Hikoyaviy intervyu tushunchasi insonning aytib berish qobiliyatiga asoslangan tushunchani nazarda tutadi. Hikoya axborotni etkazish vositasi, insoniy munosabatlarning asosidir. Har qanday hikoyaviy intervyuning asosiy maqsadi ma'lum bir shaxs yoki guruhga xos bo'lgan biografik jarayonlarni aniqlashdir. Ular roviylarning o'zlari nuqtai nazaridan nozil qilingan.
Keng tushunish
Kengroq ma'noda, bu jamoat hayotining istalgan sohasiga tegishli bo'lgan sifatli ma'lumotni idrok etishdir. Biz, qoida tariqasida, islohotlar va o'zgarishlar bilan bog'liq muammolar haqida gapiramiz. Hikoyaviy so'rovlar, suhbatlar o'tkazish uchun shart-sharoit shundaki, odam hikoyani yaratishda, shuningdek, o'z tarjimai holini takrorlashda ma'lum bilim, ko'nikmalarga ega bo'lishidir. Hikoya shaxsning hayotiy jarayoni bilan bir xil tuzilishga ega. Aslida, bu uning hozirgacha boshidan kechirgan barcha tajribasining kristallanishi.
Hikoyaviy intervyuda homologiya faqat ma'lumot beruvchi voqealar haqida gapirgan taqdirdagina mumkino'z hayoti, boshqa birovning emas. Bunday taqdimotning asosiy printsipi - hikoyaga tayyorgarlik ko'rishning mumkin emasligi. Bunday holda, odam o'zini taqdim etish zarurligiga kamroq e'tibor qaratadi.
Hikoyaviy suhbatni tahlil qilishda eng muhim narsa, o'z-o'zidan, hikoyachi qanday qoidalar va tamoyillarga amal qilishini belgilab olishdir. Shuningdek, u matnni qanchalik to'liq va to'liq taqdim etganligini ochib beradi. Rivoyatchining diqqatini jamlagan paytlari qayd etilgan, uning hikoya qiluvchi suhbatda keltirgan misollariga ko‘ra, tahlilda shaxsga oid ko‘p narsa aniqlanadi. Shuningdek, u hikoyaning qanchalik izchilligini ham aniqlaydi.
Hikoyaviy suhbatning dastlabki bosqichida eng muhim vazifa suhbatdoshni hikoyachiga aylantirishdir. Buning uchun mutaxassis bir qancha hiyla-nayranglarga murojaat qiladi.
Soʻrovnoma asosiy hikoyadan boshlanadi, soʻngra hikoya davomida aytib oʻtilgan fikrlarga oid qoʻshimcha savollar beriladi. Hikoya suhbati tushuntirishlar va baholashlar bilan yakunlanadi.
Ilova
Ko'pincha bu usul fuqarolar guruhlari, jumladan ishsizlar, uysizlar, psixiatriya klinikalarida davolanayotganlar, qurolli mojarolar ishtirokchilari va boshqalar bilan suhbatlashish uchun ishlatiladi. Sotsiologiyada hikoya qiluvchi intervyular deviant xulq-atvori bo'lgan marginal guruhlarni o'rganishda keng qo'llaniladi.
Rivojlanish
Klinik psixologiyada Zigmund Freyd ushbu sohaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Shaxsni o'rganish usullarini ishlab chiqish, u olish qoidalarini aniqladimaksimal ma'lumot. U hikoya qiluvchi intervyu texnikasiga “erkin suzuvchi diqqat”ni kiritdi. Bu respondentning eshitiladigan voqeaga munosabatini aks ettirdi. Texnologiyaning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi va J. Bruner. U tajriba va u haqidagi hikoya o'rtasida yaqin aloqani ochib berdi.
Fisher-Rosenthal rivoyat shaxsning tuzilgan identifikatoriga toʻgʻri kelishi haqidagi argumentni tasdiqladi.
Asosiy maqsad
Suhbatdoshning vazifasi hikoyani iloji boricha batafsilroq olishdir. U alohida ketma-ketliklarga bo'linishi kerak. Hamma hollarda ham ular voqealar rivoji bilan mos kelmasligi mumkin. Biroq, ketma-ketliklar hikoya mantig'iga o'rnatilishi kerak.
Bunday hikoyani olish uchun intervyu namunasi bilan tanishib chiqish mantiqan. Lekin bu erda eng muhimi, asosiy fikrni ushlashdir. Javob doirasini tashkil etadigan savol bilan odamni rag'batlantirish kerak.
Boshlash misoli
Qissaviy suhbatni, masalan: “Islom qabul qilingunga qadar hayotingiz qanday kechgan?” degan savol bilan boshlash maqsadga muvofiqdir. Suhbatdoshning maqsadiga qarab, to'g'ri savol: "Bolaligingiz haqida gapirib bering?"
Bu savollarda javob tuziladigan ramka aniq chizilgan. Birinchi holda, musulmonning, ikkinchisida esa, bolalikdagi hayot tajribasi o'rganiladi. Ushbu hikoyaviy intervyu misollarida jarayon hikoyasi kutilayotganligi ta'kidlangan. Javobni batafsil hikoya qilish kerak. Suhbatdoshga xalaqit bermang. Asosiysi, hikoyaning borishini qo'llab-quvvatlash uchun taqlid qilish yoki interjektsiya qilishuning kodlariga. Shu bilan suhbatning birinchi qismi yakunlanadi.
Endi
Ikkinchi qismda eshitilgan tafsilotlarga qoʻshimcha tushuntirishlar berilgan soʻrovnoma kiradi. Agar biror narsa aniq bo'lmasa, hikoya qiluvchining so'z boyligidan foydalanish kerak. Savollar odatda qo'llanma shaklida oldindan tayyorlanadi. So‘rov davomida ular biografiya mantig‘ini hisobga olgan holda ma’lum bir ketma-ketlikda so‘raladi.
Soʻrov hikoyachining hozirgi holatiga oʻtgan voqealarni baholash haqidagi savollari bilan qaytishi bilan yakunlanadi. Bu erda asosiy vazifa - inson yashagan tajribani zamonaviylik kontekstida qanday izohlashini ko'rib chiqishdir. Bunday yakun bilan hikoya qiluvchi intervyuga misol bo'lishi mumkin: "O'shanda sodir bo'lgan voqeaga qanday munosabatdasiz?"
Qoidaga ko'ra, bunday so'rov hikoyaning asosiy ma'nosi bo'lgan koda bilan tugaydi. Odatda ular intonatsiyalarni aniqlash uchun hikoyaning borishini ovoz yozuvchisiga yozib olishadi. Intervyularda hikoya impulslarini ochish misollarida hikoya satrlarining satr satrlari raqamlanishi mavjud. Bu tahlilda qulaylik yaratish uchun qilingan.
Yondoshuv tamoyillari
Hikoyani tahlil qilishdan oldin yondashuvning asosiy tamoyillarini aniqlash muhim. Intervyu asosida tarjimai holni qayta qurishda tadqiqotchi bir qancha tamoyillarga tayanishi shart. Birinchidan, u gipoteza va nazariyalarni aniq shakllantirmaydi, bu esa ko'plab talqinlarga imkon beradi. Shuningdek, u intervyuda hikoya impulsini ochishning har qanday misolida rivoyatning asosiy ma'nosi ifodalanadigan semantik yadro mavjudligini hisobga oladi.
Oldinintervyu beruvchilarning asosiy vazifasi - gest altni, hikoyaning asosini aniqlash. Har qanday ketma-ketlik gest alt bilan umumiy narsaga ega bo'lgani uchun tadqiqotchi uning yakuniy hikoyadagi o'rni va rolini aniqlashga harakat qiladi.
Bundan tashqari, tadqiqotchi oʻzining tarjimai holi, hayotining turli davrlari qanday boʻlganligi, qaror qabul qilish jarayoni haqida gapirganda qanday qoidalarga amal qilishini tushuntiradi. Hikoyaning o'zi hikoya qiluvchining tanloviga ko'ra kengayadi yoki qisqaradi. Va bu tufayli u uchun nima muhimligi, uni shaxs sifatida qanday qadriyatlar boshqarayotgani ma'lum bo'ladi.
Hikoyani ochishdan maqsad hollarning oʻziga xosligi va reprezentativligini anglash, hikoya qiluvchining oʻzi tushunmasligi mumkin boʻlgan yashirin maʼnoni tiklashdir. Ma'no tajribani qayta ko'rib chiqishdan olingan.
Yoqilgan kuzatuv haqida
U tadqiqotchi tomonidan ushbu turdagi so'rovda foydalaniladi. Shuni yodda tutish kerakki, ishtirokchilarni kuzatish va hikoya qiluvchi intervyular sifatli tadqiqot usullari sifatida tasniflanadi. Ishtirokchilarning kuzatishi shaxsni uning tabiiy muhitida o'rganishga qaratilgan. Tadqiqotchi tashqi nazoratdan xoli. Bu usul inson motivatsiyasini chuqurroq tushunish uchun ishlatiladi.
Ishtirokchilarni kuzatish va hikoya qiluvchi intervyulardan turli usullarda foydalanish mumkin. Axir tadqiqotchining roli har xil bo'lishi mumkin.
Bosqichma-bosqich
Bunday tadqiqot jarayonida jami 6 ta qadam qoʻyiladi. Birinchi bosqichda insonning dastlabki hayotiy ma'lumotlari tahlil qilinadi, tahlil qilish uchun foydalaniladigan biogramma tuziladimatn.
Ikkinchi bosqichda shaxsning shaxsi haqidagi birinchi taxminlar ilgari suriladi. Tadqiqotchi tanishishni hisobga oladi, sotsiologiya sohasidagi o'z bilimlaridan, tarixiy sharoitlardan foydalanadi. O'zingizni matnning o'zidan va hikoyachining bahosidan uzoqlashtiring. Alohida-alohida, tajriba hikoyasi va voqealar chizig'ining o'zi farq qiladi.
Ushbu bosqichda maxsus tahlil usuli qo'llaniladi. Tarjimai hol to'liq o'qiladi, so'ngra guruh muhokamasida voqealar xronologiyasi tiklanadi, "men" hikoyasining mohiyati nimadan iborat ekanligi haqidagi versiya ilgari suriladi. Masalan, bu “qiyinchiliklarni yengib o‘tuvchi muvaffaqiyatli qiz”, “ichki mazmunida o‘ziga xos noyob shaxs” bo‘lishi mumkin.
Uchinchi bosqich avtobiografiyaning gest altini tiklashga qaratilgan butun hikoyani tahlil qiladi. Tadqiqotchi nima uchun ular berilgan ketma-ketlikda joylashtirilganligi haqidagi savolga javob berish orqali hikoya ketma-ketligini belgilaydi. Hikoyachi nima uchun bir mavzuni boshqasiga o'zgartirgani, nima uchun u o'z hikoyasining aynan shu yakunini tanlagani hisobga olinadi.
Bu savollarga javob berish uchun kalitlarni o'z ichiga olgan nutq xususiyatlariga e'tibor berish muhimdir. Bular "keyin", "to'satdan", yakuniy iboralar bo'lishi mumkin. Koda hikoyaning yakuniy ma'nosini o'z ichiga oladi. Bu ketma-ketliklarning oxirida berilgan o'ziga xos xulosa, dalildir. Koda to'g'ridan-to'g'ri hozirgi zamon va hikoyaning umumiy oqimiga bog'lanadi.
Toʻrtinchisidaqadam biogramma va hikoyani hikoya konteksti bilan solishtiradi. Tadqiqotchi insonning hikoyadagi ketma-ketlikdan nima uchun og‘ishini, nimalarga e’tibor qaratishini, nimalarni ahamiyatsiz deb tashlab qo‘yishini ochib beradi. Bunday xatti-harakatlarga nima sabab bo'lganini aniqlash orqali siz shaxsiyatni tushunish kalitini topishingiz mumkin.
Beshinchi bosqichda matn parchalari batafsil tahlil qilinadi. Alohida ketma-ketlikni tahlil qilishda insonning tajribasini bevosita tavsiflovchi asosiy toifalarni aniqlash kerak. Natijada, "Men" qissasining obrazi ko'p jihatdan tozalanadi, hikoyaning alohida parchalari asosida qayta tiklanadi. Masalan, maktab yillarida salbiy vaziyatlarni engishda birodarning yordami kabi ba'zi daqiqalarga e'tibor qaratish lozim.
Tezlik kodlariga e'tibor qaratishga arziydi - masalan, agar biror kishi: "Men o'quv dasturini qiyin bo'lishiga qaramay, yaxshi bajardim" desa, kod o'quv jarayonini tugallangan bosqich sifatida baholashdan iborat..
Tahlil texnikasi tarjimai hol haqidagi hikoyani voqealar bo'yicha ajratishdan iborat bo'lib, undan so'ng odam qanday his-tuyg'ular bilan aytgani aniqlanadi, bu sizga nima eng muhim va nima ahamiyatsiz ekanligini aniqlash imkonini beradi. Keyin tadqiqotchi kodni aniqlab, so'rov davomida bevosita taqdim etilgan voqealarni izohlaydi.
Oltinchi bosqichda "Men" rivoyatining g'oyasi aniqlashtiriladi, uning tasviri oldingi bosqichlarda allaqachon shakllangan. Mavzularni almashtirish, tanlash sabablari haqida versiya tekshiruvi mavjudeng muhim voqealar qatori. Ba'zi xotiralarni bostirish sabablarining versiyasi baholanadi va tekshiriladi - masalan, kasbiy sohadagi muvaffaqiyat haqidagi hikoyalar davomida sog'liq muammolari yo'q qilinadi. Bularning barchasidan keyin tadqiqotchi biografik hikoyaning turini aniqlash bilan shug'ullanadi.
Qiziqarli faktlar
Inson o'zi haqida hech narsani bilmasdan tug'iladi. U o'z tanasi, shaxsiyati haqidagi barcha ma'lumotlarni boshqalardan oladi, o'zining kuchli va zaif tomonlarini kashf etadi, o'zini tasdiqlaydi va xatti-harakatlar modelini tanlaydi. O'z-o'zini yaratish - bu o'z hayotining o'z tarixini yozish demakdir. U davom etaveradi va turli hodisalar jarayonida inson o'ziga nisbatan munosabatini hisobga olgan holda, unda allaqachon mavjud bo'lgan dunyo rasmiga qurilgan faktlarni hisobga olgan holda unga ma'lum bir ma'no beradi.
Eng oddiy misol: deylik, Ivan va Aleksey nazoratchi tomonidan jarimaga tortildi. Ivan o'zini hayotda omadsiz deb o'yladi. Aleksey vaziyatdan juda mamnun edi - u bir necha oy chiptasiz sayohat qildi va bu birinchi boshqaruvchi. Xuddi shu vaziyatda biri mag'lub, ikkinchisi esa g'olib.
Agar inson o'zini o'zi qo'liga olmasa, uning dunyo tasviri bolaligida uni o'rab olgan narsaga qarab belgilanadi. Shunday qilib, Aleksey kambag'al oilada o'sdi, kasal edi, lekin keyin u o'z biznesini ochdi va ko'p pul ishlay boshladi, u jamiyatda muvaffaqiyatli odam hisoblana boshladi. Bolalikdagi muvaffaqiyatsizliklarni eslab, u efirga uzatadi: "Men to'siqlarni engib o'tishga odatlanganman". Ivan ham tez-tez kasal bo'lgan bo'lsa-da, oila a'zolari uni "bechora bola", "tushunmovchilik" deb atashgan.
BMaktab yillarida u faol tanqid qilindi. Odam bir xil narsani ko'p marta eshitsa, unga ishona boshlaydi - psixika shunday ishlaydi. Natijada, u aytilganlarning haqiqat ekanligiga ishondi. U biznesni ham ochdi, lekin bularning barchasi unga baxtsiz hodisa bo'lib tuyuladi, chunki bu mag'lub dunyosi tasviriga to'g'ri kelmaydi. Biografiyada, Ivanning so'zlariga ko'ra, voqealar uning qurbon ekanligini ko'rsatadi.
Har bir insonning hayoti koʻplab voqealarni oʻz ichiga oladi, lekin u oʻz hikoyasiga mos keladigan voqealarga eʼtibor qaratadi. Bunday hodisalar dominant hodisalar deb ataladi. Va agar ular dunyoning rasmiga zid bo'lsa, ular baxtsiz hodisalar sifatida hisobdan chiqariladi. Biroq baxtsiz hodisalar tasodifiy emas.
Masalan, 14 yoshli Liza o'zining uyatchan va o'zini tutib qolganligi haqida hikoya qiladi. Teatr spektakli uchun rollarni taqsimlash paytida u ishtirok etish istagini boshdan kechirgan, ammo buni aytmagan paytni juda yaxshi eslaydi. Bir necha oy oldin u yangi kompaniya bilan tanishib, teleko'rsatuvga ariza bergan edi. Biroq, u bu daqiqalarni o'tkazib yubordi, chunki o'z hikoyasida Liza uyatchan va u bunday epizodlarga e'tibor bermagan.
Hikoya usullari 1980-yillarda Avstraliyada paydo boʻlgan, ammo ular Rossiyaga faqat 21-asrda yetib kelgan. Ular oilaviy psixoterapevtik seanslarda faol qo'llaniladi - hozirda ular bu sohada ustuvor hisoblanadi.
Erkak o'z hayotiy hikoyasini yozadi. Ammo boshqalar doimiy ravishda shaxsiyatni o'zgartirishga harakat qilishadi, ularga hukmronlik qiladigan munosabatlar ham ta'sir qiladijamiyatda. Turli jamoalarda nima normal va nima bo'lmagan tushunchalar farqlanadi. Har qanday jamiyatda ko'plab ijtimoiy institutlar mavjud - ilmiy, diniy va boshqalar. Va ular o'zlarining munosabatlarini faol ravishda efirga uzatadilar, masalan, "har kim o'z jannatini quradi" yoki "jannat faqat keyingi hayotda bo'ladi", "boylik yomon"
Inson oʻzi yashayotgan madaniyat tamoyillariga qoʻshilishga moyil. Xullas, tinimsiz tanasida plastik jarrohlik amaliyotini o‘tkazuvchi ayol jamiyat tomonidan e’lon qilingan “Baxtga faqat ideal tanaga ega bo‘lganlargina erishadi” degan munosabat bilan yashaydi. Ideal tananing tasviri ommaviy axborot vositalari tomonidan efirga uzatiladi. Hikoyaviy intervyu davomida o'rganilayotgan shaxsning ongida hukmronlik qiladigan munosabat oshkor bo'ladi.
