Piter I mamlakatimiz tarixida Rossiya hayotini keskin o'zgartirgan tub islohotchi sifatida qoldi. Bu rolda faqat Vladimir Lenin yoki Aleksandr II u bilan solishtirishi mumkin. Avtokratning 36 yillik mustaqil hukmronligi davomida davlat nafaqat o'z maqomini qirollikdan imperiyaga o'zgartirdi. Mamlakat hayotining barcha sohalari o'zgardi. Islohotlar hammaga ta'sir qildi - uysizlardan tortib Sankt-Peterburglik zodagonlargacha.
Cherkov ham chetda turmadi. Aholi orasida cheksiz obro'ga ega bo'lgan bu tashkilot o'zining konservatizmi va o'zgarishga qodir emasligi bilan ajralib turdi va Pyotrning kuchayib borishiga aralashdi. Inertsiya va ruhoniylarning an'analariga sodiqlik imperatorga diniy doiralarda o'zgarishlar qilishiga to'sqinlik qilmadi. Birinchidan, bu, albatta, pravoslav sinodidir. Biroq, o'zgarish shu yerda tugadi deyish xato bo'lardi.
Islohotlar arafasida cherkovning holati
Pyotr 1 islohotlari, qisqasi, jamiyatdagi koʻplab muammolar sabab boʻlgan. Bu cherkovga ham tegishli. 17-asr o'tdidoimiy tartibsizliklar belgisi, shu jumladan diniy sabablarga ko'ra. Pyotrning otasi Tsar Aleksey Mixaylovich ba'zi nasroniy marosimlariga ta'sir ko'rsatadigan ko'plab islohotlarni amalga oshirgan Patriarx Nikon bilan to'qnashdi. Bu xalqning noroziligiga sabab bo'ldi. Ko'pchilik otalarining e'tiqodidan voz kechishni istamadi va oxir-oqibat bid'atda ayblandi. Splitizm bugungi kunda ham mavjud, ammo 18-asrda bu muammo ayniqsa keskin sezilgan.
Asosiy masala qirol va patriarx oʻrtasida hokimiyat taqsimoti edi. Bu, masalan, monastir erlari va ruhoniylarning boshqaruvini tartibga solishga harakat qilgan bir xil nomdagi tartib (ya'ni vazirlik) bilan bog'liq. Dunyoviy hokimiyatning bunday aralashuvi patriarxdan norozi bo'lgan va bu mojaro uning o'g'li Aleksey taxtga o'tirgan paytda ham ochiq qolgan.
Pyotrning cherkovga munosabati
Aslida Pyotr 1 davrida otasining siyosati diniy masalalarda davom etgan. Yangi avtokratning nuqtai nazari asosan dunyoviy ta'lim, shuningdek, 1688 yilda Moskva Patriarxiyasiga qo'shilgan Kiyev metropolisi ruhoniylari ta'sirida shakllangan. Bundan tashqari, u nasroniy ideallaridan uzoq hayot kechirgan va, bundan tashqari, protestant Evropa bo'ylab sayohat qilishga muvaffaq bo'ldi, bu erda ruhoniylar bilan munosabatlar reformatsiyadan keyin yaratilgan yangi naqsh bo'yicha tashkil etilgan. Masalan, yosh podsho monarx mahalliy Anglikan cherkovining boshlig'i hisoblangan ingliz toji tajribasiga qiziqish bilan qaraganini ta'kidlash lozim.
Uning boshida Butrus 1 ostidagi eng oliy cherkov organikengash - patriarxat, hali ham katta kuch va mustaqillikka ega edi. Toj egasiga, albatta, bu yoqmadi va bir tomondan u barcha oliy ruhoniylarni to'g'ridan-to'g'ri o'ziga bo'ysundirmoqchi bo'lsa, boshqa tomondan, Moskvada o'z Papasining paydo bo'lishidan nafratlangan edi. Aziz Pavlus taxtining qo'riqchisi hech kimning o'zi ustidan hokimiyatini tan olmadi. Bundan tashqari, Nikon, masalan, Aleksey Mixaylovich qo'l ostida harakat qilgan.
Yosh podshohning pravoslav ruhoniylari bilan munosabatlaridagi birinchi qadami Sibirda yangi monastirlar qurilishini taqiqlash edi. Farmon 1699-yilda qabul qilingan. Shundan so'ng darhol Shvetsiya bilan Shimoliy urush boshlandi, bu Pyotrni pravoslavlik bilan munosabatlarini tartibga solishdan doimo chalg'itib turardi.
Locum tenens unvonini yaratish
1700-yilda Patriarx Adrian vafot etganida, podshoh patriarxal taxtga bir o'rinbosar tayinladi. Ular Ryazan mitropoliti Stefan Yavorskiyga aylanishdi. Adrianning vorisi faqat "imon ishlari" bilan shug'ullanishga ruxsat berilgan. Ya'ni bid'at va ibodat bilan shug'ullanishdir. Patriarxning boshqa barcha vakolatlari buyruqlar o'rtasida taqsimlangan. Bu, birinchi navbatda, cherkov erlaridagi iqtisodiy faoliyatga tegishli edi. Shvetsiya bilan urush uzoq davom etishini va'da qildi, davlatga resurslar kerak edi va podshoh "ruhoniylarga" qo'shimcha mablag' qoldirmoqchi emas edi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu oqilona harakat edi. Tez orada cherkov qo'ng'iroqlari yangi to'plar uchun eritish uchun yuborila boshlandi. Butrus 1 boshqaruvidagi eng oliy cherkov organi qarshilik ko'rsatmadi.
Locum Tenens mustaqil hokimiyatga ega emas edi. Hamma uchun muhimsavollar bo'lsa, u episkoplarning qolganlari bilan maslahatlashishi va barcha hisobotlarni to'g'ridan-to'g'ri suverenga yuborishi kerak edi. Islohot vaqtida muzlatilgan edi.
Shu bilan birga, monastir tartibining ahamiyati ortdi. Xususan, unga qadimiy rus anʼanasi – tilanchilikni oʻz nazoratiga olish topshirilgan. Ahmoqlar va tilanchilar tutilib, buyruqqa olib ketilgan. Jamiyatdagi martaba va mavqeidan qat'i nazar, sadaqa berganlar ham jazolanardi. Qoidaga ko'ra, bunday shaxs jarimaga tortilgan.
Sinodning tashkil etilishi
Nihoyat, 1721 yilda Muqaddas Boshqaruvchi Sinod tashkil etildi. O'z mohiyatiga ko'ra, u Rossiya imperiyasi Senatining o'xshashiga aylandi, u ijro hokimiyati uchun mas'ul bo'lib, davlatning eng yuqori organi bo'lib, imperatorga bevosita bo'ysundi.
Rossiyadagi sinod prezident va vitse-prezident kabi lavozimlarni anglatardi. Garchi ular tez orada bekor qilingan bo'lsa-da, bunday qadam Pyotr Ining martabalar jadvali amaliyotidan foydalanish, ya'ni o'tmish bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan yangi darajalarni yaratish odatini juda yaxshi ko'rsatadi. Stefan Yarovskiy birinchi prezident bo'ldi. Uning obro'si ham, kuchi ham yo'q edi. Vitse-prezident lavozimi nazorat vazifasini bajargan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, podshohni bo'limda sodir bo'lgan hamma narsadan xabardor qilgan auditor edi.
Boshqa postlar
Yangi tuzilmaning jamiyat bilan munosabatlarini tartibga soluvchi, shuningdek, ovoz berish huquqiga ega boʻlgan va toj manfaatlarini himoya qiluvchi bosh prokuror lavozimi ham paydo boʻldi.
Dunyoviy vazirliklarda boʻlgani kabi Sinodning ham oʻziga xos xususiyati borma'naviy fiskallar. Ularning ta'sir doirasi mamlakat hududidagi barcha ma'naviy faoliyat edi. Ular diniy normalarning bajarilishini nazorat qilishdi va hokazo.
Yuqorida ta'kidlanganidek, Sinod Senatning analogi sifatida yaratilgan, demak u u bilan doimiy aloqada bo'lgan. Ikki tashkilot o'rtasidagi aloqa maxsus agent bo'lib, hisobotlarni taqdim etgan va munosabatlar uchun javobgar edi.
Sinod nima uchun javobgar edi
Sinod mas'uliyati ruhoniylarning ishlarini ham, laiklar bilan bog'liq masalalarni ham o'z ichiga olgan. Xususan, Pyotr 1 qo'l ostidagi oliy cherkov organi nasroniy marosimlarining bajarilishini nazorat qilishi va xurofotni yo'q qilishi kerak edi. Shu o‘rinda ta’lim-tarbiya haqida ham to‘xtalib o‘tish joiz. Pyotr 1 boshchiligidagi sinod barcha turdagi ta'lim muassasalaridagi darsliklar uchun mas'ul bo'lgan oxirgi organ edi.
Oq ruhoniylar
Pyotrning g'oyasiga ko'ra, oq ruhoniylar davlatning quroli bo'lib, ommaga ta'sir ko'rsatadigan va uning ruhiy holatini nazorat qiladi. Boshqacha qilib aytganda, bir xil aniq va tartibga solingan mulk, zodagonlar va savdogarlar sinfi kabi, o'z maqsadlari va vazifalari bilan yaratilgan.
Rossiya ruhoniylari o'zining oldingi tarixi davomida aholi uchun qulayligi bilan ajralib turardi. Bu ruhoniylar kastasi emas edi. Aksincha, u erga deyarli hamma kirishi mumkin edi. Shu sababli, mamlakatda ruhoniylarning ko'pligi bor edi, ularning ko'plari cherkovda xizmat qilishni to'xtatib, sarson bo'lib qolishdi. Cherkovning bunday xizmatchilari "sakral" deb nomlangan. Bu muhitni tartibga solmaslik, albatta, bir narsaga aylandiButrus 1 davrida tashqariga chiqish.
Qattiq nizom ham joriy etildi, unga ko'ra xizmatdagi ruhoniy faqat qirolning yangi islohotlarini maqtashi kerak edi. 1-Pyotr boshchiligidagi sinod, agar shaxs davlat jinoyatiga iqror bo'lsa yoki tojni haqorat qilgan bo'lsa, tan oluvchini hokimiyatga xabar berishga majburlovchi farmon chiqardi. Itoatsizlar o'lim bilan jazolandi.
Cherkov ta'limi
Ruhoniylarning ta'limini tekshiradigan ko'plab tekshiruvlar o'tkazildi. Ularning natijasi ommaviy ravishda qadr-qimmatdan mahrum bo'lish va sinfning qisqarishi edi. Pyotr 1 boshchiligidagi oliy cherkov organi ruhoniylikni olish uchun yangi normalarni kiritdi va tizimlashtirdi. Bundan tashqari, endi har bir cherkovda faqat ma'lum miqdordagi deakonlar bo'lishi mumkin edi va undan ortiq emas. Bunga parallel ravishda o'z qadr-qimmatini tark etish tartibi soddalashtirildi.
XVIII asrning birinchi choragidagi cherkov ta'limi haqida gapirganda, 1920-yillarda seminariyalarning faol ochilishini ta'kidlash kerak. Nijniy Novgorod, Xarkov, Tver, Qozon, Kolomna, Pskov va yangi imperiyaning boshqa shaharlarida yangi ta'lim muassasalari paydo bo'ldi. Dasturga 8 ta sinf kiradi. U yerga boshlang‘ich ma’lumotli o‘g‘il bolalar qabul qilindi.
Qora ruhoniylar
Qora ruhoniylar ham Pyotr 1 islohotlarining ob'ektiga aylandilar. Qisqasi, monastirlar hayotidagi o'zgarishlar uchta maqsadga erishdi. Birinchidan, ularning soni doimiy ravishda kamaydi. Ikkinchidan, tayinlanishga kirish qiyinlashdi. Uchinchidan, qolgan monastirlar amaliy maqsadni olishlari kerak edi.
Bunday munosabatning sababimonarxning rohiblarga bo'lgan shaxsiy dushmanligiga aylandi. Bu, asosan, ular isyonchi bo'lib qolgan bolalik tajribalari bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, schemnikning turmush tarzi imperatordan uzoq edi. U ro'za va namozdan ko'ra amaliy faoliyatni afzal ko'rdi. Shuning uchun u kemalar yasagan, duradgorlik qilgan va monastirlarni yoqtirmagan bo'lsa ajabmas.
Bu muassasalar davlatga qandaydir foyda keltirishini tilab, Pyotr ularni kasalxonalar, fabrikalar, fabrikalar, maktablar va hokazolarga aylantirishni buyurdi. Ammo rohiblarning hayoti ancha murakkablashdi. Xususan, ularga o'z ona monastirining devorlarini tark etish taqiqlangan. Ishga kelmaganlar qattiq jazolandi.
Cherkov islohotining natijalari va uning keyingi taqdiri
Piter I qat'iy statist bo'lgan va bu ishonchga ko'ra, ruhoniylarni umumiy tizimdagi tishli tishli qilib qo'ygan. O‘zini mamlakatda hokimiyatning yagona egasi deb hisoblab, patriarxatni har qanday hokimiyatdan mahrum qildi va oxir-oqibat bu tuzilmani butunlay yo‘q qildi.
Monarx oʻlimidan soʻng, koʻplab islohotlar bekor qilindi, ammo umuman olganda, tizim 1917 yil inqilobiga qadar va bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelguncha mavjud boʻlib qoldi. Aytgancha, ular cherkovga qarshi tashviqotlarida Pyotr I obrazidan faol foydalanib, uning pravoslavlikni davlatga bo'ysundirish istagini maqtashdi.
