tartiblarning asosiy manzillari Yevropa va AQShdir.
Bugungi kunda texnogen tsivilizatsiya inqirozi endi yuz berishi mumkin emasligi muhim, chunki uning rivojlanish manbalari avvalgidek yangi madaniy zonalar (mustamlakachilik va h.k.) emas, balki allaqachon mavjud tartibni qayta qurish edi. An'anaviy jamiyatdan texnokratiyaga o'tishning asosiy muvaffaqiyatini qadriyatlarning o'zgarishi deb hisoblash mumkin. Bugungi kunda jamiyat uchun eng muhim narsa - bu har qanday innovatsiya, yangi narsa, hodisa kabi.
An'anaviy va texnogen tsivilizatsiya birga yashay olmaydi. Shu sababli, zamonaviy jamiyat sayyoramizning barcha burchaklariga dinamik tarqalish bilan tavsiflanadi. An'anaviy jamiyatlar eng yangi texnologiyalar bilan aloqa qilishda o'z-o'zidan eskiradi. An’analar tarafdorlari va taraqqiyotdan nafratlanganlarning bugungi dunyoda omon qolishning birgina yo‘li bor – o‘z jamiyatini yakkalanish yo‘liga solib qo‘yish. G'arbning kashfiyotlarini tan olmaydigan va hatto u bilan iqtisodiy aloqalarni ham saqlamaydigan Shimoliy Koreya shunday yashaydi.
Inson va tabiat
Texnogen tsivilizatsiyadagi eng muhim ustunliklardan biri har doim insonning tabiatni bo'ysundirishga intilishi bo'lib kelgan. Inson darhol atrofidagi dunyoga g'amxo'rlik qilishni o'rganmadi. Uning tabiiy resurslardan intensiv foydalanish bilan bog'liq faol faoliyati ko'pincha ekologik muhitga zarar etkazadigan texnogen ofatlarga olib keladi. Shu kabi bir qator misollarda Chernobil AESdagi fojiani qayd etish mumkin. Bu odamlar yangi texnologiyadan foydalanishni juda tez o'zlashtirganlarida, undan foydalanishni hali o'rganmaganlarida. Insoniyatning faqat bitta uyi bor. Tabiatga mantiqsiz munosabat texnokratiyaning asosiy muammolaridan biridir.
Bunday jamiyat a'zosi transformativ faoliyat bilan shug'ullanishi juda muhim. Aynan shu qoida bilan texnogen tsivilizatsiya qadriyatlari bog'lanadi, buning natijasida u doimiy ravishda o'z asoslarini o'zgartiradi.
Insonning yangi jamiyatdagi oʻrni
Texnogen sivilizatsiyaning paydo boʻlishi insonning jamiyatdagi mavqeini oʻzgartirdi. An'anaviy jamiyatda odamlar oliy hokimiyat, an'analar va kasta tizimiga juda bog'liq.
Zamonaviy dunyoda inson avtonomdir. Har bir inson o'z yo'lida mumkino'z muhitini, aloqalarini, ish doirasini o'zgartirish istagi. Bu dogmatik buyruqlar bilan bog'liq emas. Zamonaviy odam erkindir. Mustaqillik shaxsning rivojlanishi va o'zini o'zi anglashi uchun zarurdir. Innovatsiyalar va kashfiyotlar asosida qurilgan texnogen tsivilizatsiya har bir shaxsning individualligini rag'batlantiradi va qo'llab-quvvatlaydi.
