Islom butun umrini dinni oʻrganishga va uning baʼzi asoslarini ilmiy nuqtai nazardan asoslashga bagʻishlagan kishilarga juda mehribon boʻlishni oʻrgatadi. Bunday ilohiyotchilar hayotlari davomida hurmatga sazovor bo'lganlar va endi ko'plab imonlilar kundalik ibodatlarida ularni Alloh oldida eslashadi. Imom Shofe'iy ana shunday ajoyib insonlardan biridir.
U haqida cheksiz gapirishingiz mumkin, chunki u ayni paytda olim, ilohiyotchi, huquqshunos va musulmon huquqshunosligining asoschisi edi. U, shuningdek, Alloh taologa yaxshiroq xizmat qilish uchun butun umrini tejamkorlik bilan o'tkazgan juda mehribon inson hisoblangan. Mo‘minlar nazarida Imom Shofe’iyning asosiy fazilati uning yaratgan mazhabidir. Bugungi kunga qadar u islomdagi boshqa dinlarga qaraganda kengroqdir. Shofe'iy chuqur bilimga ega bo'lgunga qadar hayotda uzoq yo'lni bosib o'tgan va bu ko'plab Allohga iymon keltirganlarga o'rnak bo'lishi mumkin.
Imom haqida bir necha fakt
Imom ash-Shofe'iyning shaxsiyatibirinchi qarashda juda qiziqarli ko'rinadi. Uning zamondoshlari uning nafaqat ilohiyot sohasida, balki ilmiy fanlarda ham oddiy bilimga ega ekanligini tez-tez aytishgan. Bu ko'p jihatdan uning xotirasi olingan barcha ma'lumotlarni o'zlashtira olish qobiliyatiga bog'liq edi. Imomni yaqindan tanigan har bir kishi, u umrida eshitgan hamma narsani mutlaq yod olganini aytishdi. Bu unga o'n besh yoshga to'lgunga qadar muhim ilohiyot masalalari bo'yicha dono fikr yuritishga imkon berdi.
E’tibor bermoqchimanki, Imom Shofiya yoshligida bir necha yil qabilalardan birida yashagan. Yillar davomida u kamondan otish bo'yicha yaxshi ko'nikmalarga ega bo'ldi va otlarni yaxshi bildi. Bu izlanishlar unga katta zavq bag'ishladi, hatto u boshqa taqdir uchun fanni tark etish haqida o'ylagan edi.
Imomning tarjimai holida aytilishicha, u juda taqvodor va mehribon edi. Ash-Shofe'iy hech qachon farovonlikni boshdan kechirmagan, ammo bu uning qalbini qattiqlashtirmagan. Ko'pincha u mashaqqat bilan topgan pulini kambag'allarga va istagan har bir kishiga zarracha afsuslanmasdan tarqatardi.
Bundan tashqari, ma'lumki, u ongli kattalar hayotida hech qachon to'ymagan. Ba'zan bu haddan tashqari ehtiyoj tufayli majburiy chora edi, lekin ko'pincha bu ongli tanlov edi. Imom badanning to‘qligi ruhiy ochlikka olib keladi, deb hisoblagan. Chunki oziq-ovqat bilan to'lgan tana Alloh bilan to'liq muloqot qilish imkonini bermaydi va qalbni tosh qiladi.
Ash-Shofe'iyning zamondoshlari guvohlik berishicha, imom Qur'onning ba'zi oyatlarini o'qiyotganda tez-tez hushidan ketardi. U eshitgan narsalariga shunchalik singib ketdiki, u chuqurga kirdifaqat o'ta dindor odamlarga xos bo'lgan trans holati.
Bunday shaxs oʻz nomi bilan atalgan mazhablardan birining asoschisi va ijodkori boʻlsa ajabmas. Bugungi kunda Imom Shofe'iy mazhabiga ko'ra ibodat eng keng tarqalgan hisoblanadi va uni ko'pchilik imonlilar o'qiydilar.
Mazhab: qisqacha tavsif
Islomni qabul qilmoqchi boʻlganlarning hammasi ham “mazhab” atamasi nima ekanligini darhol anglamaydi. Aslida, bu ular shariat qonunlarini o'rganadigan maktabni nazarda tutadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bunday maktablar bir nechta. Ulardan jami oltitasi bor, lekin to'rttasi eng mashhur:
- Hanafi;
- Malikiy;
- Shofi'iy;
- Hanbaliy.
Zahiriy va jafariy mazhablarini ham nomlashingiz mumkin. Biroq ulardan biri deyarli butunlay yo‘qolgan, ikkinchisidan esa faqat ma’lum bir musulmonlar guruhi foydalanadi.
Har bir maktab ilohiyotshunoslar tomonidan yaratilgan. Gohida bir kishi bo‘lsa, gohida hurmatli va mo‘tabar musulmonlarning butun bir guruhining mehnati talab qilinardi. Mazhab nafaqat ularning mehnati natijasi, balki islomning ba'zi masalalari bo'yicha munozara va bahslarda tasdiqlangan fikrdir. Bu amaliyot musulmonlar orasida keng qo'llanilgan va Imom Shofe'iy zo'r notiq hisoblangan. U o'sha davrning eng mashhur olimlari bilan bahslarda g'alaba qozonishi mumkin edi, ko'plab diniy bahslar tomoshabinlar ishtirokida o'tkazildi.
Qizigʻi shundaki, mazhablar orasidagi farq unchalik ahamiyatsiz. Ularning barchasi islom ilmining asosini taqdim etadiaynan bir xil, lekin har bir maktab kichik masalalarni o'ziga xos tarzda izohlaydi.
Bo'lajak imomning bolaligi
Bo'lajak imomning to'liq ismi o'ndan ortiq ismlardan iborat. Biroq, ko'pincha uni Muhammad ash-Shofi'iy deb atashgan. Uning nasl-nasabi Payg'ambar alayhissalom oilalariga borib taqaladi, bu haqda turli manbalarda tez-tez eslatib o'tilgan. Bu olim va ilohiyotchining boshqa mazhab asoschilariga nisbatan yuqori kelib chiqishini ta'kidladi. Imom Shofiiyning tarjimai holi juda yaxshi oʻrganilgan, ammo uning tugʻilgan joyi mutaxassislar orasida koʻplab savollar tugʻdirmoqda.
Ma'lumki, Muhammad musulmon taqvimining bir yuz ellikinchi yilida tug'ilgan. Ammo uning tug'ilgan joyi hali ham to'rt xil shahar deb ataladi. Imomning ikki yoshigacha yashagan joyi G‘azo ekanligi rasman qabul qilingan. Biroq ash-Shofeiyning ota-onasi Muhammadning otasining faoliyati tufayli Makkadan Falastinga kelishgan. U harbiy xizmatda bo‘lgan va o‘g‘li go‘dakligidan oldin vafot etgan.
G'azoda oila juda kambag'al yashagan va onasi bola bilan Makkaga, qarindoshlari joylashgan joyga qaytishga qaror qilgan. Bu ularga qandaydir yo'l bilan yashashga imkon berdi, lekin oilada doimo pul yo'q edi. Aytish joizki, shahar o‘sha davrlarda olimlar, ilohiyotchilar, donishmandlar maskani bo‘lganligi uchun yosh imom shunchaki Makka havosiga maftun bo‘lib, ilmga chin yurakdan tortilgan edi. O'qish uchun pul to'laydigan hech narsa yo'q edi va bola shunchaki o'qituvchilarning boshqa bolalarga aytganlarini tinglash uchun keldi. U domlaning yoniga o‘tirdi va aytilganlarning hammasini yod oldi. Ba'zida Muhammad hatto saboq ham berganuning ajoyib qobiliyatlarini tezda qayd etgan o'qituvchilar o'rniga. Bola tekinga o'rgana boshladi va onasi unga qog'oz sotib ololmagani uchun daraxt po'stlog'i, barglari va latta-puttalariga yozuvlar yuritdi.
Bo'lajak imom yetti yoshidayoq Qur'onni yoddan qiroat qilardi va Makkaning ikki buyuk allomasi bilan bir necha yil tahsil olib, hadis ilmi bo'yicha mutaxassis bo'lib, payg'ambarning so'zlarini o'rgandi. va hatto muhim masalalar bo'yicha teologik xulosalar chiqarish huquqini oldi.
Yangi hayot bosqichi: Madina va Yaman
Imom Shofe’iy o’ttiz to’rt yoshigacha Madinada tahsil oldi. Bu yerda Molikiy mazhabiga asos solgan buyuk olim yashab ijod qilgan. U yigitni shaharga kelganidan so'ng darhol o'z mashg'ulotlariga mamnuniyat bilan qabul qildi. Ammo Imom Shofe’iy kitobini to‘qqiz kun ichida tom ma’noda yod olganida, hatto mashhur ilohiyot olimi ham hayratda qoldi. Molik ibn Anas Muvattada mo‘minlar tomonidan tez-tez keltiriladigan eng ishonchli hadislarni to‘plagan, biroq musulmonlarning hech biri bu qadar qisqa vaqt ichida hammasini o‘rgana olmagan.
Yamanga borib, imom muallimlikni boshlashga qaror qildi. Uning puli juda kam edi va shuning uchun ko'plab talabalarni qabul qildi. Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Muhammad zo'r notiq bo'lgan va uning nutqlari ko'pincha haddan tashqari ochiq edi. Bu mahalliy amaldorlarni qiziqtirdi va bir muncha vaqt o'tgach, ular uni fitna va fitnada aybladilar.
Bo'lajak imom zanjirband qilingan va o'sha paytda xalifa Haruna ar-Rashid hukmronlik qilgan Iroqqa yuborilgan. Muhammad bilan birga Raqqaga yetib kelishdiva yana to'qqiz kishi xalifalikka qarshi isyon ko'tarishda ayblangan. Ash-Shofi'iy xalifa bilan shaxsan uchrashib, o'zini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. Imomning ochiq va qizg'in nutqi Horun ar-Rashidga juda yoqdi, bundan tashqari Bag'dod qozisi uni qo'llab-quvvatladi va yosh olim ozodlikka chiqqanidan keyin garov evaziga unga topshirildi.
Iroqda trening
Imom ash-Shofe'iy Bag'dod qozisidan chuqur taassurot qoldirdi va u ikki yil Iroqda qoldi. Bo‘lajak imomni qatldan qutqarib qolgan Muhammad ash-Shayboniy unga ustozi bo‘ldi va uni bu davrda mamlakatda yashagan ko‘plab huquqshunoslarning asarlari bilan tanishtirdi. Ular yosh olimga juda qiziq tuyuldi, lekin Imom Shofe'iy barcha ta'limot va iqtiboslarga qo'shilmagan. Shuning uchun o'qituvchi va talaba o'rtasida tez-tez kelishmovchiliklar paydo bo'ladi. Bir kuni ular hatto bo'lajak imom aniq g'alaba qozongan ommaviy munozara ham uyushtirishdi. Ammo ash-Shayboniy va uning shogirdi o'rtasidagi munosabatlar buzilmadi, ular yaxshi do'st bo'lishdi.
Kelajakda bu muhim bahsdan parchalar hatto bo'lajak imom yozgan kitoblardan biriga ham kiritilgan. Muhammad ash-Shofeiy ilm izlab ko‘plab mamlakatlar va shaharlarni kezadi. U Suriya, Fors va boshqa hududlarga borishga muvaffaq bo'ldi. O'n yillik yo'ldan so'ng imom Makkaga qaytishga qaror qildi.
O'rgatish
Makkada imom ta'lim berish bilan shug'ullanadi. Uning maxsus doiraga birlashgan bir qancha shogirdlari bor edi. Ash-Shofi'iy Makkaga qaytgandan so'ng deyarli darhol uni uyushtirdi, yig'ilishlar o'tkazildiTaqiqlangan masjidda hamfikrlar.
Ammo imom oʻzining eng yaxshi yillarini oʻtkazgan Iroqda hamon oʻziga tortilgan edi va qirq besh yoshida u allaqachon toʻplangan bilim va hayotiy tajriba yuki bilan yana bu mamlakatga qaytishga qaror qildi.
Imom hayotining Misr davri
Iroq poytaxtiga yetib kelgan ash-Shofi'iy Bag'doddagi turli ilmiy guruhlarga qo'shildi. Olimlar bosh masjidga yig‘ilib, hammaga ma’ruza o‘qidilar. Imom kelgan paytda shaharda yigirmaga yaqin ilohiyot to‘garagi bo‘lgan bo‘lsa, qisqa vaqt ichida ularning soni 3 taga qisqardi. Ilmiy guruhlarning barcha a'zolari Muhammadga qo'shilishdi va uning shogirdlari bo'lishdi.
Uch yildan soʻng imom oʻsha paytda musulmon olamining eng koʻzga koʻringan olimlari yigʻilgan Misrga borishga qaror qildi. Al-Shofi'iy mamlakatda juda iliq kutib olindi va unga eng mashhur ta'lim markazida ma'ruza qilish imkoniyatini berdi. Bu yerda u boshqa ilohiyotshunos va olimlar qatori oʻqituvchilik faoliyati bilan shugʻullangan, bu jarayonda yangi usullarni ishlab chiqqan.
Erta tongdan namozdan so'ng darhol o'qishni boshladi. Dastlab Qur'on o'qish uchun uning oldiga, keyin hadisga qiziqqan talabalar kelishdi. So‘ngra ustozdan notiqlar, tilshunoslar, shoirlar o‘z she’rlarini aytib o‘tdilar. Imom Shofe'iy butun kunni shu tariqa o'z mehnati bilan o'tkazar, bir vaqtning o'zida boshqalarga ta'lim berardi va o'zi odamlardan eng qimmatli ma'lumotlarni olardi.
Islom huquqi asoslari
Imom ilmning asoschisi sanaladi, bu ehtiyojni uning asarlaridan oldin hech kim tushunmagan. U nimani shakllantirish kerakligi haqida o'yladi vaislom huquqi asoslarini kitob shaklida tartibga soladi. Bu boradagi birinchi va eng mukammal asar “Ar-Risol” edi. Kitobda islom dinining ko‘plab tushunchalari, tafsir qoidalari va nizoda oyat va hadislardan foydalanish shartlari to‘plangan va asoslab berilgan. Bu ilmiy ish ilohiyot olimi faoliyatidagi eng muhimlaridan biri hisoblanadi.
Muhammadning oʻzi ham Allohga ibodat va har kungi ibodat uning ishida yordam berishiga ishongan. Imom Shofe'iydan bunday asarni qanday yozishga muvaffaq bo'lganligi haqida tez-tez so'rashgan va u doimo kechalari ko'p ishlaganini aytadi, chunki ilohiyotchi kunning qorong'u vaqtining faqat bir qismini uxlashni belgilagan.
Imomning vafoti
Ash-Shofi'iy ellik to'rt yoshida Misrda vafot etdi. Uning o'limi sabablari aniqlanmagan, ba'zi ekspertlar u hujum qurboni bo'lganini da'vo qilmoqda. Boshqalar esa u uzoq davom etgan xastalikdan keyin bu dunyoni tark etganiga ishonishadi.
Oʻlimdan soʻng bir muncha vaqt oʻtgach, ziyoratchilar Imom qabriga toʻplanishdi. Hozirgacha Muhammad alayhissalom dafn etilgan Mukatram etagidagi joy imonlilar Allohga duo qilish uchun keladigan joy hisoblanadi.
Shofi'iy mazhabi: tavsif
Bir qarashda bir mazhab boshqasidan qanday farq qilishini tushunish qiyin. Ammo biz imom tomonidan yaratilgan maktabning asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga harakat qildik:
- Boshqa mazhablar orasidagi ziddiyatlarni bartaraf etish.
- Ilohiy bahslarda Payg'ambarning iqtiboslariga murojaat qilish imkon qadar xotirjam bo'ladi.
- Qarorlarning alohida holati,umumiy manfaat uchun olingan.
- Imom Shofe'iy mazhabiga ko'ra, Qur'onda tegishli ma'lumot topilmasagina hadisga murojaat qilish joizdir.
- Faqat Madinalik sahobalar tomonidan rivoyat qilingan hadislar hisobga olinadi.
- Mazhab usullaridan biri olimlarning ijmoi boʻlib, u metodologiyada alohida oʻrin tutadi.
Bugungi kunda bu maktabning izdoshlari butun dunyoda topiladi. Siz ularni Pokiston, Eron, Suriya, Afrika va hatto Rossiyada uchratishingiz mumkin. Bularga chechenlar, ingushlar va avarlar kiradi. Ko'pgina dindorlar Shofe'iy mazhabini eng tushunarli deb bilishadi. Shuning uchun u imonlilar orasida juda mashhur. Qizig'i shundaki, hatto boshqa mazhab tarafdorlari ham Shofi'iy mazhabining ba'zi nuanslaridan foydalanadilar.
Xulosa o’rnida shuni aytmoqchimanki, imom shaxsi islom olamida juda mashhur. Ilohiyotchi esa bunday munosabatga ko'p mehnati bilan emas, balki shaxsiy fazilatlari bilan erishgan. U zot Qur’onda xayr-ehson qiluvchi darajasiga ko‘tarilgan barcha sifatlarga ega edi. Muhammad butun vaqtini Allohga xizmat qilish va ilmlarni o'rganishga bag'ishlashga tayyor bo'lgan kamtar, saxovatli va saxovatli inson sifatida tanilgan edi.
E’tiborlisi, bu yil hatto Imom Shofe’iy hayoti haqida ham serial suratga olindi. Barcha epizodlar ikki mavsumdan beri davom etmoqda va katta muvaffaqiyatga erishdi. Islomga nisbatan noaniq munosabatda bo'lgan zamonaviy dunyo sharoitida bu bizga ash-Shofe'iy davrida bo'lgani kabi dinni haqiqiy nuqtai nazaridan ko'rish imkonini beradi.
