"Siz haqiqatni gapiryapsiz" - bu iboraning ma'nosi nima? Qoida tariqasida, zamonaviy nutqda u ma'lum darajada istehzo bilan qo'llaniladi. Lekin har doim shunday bo'lganmi? Ushbu frazeologik birlik qaysi manbadan olingan? Bu haqda batafsil ma'lumot, shuningdek, unga yaqin bo'lgan "bolaning og'zi haqiqatni aytadi" iborasi maqolada tasvirlangan.
Ikki marta foydalanish
“Siz haqiqatni gapiryapsiz” nimani anglatishini tushunish uchun avvalo uning tarkibidagi ikkinchi soʻzning maʼnosini koʻrib chiqishingiz kerak.
Lug'atda uning ikki shakli borligi aytilgan.
- Ulardan biri bugungi kunda kam qoʻllaniladigan kitobiy, “gapirmoq”.
- Ikkinchi - “gapirish”. U “eskirgan”, “yuqori uslub”, “baʼzan istehzoli” deb belgilangan.
Shu bilan birga, ikkala so'zning lug'aviy ma'nosi ham bir xil - umumiy gapirish yoki biror narsani ifodalash.
Imlo
Ko'pincha savol tug'iladi: qanday imlo to'g'ri bo'ladi - haqiqat "siz" yoki"gapirish"? Ma'lum bo'lishicha, bu erda hamma narsa ko'rsatilgan fe'llardan qaysi biri ishlatilganiga bog'liq.
Agar birinchi variant ishlatilsa, fe'l konjugatsiyasining II turiga muvofiq siz quyidagilarni yozishingiz kerak:
- fe'l;
- fe'l;
- fe'l;
- fe'l;
- fe'l.
Agar ikkinchi variant mavjud boʻlsa, u holda yoziladi:
- fe'l;
- fe'l;
- fe'l;
- gapiring;
- gapiring.
Bu men konjugatsiyaning bir turi ekanligimga bogʻliq.
Shunday qilib, ikkala variant ham mavjud boʻlish huquqiga ega ekanligi maʼlum boʻldi. Ammo ayrim tadqiqotchilar “fe’l” so‘zining qo‘llanishi adabiy, “fe’l” esa so‘zlashuv so‘zi, deb hisoblaydilar. Biroq, ikkinchi variant zamonaviy odamning eshitishiga ko'proq tanish bo'lib tuyuladi.
Etimologiya
Tilshunoslarning fikricha, bu soʻz “feʼl” otidan olingan. Bir tomondan, "fe'l" harakatni ifodalovchi nutq qismini bildiradi. Va boshqa tomondan, ulug'vor yoki eskirgan versiyada - "nutq", "so'z". Bu, o'z navbatida, proto-slavyan golgolidan keladi. Undan, boshqalar qatorida:
- Eski cherkov slavyan - "fe'l";
- yunoncha – ῥῆla;
- Ruscha - "fe'l" (asl ruscha "gologol" o'rniga cherkov slavyan tilidan olingan);
- Czech0e - hlahol - "hub, ring", hlaholit - "tovush qilish".
Aloqador:
- ruscha - "ovoz";
- Oʻrta irlandcha - gall - "shon-sharaf";
- Kimrian - galw - "qo'ng'iroq";
- Qadimgi Norscha - kalla - "qo'shiq", "qo'ng'iroq qilish";
- Oʻrta oliy nemischa - kelzen, kalzen, - "maqtanish", "gapirish".
Siz haqiqatni gapirasiz
Lug'atda ushbu ibora haqida quyidagi talqinni topishingiz mumkin. Foydalanilganda, ular suhbatdoshning to'g'riligini ta'kidlashni xohlashadi. Ko'pincha bu biroz istehzoli ma'noga ega. Bu erda cherkov vakilining nutqi ostidagi iboraning stilizatsiyasi mavjud. Bu, go'yo, tarbiyalovchi ohangda gapirish huquqini beradi.
Foydalanish misollari:
- Men bu bolani o'z o'g'limdek yaxshi ko'raman, rostini aytaman.
- “Sizning fikringizga toʻliq qoʻshilaman, ser,” deb javob qildi chol Piter. Keyin u tasdiqladi: "Siz haqiqatni gapirasiz."
- Iso o'z qarindoshlariga dushmanlik qilishi mumkin bo'lgan qo'shnilar haqida ham gapirgan. U: “Sizlarga chinini aytayin, uning xonadoni insonga dushmandir”, dedi.
Ifodaning kelib chiqishi
Boshqa koʻp qoʻllaniladigan frazeologik birliklar singari, “haqiqatni ayt” iborasi Injil voqealari bilan bogʻliq. Bu, masalan, Yuhanno Xrizostom Xushxabarida topilgan.
Iso Masihning yahudiylarga aytgan so'zlari bor: “Sizlardan qaysi biri meni gunohda ayblaydi? Rost gapirsam, nega ishonmaysiz? Xudodan bo'lgan kishi Xudoning so'zlariga quloq soladi. Siz Xudodan emassiz, shuning uchun meni tinglamaysiz. Bunga yahudiylar Iso samariyalik, unda jin bor, deb javob berishdi. Unga Najotkor dedi: “Menda jin yo'q, lekin men Otamni hurmat qilaman, lekin sizlar Meni haqorat qilasizlar. Men shon-shuhrat izlamasam ham, Izlovchi va Hakam bor.”
Yohanno Xrizostom tomonidan berilgan Iso Masihning bu so'zlarining talqinlari orasida, masalan, quyidagilar mavjud. Iso yahudiylarni qattiq qoraladi. Shu bilan birga, u uni ayblab, uni gunoh yoki yolg'onda ayblay olmasligiga ishora qildi. Masihni ayblamoqchi bo'lgan yahudiylar oldin ham, keyin ham hech qanday dalil keltira olmadilar. Nega ular Isoga ishonmadilar? Bu erda sabab unda emas, balki o'zlarida. Ya'ni, ular Xudoning bolalari emas.
Muqobil versiya
Ko'rib chiqilayotgan iboraning chaqaloqqa tegishli yana bir versiyasi mavjud. Haqiqat uning lablari orqali gapiradi. Ushbu iboraning ma'nosi nima? Bu bolalarning atrofdagi voqelikni idrok etishi kattalarnikidan ancha farq qilishi bilan bog'liq.
Bu erda mantiq va hayotiy tajribaning etishmasligi soddalik va samimiylik bilan qoplanadi. Shu bilan birga, “hamma zukkolik oddiy” iborasida nazarda tutilgan soddalikdir. Bolalar ko'pincha mavzuni tezroq va osonroq tushunadilar. Ularning dunyosi kontrastlar bilan to'ldirilgan va keng chiziqlar bilan "bo'yalgan". Bunday idrok bolalarga kattalar har xil ma'lumotlar va konventsiyalarga aralashishi mumkin bo'lgan eng muhim narsani ushlash imkoniyatini beradi.
Samimiyatga kelsak, kichkina odam uchun atrofdagi dunyo haqiqiy, haqiqiy, da'vosiz, niqobsiz, ular sodda va befarq. Hatto o'ynashda ham ular haqiqiy his-tuyg'ularni va tajribalarni boshdan kechirishadi. Ular ochiqchasiga xursand bo'lishadi, tashvishlanadilar, g'azablanadilar. Shunday qilib, bu ikki atama: soddalik (mohiyatni tez tushunish) va samimiylik (yolg'on gapira olmaslik) va“Bolaning og‘zi rost gapiradi” iborasining ma’nosini oching - bola aldamaydi.
Ma'noning yana bir jilosi - bu odam oqibatlari haqida o'ylamaganda to'g'ridan-to'g'ri, murakkab bo'lmagan, o'ylamasdan javob berishdir. Andersen tomonidan yozilgan "Qirolning yangi kiyimlari" ertakidan olingan misol, bolaning bevositaligi haqida gapiradi. Axir podshohning yalang'och ekanligini hammaning oldida aytgan bola edi.
Shuningdek Muqaddas Kitobdan
Bu maqol ham Injil ildizlariga ega. Matto Xushxabarida Iso Masih ma'badga kelgan va u erda savdogarlarni topib, g'azab bilan ularni u erdan haydab yuborgan epizod bor. Bu quyidagicha tasvirlangan.
- Iso Xudoning ma'badiga keldi va u erdan hamma sotgan va sotib olganlarni quvib chiqardi, sarroflarning stollarini va kaptar sotuvchilarning o'rindiqlarini ag'dardi.
- Va u ma'bad uning ibodat uchun uyi ekanligini aytdi, ular uni qaroqchilar uchun uyaga aylantirdilar.
- Shunda uning oldiga cho'loqlar va ko'rlar kelishdi va u ularga shifo berdi.
- Bu moʻjizalarni koʻrib, bolalarning: “Dovud Oʻgʻliga Xosanna!” degan nidosini eshitish. (najot quvonchi), ulamolar va oliy ruhoniylar g'azablanishdi.
- Ular Isoga: "Ularning nima deyishayotganini eshitasanmi?" U shunday deb javob berdi: “Ha, lekin siz o'qimaganmisiz: “Bolalar va emizikli bolalarning og'zidan maqtov aytasizmi?”.
Matto Xushxabaridagi shu qatordan maqol yaratilgan.
