Oʻrta asrlarda yirik yer egalari-feodallar orasida ritsarlar deb nomlangan professional jangchilarning nihoyatda yopiq korporatsiyasi tashkil topdi. Ularni nafaqat o'xshash turmush tarzi, balki umumiy shaxsiy ideallar, axloqiy va axloqiy qadriyatlar ham birlashtirgan. Bu omillarning kombinatsiyasi keyingi asrlarda o'xshashi bo'lmagan o'ziga xos ritsarlik madaniyatiga asos soldi.
Yirik feodallar mavqeining koʻtarilishi
Bugungi kunda ritsarlik nomi bilan mashhur boʻlgan oʻrta asrlardagi harbiy va qishloq xoʻjaligi mulki birinchi marta 8-asrda Franklar davlatida xalqning piyoda qoʻshinlaridan otliqlikka oʻtishi munosabati bilan shakllana boshlaganligi umumiy qabul qilingan. vassallarning otryadlari. Ushbu jarayonga turtki bo'lgan arablar va ularning ittifoqchilari - Galliyani birgalikda egallab olgan Pireney yarim orolidagi nasroniylarning bostirib kirishi. Franklarning butunlay piyoda askarlardan tashkil topgan dehqon militsiyasi dushman otliqlarini qaytara olmadi va birin-ketin mag‘lubiyatga uchradi.
Oqibatda hokimiyat tepasida turgan karolinglar imzo qoʻygan, yaʼni mahalliy feodallar yordamiga murojaat qilishga majbur boʻldilar.ko‘p sonli vassallarga ega bo‘lgan va ulardan kuchli otliq qo‘shinni shakllantirishga qodir. Ular qirolning chaqirig'iga javob berishdi, lekin vatanparvarliklari uchun qo'shimcha imtiyozlar talab qilishdi. Agar ilgari senyor faqat erkin qo'shinlar qo'mondoni bo'lgan bo'lsa, endi armiya bevosita unga qaram bo'lgan odamlardan iborat bo'lib, uning mavqeini haddan tashqari ko'tardi. Shu tariqa ritsarlik va ritsarlik madaniyatining paydo bo'lishi boshlandi, biz hozirda o'rta asrlar haqidagi chambarchas bog'liq g'oyaga egamiz.
Dvoryanlar mulki
Salib yurishlari davrida butun Yevropada koʻp sonli diniy ritsarlik ordenlari paydo boʻldi, buning natijasida ularga kirgan feodallar irsiy aristokratiyaning nihoyatda yopiq ijtimoiy guruhini tashkil qildilar. Cherkov (va qisman she'riyat) ta'siri ostida yillar davomida unda noyob ritsarlik madaniyati rivojlandi, qisqacha tavsifi ushbu maqolaga bag'ishlangan.
Keyingi asrlarda davlat hokimiyatining mustahkamlanishi va piyoda qoʻshinlarning otliq qoʻshinlardan ustunligini taʼminlagan oʻqotar qurollarning paydo boʻlishi, shuningdek, muntazam qoʻshinlarning shakllanishi tufayli ritsarlar mustaqil harbiy kuch sifatida oʻz ahamiyatini yoʻqotdilar.. Biroq, ular juda uzoq vaqt davomida o'z ta'sirini saqlab qolishdi va zodagonlarning siyosiy tabaqasiga aylandilar.
Ritsarlar kimlar edi?
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Yevropa o'rta asrlarining ritsarlik madaniyati yirik feodallar ─ yuqori unvon egalari va nafaqat ulkan yer egalari, balki ko'plab otryadlar egalari orasidan paydo bo'lgan.butun davlatlarning armiyalari bilan solishtirish mumkin. Qoidaga ko'ra, ularning har birining nasl-nasabi bor edi, ular zamon tumanlarida ildiz otgan va eng oliy zodagonlarning halosi bilan o'ralgan. Bu ritsarlar jamiyatning elitasi edi va buning o'zi ko'p bo'lishi mumkin emas.
Oʻsha davr ijtimoiy zinapoyasining keyingi pogʻonasida ham keksa oilalarning olijanob avlodlari turar edi, ular mavjud sharoit tufayli katta yer uchastkalariga ega boʻlmagan va shunga mos ravishda moddiy boyliklardan mahrum boʻlgan. Ularning butun boyligi katta nom, harbiy tayyorgarlik va meros qurollaridan iborat edi.
Ularning koʻpchiligi oʻz dehqonlaridan otryad tuzib, ularning boshida yirik feodallar qoʻshinlarida xizmat qilgan. Serf ruhiga ega bo'lmaganlar ko'pincha yolg'iz sayohat qilishgan, faqat skvayder hamrohligida, ba'zan esa tasodifiy otryadlarga qo'shilib, yollanma askarga aylanishgan. Ular orasida ritsarlik qadr-qimmatiga mos keladigan turmush tarzini saqlab qolish uchun vositalarni topish uchun ochiq talonchilikni mensimaydiganlar ham bor edi.
Yangi aristokratik tabaqaning izolyatsiyasi
Oʻrta asrlar ritsarlik madaniyatining eng muhim elementlaridan biri shundan iboratki, professional harbiy xizmat faqat feodallarga tegishli edi. Har xil savdogarlar, hunarmandlar va boshqa "qora odamlar" ga qonunchilik darajasida qurol olib yurish va hatto ot minish taqiqlangan holatlar ko'p. Ba'zida olijanob ritsarlar shu qadar jilovsiz takabburlik bilan to'lib-toshganki, ular odatda piyoda askarlardan tashkil topgan bo'lsa, janglarda qatnashishdan qat'iyan bosh tortdilar.oddiy odamlar.
Bir necha asrlar davomida saqlanib qolgan ritsarlik madaniyatining barqarorligi asosan ularning lageri nihoyatda yopiq boʻlganligi bilan bogʻliq. Unga mansublik meros bo'lib, faqat alohida hollarda monarx tomonidan alohida xizmatlari va ishlari uchun berilishi mumkin edi. An'anaga ko'ra, haqiqiy ritsar olijanob oiladan bo'lishi kerak edi, buning natijasida u har doim ota-bobolarining nasabnomasiga murojaat qilishi mumkin edi.
Bundan tashqari, uning geraldik kitoblarga kiritilgan oilaviy gerbi va o'z shiori bo'lishi kerak edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan qoidalarning jiddiyligi asta-sekin zaiflasha boshladi va shaharlar va tadbirkorlikning barcha turlari rivojlanishi bilan ritsarlik va u bilan bog'liq imtiyozlar pul evaziga qo'lga kiritila boshlandi.
Kelajak ritsarlarini tayyorlash
Feodallar oilasida oʻgʻil paydo boʻlganida, ritsarlik madaniyatining asosiy elementlari unda yoshligidanoq shakllangan. Bola enagalar va hamshiralardan ozod bo'lishi bilanoq, unga ot minishni va qurol-yarog'ni o'rgatgan murabbiylar qo'liga tushdi - birinchi navbatda qilich va pike bilan. Bundan tashqari, yigit suzishni va qo'l jangini o'tkazishni bilishi kerak edi.
Muayyan yoshga yetganidan keyin u avvaliga bir sahifa, keyin esa kattalar ritsarining, ba'zan o'z otasining svayderiga aylandi. Bu qo'shimcha o'rganish bosqichi edi. Va faqat yosh yigit butun fan kursini tugatgandan so'ng, olingan ko'nikmalarni haqiqatda namoyish eta olgandan keyingina, u sharafga sazovor bo'ldi.ritsar.
Fun Made Duty
Harbiy ishlardan tashqari, ritsarlik madaniyatining yana bir muhim elementi ov edi. Bunga shunchalik katta ahamiyat berildiki, aslida qiziqarli bo'lib, bu elitaning mas'uliyatiga aylandi. Qoidaga ko'ra, unda nafaqat oliyjanob lord, balki uning butun oilasi ham ishtirok etdi. "Rivartira san'ati" bo'yicha saqlanib qolgan adabiyotlardan ma'lumki, barcha zodagon janoblar amal qilishlari kerak bo'lgan ma'lum bir ov tartibi o'rnatilgan.
Shunday qilib, ovga ketayotganda ritsarga albatta xotini hamrohlik qilishi buyurilgan edi (albatta, agar u bo'lsa). U erining o'ng tomonida ot minishi va qo'lida lochin yoki qirg'iy tutishi kerak edi. Olijanob ritsarning har bir xotini qushni qo'yib yuborishi va keyin uni qaytarib olishi kerak edi, chunki umumiy muvaffaqiyat ko'pincha uning harakatlariga bog'liq edi.
Feodal o'g'illariga kelsak, yetti yoshdan boshlab ular ov paytida ota-onalariga hamroh bo'lishgan, lekin ular otasining chap tomonida qolishga majbur bo'lgan. Bu aristokratik o'yin-kulgi ularning umumiy ta'lim kursining bir qismi edi va yigitlar buni e'tiborsiz qoldirishga haqli emas edilar. Ma'lumki, ba'zida feodallar orasida ovga bo'lgan ishtiyoq shu qadar ekstremal shakllarga ega bo'lib, bu faoliyatning o'zi cherkov tomonidan qoralangan, chunki janoblar butun bo'sh vaqtlarini o'yin quvib o'tkazib, xizmatlarga borishni unutganlar va shunga ko'ra, to'xtab qolishgan. cherkov byudjetini to'ldirish.
Oliy jamiyat modachilari
Oʻrta asrlarning ritsarlik madaniyati ushbu tor tabaqaga mansub kishilar orasida psixologiyaning oʻziga xos turini shakllantirib, ularni bir qator maʼlum sifatlarga ega boʻlishni majbur qilgan. Avvalo, ritsar hayratlanarli ko'rinishga ega bo'lishi kerak edi. Ammo tabiat go'zallikni hammaga ham bermagani uchun, u saqlab qolganlar har xil hiyla-nayranglarga murojaat qilishlari kerak edi.
Oʻrta asr ustalari tomonidan ritsarlar zirhda emas, balki “fuqarolik” kiyimida tasvirlangan rasmlar, gravyuralar yoki gobelenlarga qarasangiz, ularning liboslarining nafisligi hayratlanarli. Zamonaviy olimlar o'rta asr modasi bo'yicha yuzlab asarlar yozdilar, ammo bu tadqiqotchilar uchun cheksiz sohadir. Ma'lum bo'lishicha, ritsarlar, bu qattiqqo'l va kuchli odamlar, har bir sotsialist ham bunga erisha olmaydigan ajoyib modachilar edi.
Soch turmaklari haqida ham shunday deyish mumkin. Qadimgi rasmlarda tomoshabinga zirh kiygan yelkalariga tushadigan yam-yashil jingalaklar va egasiga qat'iy va qat'iy ko'rinish beradigan qattiq tipratikan taqdim etiladi. Soqollarga kelsak, bu erda sartaroshlarning tasavvurlari cheksiz edi va janoblarning mag'rur fiziognomiyalari eng aql bovar qilmaydigan soch kompozitsiyalari bilan bezatilgan edi, qo'pol supurgidan iyak uchidagi eng nozik ignagacha.
Poʻlatdan yasalgan yangi moda
Zirhlarni tanlashda moda tendentsiyalariga ham amal qilingan, bu nafaqat egasi uchun ishonchli himoya, balki uning holatining ko'rsatkichi bo'lishi kerak edi. Shunisi qiziqki, ular soxtalashtirilgano'sha paytda mavjud bo'lgan tantanali liboslar modasiga muvofiq. Dunyodagi eng yirik muzeylarda namoyish etilgan himoya qurollari kollektsiyalarini ko'rib, bunga ishonch hosil qilish qiyin emas.
Masalan, Ermitajning "Ritsarlar zali"da muzey gidlari odatda eslatib o'tadigan sud dandilarining liboslarini eslatuvchi ko'plab zirhlar mavjud. Bundan tashqari, o'sha davrning ko'plab qurollari haqiqiy dekorativ san'at asarlari bo'lib, ular ham egalarining obro'sini saqlashga xizmat qilgan. Aytgancha, zirh va tegishli qurollar to'plamining og'irligi 80 kg ga etdi, shuning uchun ritsar yaxshi jismoniy tayyorgarlikka ega bo'lishi kerak edi.
Shon-sharaf uchun cheksiz izlanish
O'rta asrlar Evropasi ritsarlik madaniyatining yana bir ajralmas talabi o'z shon-shuhratiga g'amxo'rlik qilish edi. Harbiy jasorat so'nmasligi uchun uni yangi va yangi jasorat bilan tasdiqlash kerak edi. Natijada, haqiqiy ritsar doimiy ravishda yangi marralarni qo'lga kiritish imkoniyatlarini izlashda edi. Misol uchun, hatto eng kichik arzimas narsa ham notanish raqib bilan qonli duel uchun bahona bo'lishi mumkin edi, albatta, agar u tanlangan sinfga tegishli bo'lsa. Oddiy odamning iflos qo'llari mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas edi. Smerdni jazolash uchun ritsarning xizmatkorlari bor edi.
Rtsarlik madaniyati, shuningdek, turnirlarda qatnashish kabi jasorat namoyon bo'lish shaklini ham ta'minlagan. Qoidaga ko'ra, ular otliq jangchilarning nayzalarda musobaqalari bo'lib, ko'plab odamlar bilan o'tkazildi. Agar cho'qqilar buzilsa, jangchilar qilichlarini sug'urib, so'ngra to'qmoqlarni olishdi. Shunga o'xshash ko'zoynaklarhaqiqiy bayramlarga quyildi. Duelning maqsadi dushmanni egardan urib tushirish va uni yerga uloqtirish bo'lgani uchun, o'ldirish yoki jarohatlash uchun emas, balki janglarda qatnashuvchilar muayyan ehtiyot choralariga rioya qilishlari kerak edi.
Shunday qilib, faqat to'mtoq nayzalardan yoki hatto ko'ndalang o'rnatilgan plitalar ko'rinishidagi uchlari bilan jihozlanganlardan foydalanishga ruxsat berildi. Ilgari qilichlar to'mtoq qilingan. Turnir zirhlari, shuningdek, xavfsizlik hisobiga engillashtirilgan jangovar zirhlardan farqli o'laroq, qo'shimcha kuchga ega bo'lishi kerak edi, ammo shu bilan birga ritsarga uzoq jang uchun kuchni tejashga imkon berdi. Bundan tashqari, turnir dueli chog‘ida chavandozlar bir-biridan maxsus to‘siq bilan ajratilgan, toki ulardan biri yerga tushib qolsa, raqib otining tuyog‘i ostiga tushib qolmasligi uchun.
Ammo, barcha ehtiyot choralariga qaramay, janglar koʻpincha ishtirokchilarning jarohati yoki hatto oʻlimi bilan yakunlanardi, bu esa tomoshabinlar nazarida ularga oʻziga xos joziba bagʻishladi va gʻolibning shon-shuhratini oshirishga xizmat qildi. Bunga Fransiya qiroli Valua qiroli Genrix II ning 1559 yilda turnirda fojiali tarzda vafot etganini misol qilib keltirish mumkin. Uning raqibi graf Montgomerining nayzasi qobiq bilan urilganda sinib ketdi va parcha dubulg'aning ko'z teshigiga tegib, jasur monarxni o'sha paytda o'ldirdi. Shunga qaramay, ritsarlik va ritsarlik madaniyati qonunlariga ko'ra, bunday o'lim hayotning eng munosib oxiri hisoblangan. Turnirlarda halok bo'lganlar haqida balladalar yaratilgan, keyin trubadurlar va o'rta asrlarning o'tmishdoshlari tomonidan ijro etilgan.zamonaviy bardlar.
Hurmatli ritsarlik madaniyati
O'rta asrlarning bu juda o'ziga xos hodisasi haqida gapirishdan oldin, "odoblilik" tushunchasiga aniqlik kiritish kerak. U ritsarlik sharaf kodeksini aks ettiruvchi ko'plab adabiy yodgorliklar tufayli qo'llanila boshlandi va bir vaqtlar Yevropa monarxlari sudlarida qabul qilingan xulq-atvor qoidalari tizimini o'z ichiga oladi.
Mavjud talablarga ko'ra, haqiqiy ritsar nafaqat harbiy jasorat ko'rsatishi, balki dunyoviy jamiyatda o'zini tuta olishi, oson suhbatni davom ettirishi va hatto qo'shiq aytishi kerak edi. Aynan saroy-ritsarlik madaniyati kelajakda odob-axloq qoidalarini yaratishga asos bo'ldi, bu Evropada keng tarqaldi va barcha odobli odamlarning xatti-harakatlari normasiga aylandi.
Nozik tuyg'ular va harbiy mardlar adabiyoti
Adabiyotda ham xushmuomalalik aks etadi. Xususan, shu munosabat bilan Fransiyaning janubida ayniqsa keng tarqalgan trubadurlarning lirik she'riyatini eslash o'rinlidir. Aynan u haqiqiy ritsar na kuch va na jonni ayamay xizmat qilishga majbur bo'lgan "Go'zal xonim" kultini dunyoga keltirdi.
Sevgi lirikasi asarlarida ritsarning o'z xo'jayiniga bo'lgan tuyg'ularini tasvirlashda mualliflar o'ziga xos terminologiyadan foydalanadilar, doimiy ravishda "xizmat", "qasamyod", "imzo" kabi iboralarga murojaat qilishadi., "vassal" va boshqalar. Boshqacha qilib aytganda, ritsarlik madaniyati tushunchasi, shu jumladan Go'zal xonimga xizmat, uni harbiy jasorat bilan bir qatorga qo'yadi. O'jar go'zalning yuragi ustidan g'alaba qozonishdan kam emas, deb aytish odat tusiga kirganligi ajablanarli emas.dushman.
Chivallik madaniyatining rivojlanishi yangi va juda o'ziga xos adabiy janrning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Asarlarining asosiy syujetini olijanob qahramonlarning sarguzashtlari va mardonavorlarini tasvirlash tashkil etgan. Bular shaxsiy shon-shuhrat nomida namoyon bo'lgan ideal sevgi va qo'rqmaslikni kuylagan ritsarlik romanslari edi. Ushbu janrdagi asarlar Evropada juda mashhur bo'lib, hatto ozchilik o'qiy oladigan kunlarda ham ko'plab muxlislarni topdi. O'rta asrlarning ushbu bestsellerlari qurboni bo'lgan mashhur Don Kixotni eslashning o'zi kifoya.
Bizgacha yetib kelgan bu turdagi romanlar nafaqat badiiy, balki tarixiy ahamiyatga ega, chunki ularda ritsarlik madaniyati va oʻsha davr turmush xususiyatlari toʻliq aks ettirilgan. Ushbu janrdagi asarlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, mualliflar alohida insoniy shaxslarga e'tibor bera boshlaydilar. Ularning qahramonlari xudolar yoki afsonaviy qahramonlar emas, balki odamlardir.
Shunday qilib, koʻplab romanlarda Britaniya qiroli Artur va uning eng yaqin sheriklari: Izeult, Lancelot, Tristan va davra stolining boshqa ritsarlari kabi tarixiy va yarim tarixiy shaxslar tasvirlangan. Aynan shu qahramonlar tufayli zamonaviy odamlar ongida o'rta asrlardan biz tomon qadam tashlagan olijanob ritsarning romantik, ammo har doimgidan ishonchli qiyofasi shakllangan.
