Ivan Dahliz va knyaz Kurbskiy oʻrtasidagi yozishmalar oʻrta asr rus jurnalistikasining noyob yodgorligidir. Bu XVI asrdagi Moskva davlatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi, uning mafkurasi va madaniyati haqida qimmatli ma’lumot manbai hisoblanadi. Bundan tashqari, maktublar Ivan IV ning xarakterini ochib beradi, uning dunyoqarashi va psixologik tuzilishi namoyon bo'ladi - avtokratik boshqaruv tarixini o'rganish uchun juda muhim omillar. Kurbskiyning Ivan Qrozniy bilan yozishmalari tahlili keyinroq eʼtiboringizga havola qilinadi.
Oldingi voqealar
Knyaz Andrey Mixaylovich Kurbskiy qadimgi va olijanob boyarlar oilasidan chiqqan. U 1528 yilda Moskva gubernatori Mixail Mixaylovich Kurbskiy oilasida tug'ilgan. Davlat xizmatiga kirib, Andrey Mixaylovich ko'plab harbiy xizmatda qatnashdiyurishlar - 1549 yilda u Qozonni egallash uchun ketgan armiyada stolnik darajasida edi. Shundan so'ng, shahzoda janubi-g'arbiy chegaralarni Qrim tatarlarining bosqinlaridan himoya qilish vazifasini topshirdi. 1552 yilda Qozonga qarshi yangi katta yurish paytida u o'zining o'ng qo'li polkiga qo'mondonlik qildi va o'zini eng yaxshi tarzda ko'rsatdi, avval Qrim xonining Tula yaqinidagi hujumini qaytardi, so'ngra poytaxtni egallashda muvaffaqiyatli harakat qildi. Qozon xonligi. Bu yillarda knyaz podshohning yaqin hamkorlaridan biri edi va, shekilli, Muskovitlar davlatining eng qobiliyatli harbiy rahbarlaridan biri hisoblangan. 1554 va 1556 yillarda Andrey Kurbskiyga tatarlar va Cheremis qo'zg'olonlarini bostirish ishonib topshirilgan.
1558 yilda Livon urushi boshlandi. Uning boshida knyaz Kurbskiy Livoniyani vayron qilgan va boy o'ljalarni qo'lga kiritgan katta Moskva armiyasining polklaridan biriga qo'mondonlik qiladi. Keyingi yili Andrey Mixaylovich yana Moskva davlatining janubiy chegaralariga - chegara hududlarini Qrim tatarlarining reydlaridan himoya qilish uchun jo'natdi. Biroq, 1559 yilda u Livoniyada yana paydo bo'ldi va dushman ustidan bir necha bor g'alaba qozondi. 1562 yilda Nevel yaqinidagi jangda muvaffaqiyatsizlikka uchradi, Kurbskiy dushman ustidan sezilarli ustunlikka ega bo'lib, Litva otryadini mag'lub eta olmadi. O'sha yili knyaz Polotskga qarshi katta yurishda qatnashdi.
Siyosiy nuqtai nazardan, Andrey Mixaylovich Ivan IV hukmronligining birinchi yillarining favoritlariga yaqin edi - arxpriest Silvestr va boyar Aleksey Adashev ("Tanlangan Rada" deb ataladigan). Biroq, 1550-yillarning ikkinchi yarmida qirolning o'z maslahatchilariga bo'lgan munosabati o'zgardi - Silvestr va Adashevquvg'inda bo'ladi, ularning tarafdorlari sharmanda bo'ladi. Xuddi shunday taqdirga duchor bo'lishidan qo'rqib, Kurbskiy 1563 yilda (yoki ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1564 yilda) o'z xizmatkorlari bilan Litva Buyuk Gertsogiga qochib ketdi. U yerdan Moskva podshosiga xat yubordi, bu xat yozishmalarning boshlanishi bo'lib xizmat qiladi.
Xronologiyasi
Ivan Dahliz Kurbskiyning birinchi xatiga 1564 yilning yozida javob berdi. 1577 yilda Livoniyaga qarshi kampaniyadan so'ng podshoh defektorga yangi xat yubordi va 1579 yilda knyaz Moskvaga birdaniga ikkita javob - Jon Vasilevichning birinchi va ikkinchi xatlariga yubordi. Shunday qilib, yozishmalar o'n besh yil davom etdi, bu tashqi sharoitlar nuqtai nazaridan juda muhimdir. Kurbskiyning parvozi ilgari Muskovitlar qirolligi uchun muvaffaqiyatli rivojlanib borayotgan Livoniya urushidagi burilish nuqtasiga to'g'ri keldi. Biroq, 1570-yillarning oxiriga kelib, rus qo'shinlari Litva Buyuk Gertsogligi va Shvetsiya Qirolligining koalitsiyasiga duch kelgan mudofaa tarafida edi, ular birin-ketin mag'lubiyatga uchradilar. Muskovitlar qirolligining ichki ishlarida ham inqiroz hodisalari kuchayib bordi - mamlakat oprichninaning kiritilishi va bekor qilinishini, 1571 yilda Moskvaga etib kelgan va uning aholi punktlarini yoqib yuborgan Qrim xonining halokatli reydini boshdan kechirdi, boyarlar bir necha qonli bosqichlarni boshdan kechirdilar. qatag‘onlar va aholi uzoq davom etgan urushlardan charchagan.
Ivan Qrozniy va Kurbskiy oʻrtasidagi yozishmalar: janr va uslubning oʻziga xosligi
I. Grozniy va A. Kurbskiy epistolyar jurnalistika janrida bahslashdilar. Maktublar siyosiy mantiqiy asoslarni birlashtiradiopponentlarning qarashlari, diniy dogmalar va shu bilan birga jonli, deyarli so'zlashuv uslubi, ba'zida "shaxslarga o'tish" yoqasida.
Ivan Qrozniy va A. Kurbskiy yozishmalarida (janr - epistolyar jurnalistika) bir tomondan, nazariy yondashuvlar kurashi namoyon boʻlsa, ikkinchi tomondan, ikki murakkab xarakter oʻzaro jiddiy daʼvolar bilan toʻqnashadi. shaxsiy xususiyat.
Tsar maktublari ko'proq uzun hikoyalar, raqibga nisbatan hissiy hujumlar bilan ajralib turadi. Bir tomondan, Ivan IV o'z pozitsiyasini yanada ta'sirchanroq bayon qilsa, ikkinchi tomondan, u ko'pincha his-tuyg'ularga berilib ketganga o'xshaydi - mantiqiy dalillar haqoratlar bilan aralashib ketadi, qirollik fikri bir mavzudan ikkinchisiga o'tadi.
Ivan Dahshatli ham qat'iy stilistik doirada qola olmaydi. Barkamol adabiy til to'satdan so'zlashuv burilishlari bilan almashtiriladi, deb yozadi Ivan Vasilyevich, umume'tirof etilgan ritorika qoidalariga e'tibor bermasdan, ba'zan ochiq qo'pollikka murojaat qiladi.
Sen nimasan, it, shunday yovuzlik qilib, yozib, shikoyat qilibsan! Najasdan ham yomonroq hidli nima maslahat berasiz?
Umuman olganda, bu uslub shohning shaxsiyatiga mos keladi, u, zamondoshlarining fikriga ko'ra, aqlli va yaxshi o'qigan, ammo aqliy va hissiy jihatdan beqaror edi. Uning jonli ongi tashqi sharoitlar ta'sirida ko'pincha oqilona, muvozanatli rejalar emas, balki uzoqqa cho'zilgan, ba'zan og'riqli tuyuladigan, xayolot va shoshqaloq xulosalarni ishlab chiqdi.
Kurbskiy ham ba'zida juda hissiyotli yozadi (shuni yodda tutish kerakki, u uchun podshohning boyarlar bilan munosabatlarichuqur shaxsiy masala), lekin uning uslubi hali ham qat'iyroq va ixchamroq. Bundan tashqari, shahzoda Grozniyning "efir va shovqinli" xabarini ancha tanqid qiladi. Darhaqiqat, o'sha davrning olijanob va o'qimishli odami uchun monarx maktubidagi so'zlashuv va deyarli "so'kinish" nutqining elementlari noo'rin va hatto janjal ko'rinadi.
Ammo Andrey Mixaylovichning oʻzi ham qarzdor emas. U nafaqat qirolni begunoh vayron bo'lgan hayotlari bilan qoralaydi, balki o'zini juda qattiq va kinoyali haqoratlarga ham yo'l qo'yadi. Shuni yodda tutish kerakki, o'z xatti-harakatlari tanqidiga asosan toqat qilmaydigan avtokrat bunday beadablikka (ayniqsa, siyosiy vaziyatning rivojlanishi Kurbskiyning to'g'riligini tasdiqlagani uchun) xotirjamlik bilan chiday olmadi.
Ammo yozishmalarni faqat ikki shaxs oʻrtasidagi “shaxsiy nizo” va undan ham koʻproq raqiblar oʻrtasidagi janjal sifatida qabul qilish notoʻgʻri. Ehtimol, uning har bir ishtirokchisi xabarlarni ommaga ma'lum bo'ladigan ochiq muhokamaning bir qismi sifatida ko'rib, xabarlarni ommalashtirishdan kelib chiqqan, shuning uchun ular nafaqat raqibga zarar etkazish, balki o'z fikrlarini asoslash uchun ham harakat qilishgan. ko'rish.
Andrey Kurbskiy va Ivan Dahshatli yozishmalari: xulosa
Ivan Qrozniy va Kurbskiy oʻrtasidagi munozaraning asosiy masalasi chor hukumati va oliy dvoryanlar oʻrtasidagi munosabatlar edi.
Shahzoda qirolni o'zining sodiq fuqarolarini asossiz ta'qib qilishda ayblaydi, Jon esa xiyonat, fitna va intrigalarda ayblash bilan javob beradi. Ularning har biri qo'llab-quvvatlash uchun bir qator misollar keltiradiularning haqligi, lekin shaxsiy da'volar ortida ikki g'oyaning kurashini yaqqol ko'rish mumkin: o'zboshimchalikning zararli ekanligi va avtokratik monarxni cheklashga yo'l qo'yilmasligi to'g'risida.
Albatta, yozishmalardan hech qanday izchil siyosiy va huquqiy nazariyani kutmaslik kerak - ikkala muallif ham "yaxshi maslahatchilar", "yomon zolimlar" va "xoin-boyarlar" darajasida bahslashadilar. Ularda hech qanday me'yoriy asos yo'q - Kurbskiy podshohlar boyar mulkini hurmat qilgan va maslahatlarga quloq solgan sobiq odatlarga ishora qiladi. Ivan Dahshatli "biz har doim o'z serflarimizga yordam berishda erkin bo'lganmiz, biz ham qatl qilishda erkin edik" ruhida qaraydi. Podshohning eski tuzumga murojaati umuman tushunmadi - uning uchun "yaxshi maslahatchilar" ning hukumatda ishtirok etishi Ioann hali bolaligida boyar guruhlari kurashi paytida sodir bo'lgan qonunsizlik bilan bog'liq edi.
O'shanda men sakkiz yoshda edim; Shunday qilib, bizning fuqarolarimiz o'z xohish-istaklarini amalga oshirishga erishdilar - ular hukmdorsiz s altanat olishdi, lekin biz, ularning hukmdorlari uchun ular hech qanday yurak g'amxo'rlik qilmadilar, o'zlari boylik va shon-sharafga shoshildilar va shu bilan birga janjallashdilar. bir-biri bilan. Ular nima qilmaganlar!
Ivan Vasilevich ham, knyaz Andrey ham tajribali davlat arboblari bo'lgan, shuning uchun ular o'z fikrlarini o'zlarining tarjimai hollaridan misollar bilan tasdiqlaydilar. 16-asrda Rossiyadagi siyosiy va huquqiy fikrning darajasi davlat tuzilishi to'g'risida chuqur rivojlangan nazariyalar mavjudligini anglatmaydi (ehtimol, barcha kuch Xudodan degan tezisning rivojlanishi bundan mustasno)..
KimdanKurbskiyning Ivan Dahliz bilan yozishmalarining qisqacha mazmuni shuni ko'rsatadiki, agar podshoh o'z g'oyalarini to'g'ri siyosiy model haqida aniq shakllantirsa (mutlaq monarxiya bilan bog'liq holda, bu umuman qiyin emas), Kurbskiyning o'ziga xos harakatlari haqida fikr bildiradi. suveren, uning sub'ektlar bilan munosabatlari, davlat boshqaruvini tashkil etish haqida emas. Qanday bo'lmasin, u avtokratik monarxiyani cheklashning hech qanday tizimini shakllantirmaydi (hatto u buni yodda tutgan bo'lsa ham) - sodiq xizmatkorlarini aybsiz qatl qilmaslik va yaxshi maslahatlarga bo'ysunish talabini bunday deb hisoblash qiyin. Shu munosabat bilan, V. O. Klyuchevskiyning ushbu nizoda tomonlar bir-birini yaxshi tinglamasliklari haqidagi fikrini asosli deb e'tirof etish lozim.
Nega bizni sodiq xizmatkorlaringni uryapsiz? - deb soʻradi knyaz Kurbskiy.- Yoʻq, - deb javob beradi podshoh Ivan, - rus avtokratlari boshidanoq boyar va zodagonlarga emas, oʻz s altanatlariga egalik qiladilar.
Albatta, Kurbskiyning da'volari va haqoratlari ortida muayyan siyosiy guruhlarning manfaatlari, ularning podshoh va boyarlar o'rtasidagi to'g'ri munosabatlar haqidagi fikri yotadi, lekin shu bilan birga, uning maktublarida knyaz hech bir joyda bahslashmaydi. Moskva suverenining avtokratik huquqlari va undan ham ko'proq hokimiyatlar bo'linishi haqida fikr bildirmaydi. O'z navbatida, Ivan Dahshatli, albatta, zolim zolimlarni oqlamaydi, lekin bu da'volar unga taalluqli emasligini ko'rsatadi, chunki u faqat xoinlar va yovuzlarni jazolaydi.
Albatta, munozaraga bunday yondashuvlar bilan konstruktiv natijalarni kutish qiyin edi.
Xat yozishning diniy komponenti
Ikkala tomon ham doimiy ravishda Muqaddas Bitiklarga murojaat qilib, tezislarini undan iqtiboslar bilan qoʻllab-quvvatlaydilar. Shuni yodda tutish kerakki, o'sha paytda din, qoida tariqasida, har qanday shaxs dunyoqarashining so'zsiz asosi edi. Xristian matnlari har qanday "stipendiya" uchun asos bo'lgan, aslida o'sha paytda rivojlangan ilmiy usul bo'lmaganda, din dunyoni bilishning deyarli yagona (empirikdan tashqari) usuli edi.
Bundan tashqari, Xudoning qudratining ustunligi g'oyasi Bibliya qonuni muayyan g'oyalar yoki harakatlar to'g'riligi uchun so'zsiz mezon ekanligini anglatadi.
Ammo diniy sohada qirol va shahzoda turlicha yondashuvlarni namoyish etadi. Kurbskiy shafqatsiz zolimlarning amrlari va tanqidlarini keltirib, Ivan siyosatining Muqaddas Bitikning gumanistik xabarlari bilan deyarli o'xshashligi yo'qligiga e'tibor qaratadi. Podshoh (Aytgancha, u cherkov kitoblarini bilar edi, xotiradan uzoq parchalarni keltirgan zamondoshlarining so'zlariga ko'ra) o'z navbatida Kurbskiyga hokimiyatning ilohiy kelib chiqishi haqidagi Injil tezislarini eslatdi ("Nima uchun siz Havoriy Pavlusni mensimagansiz, u shunday deydi: ruh hokimiyatga bo'ysunadi; Xudodan bo'lmagan kuch yo'q …") va Kurbskiyning Litvaga qochishi aniq mos kelmagan hayotiy sinovlarni kamtarlik bilan qabul qilish zarurati.
Ivan Droidning Andrey Kurbskiy bilan yozishmalari tahliliga koʻra, knyazni qasamyodni buzganlikda (xochni oʻpish) ayblash jiddiy qoralash edi.
Bundan tashqari, shuni unutmasligimiz kerakki, Ivan IV o'zini yagona haqiqiy deb hisoblagan. Xristian (pravoslav) monarxi va Kurbskiyning katolik Sigismundga ketishini haqiqiy e'tiqodga xiyonat deb hisoblagan.
Shubhasiz, bunday yondashuvlar bilan xristian dogmalari yozishmalar ishtirokchilarini yarashtira olmasdi.
Xat yozishning haqiqiyligi masalalari
1971 yilda taniqli amerikalik tarixchi, o'rta asrlar Rossiyasi tadqiqotchisi Edvard Lyuis Kinan monografiyasini nashr etdi, unda u xatlarning muallifligiga shubha tug'dirib, ular haqiqatda 17-asrning siyosiy arbobi tomonidan yozilganligini taxmin qildi. Knyaz Semyon Mixaylovich Shaxovskiy. Bu ish ilmiy doiralarda keng muhokamaga sabab bo'ldi, ammo bu ko'pchilik mutaxassislar Keenanning gipotezasini isbotlanmagan deb hisoblashlari bilan yakunlandi. Shunday bo'lsa-da, bizgacha yetib kelgan Ivan Qrozniy va Andrey Kurbskiy o'rtasidagi yozishmalarning matnida keyinchalik o'qish izlari borligini inkor etib bo'lmaydi.
Andrey Kurbskiyning keyingi taqdiri
Knyazni Litva Buyuk Gersogi Sigismund Avgust mehr bilan kutib oldi, u darhol defektorni xizmatga olib, unga keng mulklar, jumladan Kovel shahrini berdi. Moskva armiyasini tashkil qilishni juda yaxshi bilgan Kurbskiy Litva otryadlariga qo'mondonlik qilib, u ustidan bir necha bor g'alaba qozondi. 1579 yilda Stefan Batoryning Polotskga qarshi yurishida qatnashgan. Yangi vatanda shahzoda turmushga chiqdi va yangi oila qurdi. Harbiy harakatlar oxirida u o'z mulkida yashab, 1583 yilda vafot etdi.
Shahzoda shaxsini baholashKurbskiy
Andrey Kurbskiyning shaxsiyati mualliflarning e'tiqodiga qarab turli yo'llar bilan baholangan. Kimdir unda qiyin paytlarda vatanni tashlab ketgan va bundan tashqari, dushman qo'shinlarini boshqargan xoinni ko'radi. Boshqalar uning qochib ketishini despotik hukmdorga bo'ysunishni istamaydigan odamning majburiy harakati deb hisoblashgan.
Knyaz Andrey Kurbskiyning o'zi Ivan Dahliz bilan yozishmalarida qadimgi boyarni "erkin ketish huquqini" himoya qildi - boshqa suverenning xizmatiga o'tish. Aslida, faqat shunday asoslash knyazni oqlashi mumkin edi (albatta, bu huquqni nihoyat bekor qilgan Ivan Vasilyevichning nazarida emas).
Andrey Kurbskiyning vatanga xiyonat ayblovlari qanchalik adolatli ekanligi haqida turlicha fikrlar mavjud. Uning tezda yangi joyga joylashib olgani va yaqinda dushmanlaridan saxiy mukofotlar olgani bilvosita knyaz ketishidan ancha oldin yashirincha litvaliklar tomoniga o'tganligini ko'rsatishi mumkin. Boshqa tomondan, uning qochishi haqiqatan ham mumkin bo'lgan nohaq sharmandalikdan qo'rqish bilan bog'liq bo'lishi mumkin edi - keyingi voqealar shuni ko'rsatdiki, boyar muhitining ko'plab vakillari, ularning ayblaridan qat'i nazar, chor qatag'onlari qurboni bo'lishgan. Sigismund Avgust vaziyatdan foydalanib, zodagon Moskva boyarlariga "maftunkor maktublar" yubordi va, albatta, defektorlarni, ayniqsa, knyaz Kurbskiy kabi qimmatbaholarni qabul qilishga tayyor edi.
Qiziqarli faktlar
Tarixiy afsonaga ko'ra, Andreyning birinchi maktubiKurbskiyni shahzodaning xizmatkori Vasiliy Shibanov dahshatli podshohga topshirdi. Ivan Vasilevich sotqinning xabarini qabul qilib, go'yoki o'tkir tayog'i bilan xabarchini urib, oyog'ini teshdi, ammo Shibanov og'riqga chidadi. Shundan keyin Kurbskiyning xizmatkori qiynoqqa solingan va qatl etilgan. A. K. Tolstoyning "Vasiliy Shibanov" balladasi ushbu hikoyaga bag'ishlangan.
Avtokratik oʻzboshimchalikka qarshi isyon koʻtargan va oʻz vatanidan ajralib chiqishga majbur boʻlgan olijanob va ulugʻvor harbiy rahbarning hikoyasi xuddi shu nomdagi sheʼrini Kurbskiyga bagʻishlagan dekabrist Kondratiy Ryleevning qalbida aks-sado berdi.
Xulosa
Afsuski, urushlar, isyonlar va boshqa qoʻzgʻolonlarga boy boʻlgan koʻp asrlik milliy tarixdan soʻng bizgacha Oʻrta asrlar Rossiyasi adabiy yodgorliklarining kichik bir qismi yetib kelgan. Shu munosabat bilan, knyaz Kurbskiy va Ivan Qrozniy o'rtasidagi yozishmalar o'sha davrdagi Moskva davlati hayotining turli sohalari haqida qimmatli bilim manbai hisoblanadi.
Bu tarixiy shaxslarning xarakterlari va dunyoqarashini aks ettiradi - qirolning o'zi va taniqli harbiy rahbarlardan biri, avtokratiya va boyarlar manfaatlarini ifodalovchi ikki siyosiy model o'rtasidagi qarama-qarshilik kuzatilgan. Ivan Terriblening Kurbskiy bilan yozishmalari (janr, xulosa, biz maqolada ko'rib chiqqan xususiyatlar) o'sha davr adabiyoti va jurnalistikasining rivojlanishi, jamiyatning madaniy darajasi va diniy ong haqida tasavvur beradi.
