"Dadillik" ko'pincha talqin qilish qiyin bo'lgan so'zdir. Buning sababi shundaki, bugungi kundalik hayotda u deyarli ishlatilmaydi. Lug‘atda bu leksemaga “baland ovozli”, “poetik” kabi belgilar qo‘shilgan. Ushbu maqolada bu jasorat ekanligi va uning “qo'pollik” tushunchasidan qanday farq qilishi batafsil bayon qilinadi.
Lug'atni ko'rib chiqaylik
Bu yerda “jasorat” ma’nosi biror narsaga qat’iy, dadil dadil intilish sifatida ko’riladi. Misol: “Injilda, Qur’onda bo‘lgani kabi, qalbda umid bo‘lsa, inson katta jasorat bilan harakat qiladi, degan so‘zlar bor”
Keling, shunga o'xshash "qo'pollik" so'ziga o'tamiz. Lug'atda uning ma'nosi quyidagicha talqin qilingan:
- Hurmatsiz qo'pollik. Misol: “Uning oqsoqollarga munosabati nihoyatda odobsiz bo'lib qoldi, ovozi qo'pol edi, u beadab gapirdi va yuziga qarab kulib yubordi.”
- Boshqa harakatjasorat va hurmatsizlik. Misol: “Valentina o'z boshliqlarining so'zlarini e'tiborsiz qoldirdi, bu uning tomonidan katta beadablik edi. Bunday xatti-harakat uni katta muammo bilan qo'rqitdi."
Misollardan ko'rinib turibdiki, soyalarda farq bor. Birinchi holda, ikkinchisidan farqli o'laroq, u salbiy emas. Lekin bu hali oxirigacha aniq emas, shuning uchun biz batafsilroq tushunamiz.
“Dasur” va “jasur” soʻzlarining maʼnosini oʻrganib, ularning kelib chiqishini koʻrib chiqing.
Etimologiya
Ta’kidlash joizki, o’rganilayotgan ikki leksema “daring” sifatdoshi bilan umumiy kelib chiqishga ega. Ikkinchisi proto-slavyan shaklidan derzdan olingan. Shuningdek, uning avlodi:
- Eski cherkov slavyancha "draz";
- Ukrainacha "jasorat";
- Sloven dr^z;
- Chex drzy;
- Eski polyak darski;
- Zamonaviy polyak dziarski "tezkor", "qat'iyatli" degan ma'noni anglatadi.
Odatda protoslavyan derz bilan taqqoslanadi:
- Qadimgi pruscha ibora dyrsos gyntos, ya'ni "yaxshi odamlar";
- yunoncha thrasos, tarjimasi "jasur";
- Gotik gadarlar, ya'ni "Men jur'at qilaman".
Ikkala soʻzning kelib chiqishidan koʻrinib turibdiki, dadillik va dadillik bir-biriga juda yaqin soʻzlardir. Xo'sh, ularning farqi nimada? Biz buni aniqlaymiz.
Turli fe'llar bilan munosabat
“Daring” otining “dare” fe’li bilan, “daring” fe’li bilan bog’lanishiga aniqlik kiritsak, farq yanada oydinlashadi."saqlamoq". Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.
Birinchi talqin ikki xil talqinga ega:
- Biror narsa qilishga jur'at qilish, jasoratga ega bo'lish. Misol: "Muallifning she'riy fantaziyasi hech qanday tarzda Apollon kabi xudoni shubhali nurda fosh qilishga jur'at eta olmaydi."
- Biror narsaga intilishda jasorat ko'rsatish, odatda yuqori, yangi, olijanob. Misol: "General boshchiligidagi dizaynerlarning yosh avlodi birinchi darajali deb tasniflanishi mumkin bo'lgan qanotli mashinalarni yaratishga jur'at etishdan va yaratishdan to'xtamaydi."
Ikkinchi soʻz soʻzi sifatida talqin qilingan boʻlib, “oʻzini tutmaslik, hurmat qilmaslik, haqoratomuz, qoʻpol soʻz aytish, qoʻpollik qilish” maʼnolarini bildiradi. Misol: "Steklova butunlay qo'lidan chiqib ketdi, u nafaqat sinfdoshlarini k altaklab, haqorat qilgan, balki doimiy ravishda o'qituvchilarni va hatto maktab direktorini haqorat qilgan."
Bu yerda farq aniqroq koʻrinadi. Biz buni batafsil ko'rib chiqamiz, asta-sekin uning formulasiga yaqinlashamiz.
Xususiyat
"Davlat" so'zi qo'rqoqlik, hayo, qo'rquvga qarama-qarshi bo'lgan xarakter xususiyatidir. Bu boshqa ma'naviy qiymatga ega bo'lishi mumkin. Hammasi kontekstga bog'liq. "Davlatsizlik" so'zining sinonimi sifatida:
- adabsizlik;
- qo'pollik;
- ehtiromsizlik;
- adabsizlik.
Ammo takabburlikni oʻzini namoyon qilishga urinish ham deyish mumkin, keyin uning boshqa sinonimlari boʻladi:
- ambitsiya;
- jasorat;
- ortiqchalik.
Keling, ikkinchi tokenga oʻtamiz.
Xristian fazilati kabi
Jasorat - bu nasroniylik fazilati bo'lib, Jon Krisostomning so'zlariga ko'ra, u xavf-xatarga duchor bo'lishga qat'iyatli bo'lishdir. Va hatto Xudoni rozi qilish uchun o'limga ham boring.
Shohlar kitobida jasoratga ega bo'lish intilish, dadil bo'lishni anglatadi.
Uchinchi holatda, Yuhanno Xushxabarida, solih kishi Xudoga murojaat qilganda, bu erkinlikning maxsus shakli sifatida qaraladi.
Soʻzi va musiqasi muallifi nomaʼlum boʻlgan diniy qoʻshiqlardan biri “Dadillik, Umid” soʻzlari bilan boshlanadi. Bundan tashqari, bu Masih uchun g'ayrat va g'ayrat bilan ishlashni davom ettirish uchun ularni oxirigacha saqlash istagi haqida gapiradi. Bu erda "jasur" so'zining ijobiy ma'nosi aniq ko'rinadi. Qoidaga ko'ra, u kundalik hayotda ham, she'riyatda ham bir xil ma'noga ega.
Xulosa
Demak, beadablik va dadillik oʻrtasidagi farq quyidagicha:
- Birinchi kontseptsiya xarakter xususiyatini tavsiflaydi, bu ko'p hollarda salbiy hisoblanadi. Bu shunchaki jasoratni ham anglatishi mumkin.
- Ikkinchisi Xudo bilan erkin muloqot qilish bilan bog'liq bo'lgan nasroniylik fazilatlaridan biriga ishora qiladi va har doim ijobiy ma'noga ega. Oddiy hayotda dadillik, aslida, jasoratga teng.
Injil misollari
Alohida beadablikni Odam Atoning xatti-harakati deb atash mumkin, bu uning gunohga botganidan keyin darhol namoyon bo'ldi. BeribUnga tavba qilish imkoniyatini berganida, Qodir Tangri unga qat'iyan man etilgan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasidan yeydimi yoki yo'qligini so'radi.
Tavba qilib, Xudodan kechirim so'rashning o'rniga, Odam Ato barcha mas'uliyat va aybni Momo Havoga yuklashga harakat qildi. Bundan tashqari, u bilvosita Yaratganning o'zini aybladi. U o'zi yegan mevani bergan xotinini undan olganini aytdi. Bu Ibtido kitobida aytilgan.
Chiqish kitobidagi yana bir misol jasorat haqida gapiradi. Yahudiylar butparastlikka tushib, uni o'zlarining Xudosi deb tan olib, oltin buzoq yasaganlarida, Qudratli Musoga uning qabiladoshlari yo'q qilinishini aytdi. Shundan so‘ng payg‘ambardan yangi qavm chiqadi. Muso bu so'zni qabul qilishni istamadi, u qarshilik ko'rsata boshladi va Rabbiydan isroilliklarni kechirishini so'radi. Uning duolari ijobat bo'ldi.
Shunday qilib, masihiylar jasoratli bo'lishlari kerak, lekin jasoratdan saqlaninglar.
