Zamonaviy islomning ikki asosiy oqimidan biri shialikdir. Imom Husayn bu diniy oqimning tug'ilishi bilan bog'liq bo'lgan kishilardan biri edi. Uning tarjimai holi oddiy oddiy odam uchun ham, ilmiy faoliyat bilan bog'liq odamlar uchun ham qiziqarli bo'lishi mumkin. Keling, Husayn ibn Ali dunyomizga nima olib kelganini bilib olaylik.
Nasabnoma
Bo'lajak imomning to'liq ismi Husayn ibn Ali ibn Abu Tolib. U buyuk bobosi Hoshim ibn Abd Manaf asos solgan Quraysh arab qabilasining Hoshimiylar bo‘limidan chiqqan. Islom dinining asoschisi, Husaynning bobosi (onasi tomondan) va amakisi (otasi tomonida) bo'lgan Muhammad payg'ambar ham xuddi shu tarmoqqa mansub edi. Quraysh qabilasining asosiy shahri Makka edi.
Uchinchi shia imomining ota-onasi Muhammad payg'ambarning amakivachchalari Ali ibn Abu Tolib va uning qizi Fotima edi. Ularning avlodlari odatda Alidalar va Fotimiylar deb ataladi. Ularning Husayndan tashqari Hasan ismli katta o‘g‘li ham bor edi.
Shunday qilib, Husayn ibn AliMusulmon tushunchalariga ko'ra, eng olijanob oilaga mansub bo'lib, Muhammad payg'ambarning bevosita avlodlari bo'lgan.
Tug'ilish va yoshlik
Husayn hijratning toʻrtinchi yilida (632) Makkadan qochgan Muhammad alayhissalom oilasi va uning tarafdorlari Madinada boʻlganlarida dunyoga keldi. Afsonaga ko'ra, Payg'ambarning o'zi unga ism qo'ygan, Umaviylar oilasi vakillari qo'lida buyuk kelajak va o'limni bashorat qilgan. Ali ibn Abu Tolibning kenja o'g'lining ilk yillari haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, chunki o'sha paytda u otasi va akasi soyasida edi.
Kelajak Imom Husayn akasi Hasan va xalifa Muoviya vafotidan keyingina tarixiy maydonga chiqadi.
Shialikning yuksalishi
Endi islomning shia harakati qanday paydo boʻlganiga batafsil toʻxtalib oʻtamiz, chunki bu masala Husayn ibn Ali hayoti va faoliyati bilan chambarchas bogʻliq.
Payg’ambar vafotlaridan keyin musulmonlar boshlig’i oqsoqollar yig’ilishida saylana boshladi. U xalifa unvoniga ega bo'lib, to'liq diniy va dunyoviy hokimiyatga ega edi. Birinchi xalifa Muhammadning yaqin yordamchilaridan biri Abu Bakr edi. Keyinchalik shialar uni qonuniy da'vogar - Ali ibn Abu Tolibni chetlab o'tib, hokimiyatni egallab olganini da'vo qilishdi.
Abu Bakrning qisqa hukmronligidan soʻng, anʼanaga koʻra solih deb ataladigan yana ikkita xalifa paydo boʻldi, to 661-yilgacha Muhammad paygʻambarning amakivachchasi va kuyovi, otasi Ali ibn Abu Tolib. oxiratda butun islom olamining hukmdori Imom Husayn etib saylandi.
Lekin Umaviylar oilasidan boʻlgan Suriya hukmdori Muoviya yangi xalifaning hokimiyatini tan olishdan bosh tortdi. Alining uzoq qarindoshi bo'lgan. Ular o'zaro harbiy harakatlarni boshladilar, ammo bu g'olibni aniqlamadi. Ammo 661 yil boshida xalifa Ali fitnachilar tomonidan o'ldirildi. Toʻngʻich oʻgʻli Hasan yangi hukmdor etib saylandi. Tajribali Muoviyaga dosh bera olmasligini anglab, Suriyaning sobiq gubernatori vafotidan keyin u Hasan yoki uning avlodlariga qaytish sharti bilan hokimiyatni unga topshirdi.
Ammo, 669-yilda Hasan Madinada vafot etdi va u erda otasi o'ldirilgandan keyin ukasi Husayn bilan birga ko'chib o'tdi. O'lim zaharlanish tufayli sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi. Shialar zaharlanishni sodir etganlarni Muoviya deb bilishadi, u hokimiyat uning oilasidan chiqib ketishini istamagan.
Ayni paytda, Muoviya siyosatidan norozi boʻlganlar koʻpayib, oʻzlari Allohning er yuzidagi haqiqiy noibi deb bilgan Alining ikkinchi oʻgʻli – Husayn atrofida toʻplanishdi. Bu odamlar o'zlarini shia deb atashni boshladilar, bu arabchadan "izdoshlar" deb tarjima qilinadi. Ya'ni, dastlab xalifalikda shialik ko'proq siyosiy yo'nalish bo'lgan bo'lsa, yillar o'tib diniy rangga ega bo'ldi.
Sunniylar, xalifa tarafdorlari va shialar oʻrtasidagi diniy tafovut tobora kuchayib bordi.
Qaralashish uchun zaruriy shartlar
Yuqorida ta’kidlanganidek, 680-yilda ro’y bergan xalifa Muoviya vafotidan oldin Husayn xalifalikning siyosiy hayotida unchalik faol rol o’ynamagan. Ammo bu voqeadan keyin u Muoviya va Hasan oʻrtasida avval kelishib olinganidek, oliy hokimiyatga daʼvolarini haqli ravishda eʼlon qildi. Voqealarning bunday burilishlari, albatta, Muoviya Yazidning o‘g‘liga to‘g‘ri kelmadi, u allaqachon qabul qilishga muvaffaq bo‘lgan edi.xalifa unvoni.
Husaynning tarafdorlari shialar uni imom deb e'lon qildilar. Ular o'zlarining yetakchilarini uchinchi shia imomi deb da'vo qilishdi va birinchi ikkitasi Ali ibn Abu Tolib va Hasanni sanab o'tishdi.
Shunday qilib, bu ikki tomon oʻrtasidagi ziddiyat kuchayib, qurolli toʻqnashuvga aylanib qolish xavfi tugʻildi.
Qoʻzgʻolon boshlanishi
Va qoʻzgʻolon koʻtarildi. Qo'zg'olon Bag'dod yaqinida joylashgan Kufa shahrida boshlandi. Qo‘zg‘olonchilar o‘zlariga rahbarlik qilishga faqat Imom Husayn loyiq deb hisoblardi. Ular unga qo'zg'olon rahbari bo'lishni taklif qilishdi. Husayn yetakchi rolini olishga rozi boʻldi.
Vaziyatni oʻrganish uchun Imom Husayn oʻzining yaqin sherigi Muslim ibn Aqilni Kufaga yubordi va oʻzi ham uning ortidan Madinalik tarafdorlari bilan gaplashdi. Qoʻzgʻolon joyiga yetib kelgan vakil shaharning 18 ming aholisidan Husayn nomidan qasamyod qildi va bu haqda oʻz hukmdoriga xabar berdi.
Lekin xalifalik ma'muriyati ham qo'l qovushtirib o'tirmadi. Kufadagi qoʻzgʻolonni bostirish uchun Yazid yangi hokim tayinladi. U darhol eng qattiq choralarni qo'llay boshladi, buning natijasida Husayn tarafdorlarining deyarli barchasi shaharni tark etdi. Muslim qo‘lga olinib, qatl etilishidan oldin, u imomga yomon tomonga o‘zgargan narsalarni aytib, xat jo‘natishga muvaffaq bo‘ldi.
Karbalo jangi
Shunga qaramay, Husayn kampaniyani davom ettirishga qaror qildi. U o‘z tarafdorlari bilan Bag‘dod chekkasida joylashgan Karbalo degan shaharchaga yaqinlashdi. Imom Husayn otryad bilan u yerda Umar ibn Sad boshchiligidagi xalifa Yazidning ko‘p sonli qo‘shinlari bilan uchrashdi.
Albatta, imom oʻz tarafdorlarining nisbatan kichik guruhi bilan butun qoʻshinga qarshilik koʻrsata olmadi. Shuning uchun u dushman qo'shiniga otryad bilan birga uni ozod qilishni taklif qilib, muzokaralarga bordi. Umar ibn Sad Husaynning vakillarini tinglashga tayyor edi, biroq boshqa qo'mondonlar - Shir va ibn Ziyod uni imom shunchaki rozi bo'lmaydigan shartlarni qo'yishga ko'ndirishdi.
Rasulullohning nabiralari tengsiz jangga kirishga qaror qildilar. Imom Husaynning qizil bayrog‘i qo‘zg‘olonchilarning kichik bir otryadi ustida hilpirab turardi. Jang qisqa muddatli edi, chunki kuchlar teng bo'lmagan, ammo g'azablangan edi. Xalifa Yazid qo'shinlari isyonchilar ustidan to'liq g'alabani nishonladilar.
Imomning vafoti
Husaynning yetmish ikki kishidan iborat deyarli barcha tarafdorlari bu jangda halok boʻlgan yoki asirga olingan, keyin esa ogʻriqli qatl qilingan. Ayrimlari qamoqqa olindi. O‘ldirilganlar orasida imomning o‘zi ham bor.
Uning kesilgan boshi zudlik bilan Kufadagi hokimga, soʻngra xalifalik poytaxti Damashqqa yuborildi, shunda Yazid Ali oilasi ustidan qozonilgan gʻalabadan toʻliq bahramand boʻlsin.
Natijalar
Ammo, Imom Husaynning vafoti xalifalikning kelajakda qulashi jarayoniga, hatto u tirik qolganidan ham koʻproq taʼsir koʻrsatdi. Payg'ambar alayhissalomning nabiralarining xiyonat bilan o'ldirilishi va uning qoldiqlarining kufr bilan masxara qilinishi butun islom olamida norozilik to'lqinini keltirib chiqardi. Shialar nihoyat xalifaning tarafdorlaridan ajralib chiqdilar -Sunniylar.
684-yilda musulmonlarning muqaddas shahri - Makkada Husayn ibn Alining shahidligi uchun qasos olish shiori ostida qoʻzgʻolon koʻtarildi. Unga Abdulloh ibn az-Zubayr boshchilik qildi. Sakkiz yil davomida u payg'ambarning tug'ilgan shaharlarida hokimiyatni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Oxir-oqibat xalifa Makka ustidan nazoratni tiklay oldi. Lekin bu xalifalikni larzaga keltirgan va Husaynning oʻldirilishi uchun qasos shiori ostida boʻlgan qoʻzgʻolonlarning birinchisi edi.
Uchinchi Imomning oʻldirilishi shia taʼlimotidagi eng muhim voqealardan biri boʻlib, shialarni xalifalikka qarshi kurashda yanada jamlagan. Albatta, xalifalar hokimiyati bir asrdan ortiq davom etdi. Ammo Muhammad payg‘ambarning merosxo‘rini o‘ldirish orqali xalifalik o‘ziga halokatli jarohat yetkazdi, bu esa kelajakda uning qulashiga olib keldi. Keyinchalik bir paytlar qudratli davlat hududida Idrisiylar, Fotimiylar, Buyidlar, Alilar va boshqa shia davlatlari tashkil topdi.
Husayn xotirasi
Husaynning oʻldirilishi bilan bogʻliq voqealar shialar uchun diniy ahamiyatga ega boʻldi. Shialarning eng yirik diniy tadbirlaridan biri - Shahsey-Vaxsey ularga bag'ishlangan. Bu kunlarda shialar o‘ldirilgan Imom Husayn uchun motam tutadilar. Ularning eng mutaassiblari xuddi uchinchi imomning iztiroblarini ifodalagandek, o'zlariga ancha og'ir jarohatlar yetkazadilar.
Bundan tashqari, shialar Karbaloga - Husayn ibn Alining vafoti va dafn etilgan joyiga ziyorat qilishdi.
Koʻrib turganimizdek, Imom Husaynning shaxsiyati, hayoti va oʻlimi ana shunday voqealar zamirida yotadi.zamonaviy dunyoda ko'plab izdoshlariga ega shialik kabi eng yirik musulmon diniy harakati.
