"Dengiz bekasi" iborasining ma'nosi Aleksandr Pushkinning oltin baliq haqidagi ertakidan ma'lum. Bu hatto malika mavqei bilan ham qanoatlanishni istamagan ochko'z va shuhratparast kampir haqida. "Men dengiz bekasi bo'lishni xohlayman" - bu uning sehrli baliqqa qaratilgan so'zlari. Ushbu ibora qanday assotsiatsiyalar bilan bog'liqligi maqolada muhokama qilinadi.
Lug'at talqini
"Dengiz bekasi" so'zining ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun avvalo lug'atga murojaat qilishingiz kerak. U erda ularning birinchisiga nisbatan quyidagilar aytiladi: bu “lord” otining ayol jinsi.
Foydalanish misollari:
- Xudoning onasining epithetlaridan biri "xo'jayin" kabidir.
- Qadimgi yunonlar orasida ma'buda Artemida o'rmonlar va tog'lar, hayvonlar va qushlarning bekasi bo'lib, ularning bitmas-tuganmas unumdorligini kuzatgan.
- 17-asrda, koʻp sonli urushlardan soʻng, Angliya dengizda hukmronlik qila boshladi va uni “ma’shuqa” deb atash boshlandi.dengizlar."
Keyinchalik bog’lovchisi berilgan “lord” leksemasining izohini ham ko’rib chiqish maqsadga muvofiq bo’ladi. Lugʻatda “kitobiy” belgisi bilan birga hukmdor, hukmdor maʼnosini bildiradi.
Namunaviy jumlalar:
- Turli xalqlarning xudolar va qahramonlarga bag'ishlangan afsonalari samoviy hukmdorlar erdagi ayollar bilan munosabatda bo'lishlari haqidagi hikoyalarga to'la.
- Afsuski, oʻsha paytdagi filibuschilar mahalliy dengizlarning haqiqiy ustalari edi.
Keling, koʻrsatilgan tokenlardan birinchisining sinonimlarini koʻrib chiqaylik.
Sinonimlar
Ular orasida quyidagilarni topishingiz mumkin:
- hukmdor;
- hukmdor;
- mrs;
- xonim;
- qirolicha;
- styuardessa;
- bosh;
- styuard;
- lider;
- homiylik;
- egasi;
- egasi;
- egasi;
- monarxiya;
- impress;
- qirolicha;
- impress;
- porfir tashuvchi;
- toj;
- avtokrat;
- tayoqchi;
- hukmdor;
- suverenite.
Keyin, biz "dengiz bekasi" iborasini to'g'ridan-to'g'ri ko'rib chiqishga o'tishimiz kerak.
Pushkin ertagida
Shuni ta'kidlash kerakki, unda o'rganilayotgan ibora faqat ikki marta, hikoya oxirida qo'llaniladi. Birinchi marta kampir "erkin malika" bo'lishni rad etib, "dengiz bekasi" bo'lishni xohlaydi. U xohlaydiquruqlikda emas, balki okean-dengizda yashang va posilkalarida oltin baliq bor.
Mashhur ertakda bizni qiziqtirgan ibora haqidagi barcha ma'lumotlar shu. Ikkinchi marta cholning haddan tashqari shuhratparast xotinining so'zlarini oltin baliqqa etkazishi esga olinadi. Natijada baliq kampirga hech narsa qoldirib, hammasini o‘z holiga qaytardi.
Hikoyadan xulosa qilishimiz mumkinki, inson o'zida mavjud bo'lgan haqiqiy narsalarni qadrlashi, ularga o'z mehnati bilan erishishi va o'zini transsendental amalga oshirib bo'lmaydigan xayollarga berilmasligi kerak, bu holda uning ramzi istakdir. "dengiz bekasi" bo'lish.
Ma'buda Matsu
U Tayvanda dengiz xonimi deb ataladi. Bu mahalliy xudolarning eng mashhuri bo'lib, barcha dengizchilarga homiylik qiladi. Vaqt o'tishi bilan dengiz ma'budasidan u ham yomg'ir ma'budasiga aylandi. Ko‘pchilik tayvanliklar Matsuga ibodat qilish va qurbonlik qilish yomg‘ir yog‘ishi mumkinligiga ishonishadi.
Agar ortiqcha yog'ingarchilik suv toshqinlariga olib kelsa, ma'buda ega bo'lgan sehrli kuch "daryolarni tinchlantiradi". Bunga erishish uchun odamlar uning haykalini palankenga qo'yishadi va uni tutatqi tutadigan maxsus joy atrofida olib yurishadi. Eʼtiqodlarga koʻra, bu yil suv toshqini boʻlgan taqdirda ham suv oqimlari kortej ketayotgan tomonga oqib oʻtadi, tevarak-atrofdagi dalalar, aholi punktlari suv ostida qolmaydi.
Matsu nafaqat to'lqinlar, yomg'ir, suv toshqini, balki shamol va tayfunlarga ham buyruq beradi. Uning buyrug'i bilan to'lqinlar tinchlanadi va shamollar susayadi,tayfunlar va toshqinlar to'xtaydi. Va aksincha, agar ma'buda xohlasa, unda elementlar g'azablanishi mumkin. Ya'ni, Matsu Tayvandagi barcha "suv boshqaruvi" uchun javobgardir.
Shaharlarda, dengiz portlarida, qishloqlarda, qirg'oqlarda, orolning tubida - hamma joyda unga bag'ishlangan ibodatxonalar mavjud. Ammo ibodat va qurbonliklar bunday ibodatxonalar bo'lmagan joyda ham o'tkaziladi. Bu odatda oy taqvimiga ko'ra uchinchi oyning yigirma uchinchi kuniga to'g'ri keladigan ma'buda tug'ilgan kunidan biroz oldin sodir bo'ladi.
Ziyorat bir necha kun oldin o'tkaziladi. Tug'ilgan kun arafasida Matsu buti tekshiruv deb ataladigan sayohatga yuboriladi. U palankenda uning himoyasi ostidagi hudud orqali olib o'tiladi. Butun sayohat odatda ikki yuz kilometrni tashkil qiladi va vaqt o'tishi bilan ziyorat sakkiz kungacha davom etadi.
