"Ijtimoiy qatlam" atamasi XX asrda paydo bo'lgan. Ushbu ijtimoiy ierarxiya birliklari ma'lum xususiyatlar va xususiyatlar to'plamiga ega odamlarni birlashtiradi.
Ijtimoiy sinflar va qatlamlar
Ilm-fanda ijtimoiy qatlamlar ijtimoiy tabaqalanish quroli - jamiyatni turli mezonlarga ko'ra bo'linishdir. Olimlar bu muammoni qadim zamonlardan beri o'rganib kelishgan. Ijtimoiy qatlamlar tushuncha sifatida 20-asrda paydo boʻlgan. Bungacha ierarxiyaning boshqa birliklari keng tarqalgan edi - kastalar va mulklar.
19-asrda ijtimoiy tabaqalar haqidagi ta'limot mashhur edi. Bu hodisani ilk bor siyosiy iqtisod klassiklari Adam Smit va Devid Rikardo o‘rgangan. Sinflar nazariyasi nemis olimi Karl Marks tomonidan to'liq ishlab chiqilgan va ochib berilgan. Zamonaviy ijtimoiy qatlamlar uning ta'limotidan ba'zi xususiyatlarni o'zlashtirgan.
Jamiyatning ikkiga boʻlinishi
Ijtimoiy qatlamlar bir nechta belgilovchi belgilarga ko'ra tasniflash bilan tavsiflanadi. Bular boylik, kuch, ta'lim, bo'sh vaqt va iste'moldir. Bu ko'rsatkichlar jamiyatning turli a'zolari o'rtasidagi tengsizlik va ijtimoiy masofalar belgisidir.
Aholini qatlamlarga bo'lishning bir nechta modellari mavjud. Eng oddiy dixotomiya g'oyasi - jamiyatning bo'linishi. Bu nazariyaga ko'ra, jamiyat ommaviy va elitaga bo'linadi. Bu o'ziga xoslik, ayniqsa, eng qadimgi sivilizatsiyalarga xos edi. Ularda aniq ijtimoiy tengsizlik norma edi. Bundan tashqari, bunday jamiyatlarda "tashabbus" deb ataladigan kastalar - ruhoniylar, rahbarlar yoki oqsoqollar paydo bo'ldi. Zamonaviy sivilizatsiya bunday ijtimoiy inshootlardan voz kechdi.
Ijtimoiy ierarxiya
Zamonaviy tabaqalanishga ko'ra, jamiyatning ijtimoiy qatlamlari odamlarni birlashtiruvchi ma'lum maqom xususiyatlariga ega. Ular o'rtasida bog'liqlik va bir jamoaga tegishlilik hissi mavjud. Shu bilan birga, qatlam ko'rsatkichlari faqat "yaxshiroq - yomonroq" yoki "ko'proq - kamroq" bahosini beradi.
Masalan, ta'lim haqida gap ketganda, odamlar maktab yoki universitetni bitirganlarga bo'linadi. Shunga o'xshash uyushmalar shaxsning daromadi yoki martaba o'sishi haqida gapirganda davom ettirilishi mumkin. Boshqacha aytganda, jamiyatning ijtimoiy qatlamlari qattiq vertikal ierarxiyaga ega. Bu piramidaning bir turi bo'lib, uning tepasida "eng yaxshisi" joylashgan. Agar, masalan, basketbol ishqibozlari va folklor muxlislarini solishtirsak, unda ularning farqi vertikal emas, balki gorizontal bo'ladi. Bunday guruhlar ijtimoiy qatlamlar ta'rifiga kirmaydi.
Status tushunchasi
Ijtimoiy qatlamlar nazariyasidagi asosiy kategoriya maqomdir. Aynan u jamiyatning zamonaviy tabaqalanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega. Aholining hozirgi ijtimoiy qatlamlari 19-asr tabaqalaridan ham shu bilan farq qiladiki, inson umr boʻyi hech qanday guruhga bogʻlanmaydi. Amalda qanday ko'rinadi?Misol uchun, agar o'g'il bola kambag'al oilada tug'ilgan bo'lsa-da, lekin u yaxshi o'qigan bo'lsa va o'z iste'dodi tufayli yuqori martaba mavqeiga erisha olgan bo'lsa, u albatta bir qatlamdan ikkinchisiga o'tgan.
Maqom unga tegishli shaxs muayyan talablarga javob berishi kerakligini bildiradi. Ular jamiyat a'zosining tovarlarni iste'mol qilish va ishlab chiqarish qobiliyatiga taalluqlidir. Maqom va demak, ijtimoiy qatlam uchun norma sifatida belgilangan turmush tarziga rioya qilish muhimdir.
Farovonlik va mehnat
Ijtimoiy qatlamlar vakillarining boʻlinish belgilarini bir necha guruhlarga boʻlish mumkin. Masalan, ular insonning iqtisodiy ahvoli bilan bog'liq. Bu guruhga xususiy mulkning mavjudligi, daromadlarning hajmi va turlari kiradi. Umuman olganda, bu belgilarni moddiy farovonlik darajasi deb ta'riflash mumkin. Bu mezonga ko‘ra kambag‘al, o‘rta daromadli va boy qatlamlar alohida ajratiladi. Kam maoshli va yuqori maosh oladigan davlat uylarida yashovchi xodimlar, mulk egalari va boshqalar misolidan ham foydalanishingiz mumkin.
Ijtimoiy qatlam tushunchasi mehnat taqsimoti hodisasini bildiradi. Ushbu ierarxiyada biz insonning kasbiy mahorati va tayyorgarligi haqida gapiramiz. Har bir shaxsning mehnati o'ziga xos qo'llanishni topadi va keyingi ijtimoiy qatlam ana shu farqda o'z aksini topadi. Masalan, siz qishloq xoʻjaligi, sanoat, xizmat koʻrsatish sohasi va hokazolarda ishlaydigan ishchilarni tanlashingiz mumkin.
Kuch va ta'sir
Ijtimoiy ierarxiyada kuchdan kam ahamiyatga ega emas. Ular insonning boshqalarga ta'sir qilish qobiliyati bilan belgilanadi. Bunday qobiliyatlarning manbai yuqori lavozim yoki ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan bilimlarga ega bo'lishi mumkin. Bu ierarxiyada munitsipal korxonadagi oddiy ishchilarni, kichik biznesdagi menejerlarni yoki, masalan, hukumat rahbarlarini ajratib ko'rsatish mumkin.
Ta'sir, obro' va obro' belgilari alohida guruhda ajralib turadi. Bunday holda, boshqalarning baholari muhim rol o'ynaydi. Ushbu ko'rsatkich ob'ektiv bo'lishi mumkin emas, shuning uchun uni muayyan doirada o'lchash va belgilash juda qiyin. Bu xususiyatga ko'ra norasmiy rahbarlar, mashhur madaniyat arboblari, davlat elitasi vakillari va boshqalarni ajratib ko'rsatish mumkin.
Kichik funksiyalar
Asosiy belgilar yuqorida tavsiflangan bo'lib, ularga ko'ra jamiyatning zamonaviy tabaqalanishi qurilgan. Biroq, ularga qo'shimcha ravishda, ikkinchi darajali xususiyatlar mavjud. Ular hal qiluvchi ahamiyatga ega emas, balki umumiy ierarxiyadagi shaxsning mavqeiga ham ta'sir qiladi. Jamiyatda qanday ijtimoiy qatlamlarning ko'p yoki kamroq bo'lishi bevosita ushbu belgilarga bog'liq emas. Ularning tabiati yordam beradi.
Turli jamiyatlardagi etnomilliy belgi insonning mavqeiga teng boʻlmagan darajada taʼsir qiladi. Ko'p madaniyatli mamlakatlarda bu sifat umuman rol o'ynamaydi. Shu bilan birga, zamonaviy dunyoda konservativ milliy tuyg‘ular hukm surayotgan davlatlar hali ham yetarli. Bunday jamiyatlarda boshqa birovga tegishlietnik guruh shaxsning muayyan ijtimoiy qatlamga mansubligini aniqlashda hal qiluvchi omil bo'lishi mumkin.
Bunday boshqa xususiyatlar insonning jinsi, yoshi, diniy va madaniy xususiyatlaridir. Ularning umumiyligi shaxsning ijtimoiy doirasiga va uning manfaatlariga ta'sir qiladi. Yashash joyi bilan bog'liq belgini ham ta'kidlash kerak. Bunda gap asosan shaharliklar va qishloq aholisi o'rtasidagi katta farq haqida ketmoqda.
Muayyan ijtimoiy maqomga ega odamlar
Jamiyatdagi ma’lum bir guruhga mansub bo’lish ham insonning ma’lum sifatlari va psixologik munosabatiga bog’liq. Ushbu turkumda olimlar jamiyatdagi marjinal mavqeni ajratib ko'rsatishadi. Unga ishsizlar, doimiy yashash joyiga ega bo'lmagan odamlar, qochqinlar kiradi. Ba'zi jamiyatlarda yashash sharoitlari aholining qolgan qismidan sezilarli darajada yomonroq bo'lgan nogironlar va nafaqaxo'rlarni ham o'z ichiga olishi mumkin. Bunday ijtimoiy bo'shliq mas'uliyatsiz davlat mavjud bo'lgan mamlakatlarda sodir bo'ladi. Agar rasmiylar aholini farovon hayotning asosiy belgilari bilan ta'minlay olmasa, vaqt o'tishi bilan bunday marginal odamlar ko'payib boradi.
Noqonuniy xulq-atvori boʻlgan odamlar ham oʻziga xos maqomga ega. Bu sodir etgan jinoyati uchun sudlangan fuqarolardir. Ular orasida jinoiy dunyo vakillari, qamoqxonalar va boshqa axloq tuzatish ishlari muassasalarida saqlanayotgan shaxslar bor. O'zini marginallashgan yoki jinoiy guruhga aylantirgan odamlar, qoida tariqasida, ijtimoiy zinapoyaga mustaqil ravishda ko'tarila olmaydi yoki umuman ko'tarilishni xohlamaydi.
