Keling, noaniq hodisa va uning ortida turgan soʻz haqida gapiraylik. "Ommaviylashtirish" bizning tadqiqot ob'ektimizdir. Bir tomondan, g'oyalar yashash joyidan chiqqanda, bu yaxshi, lekin joy o'zgarganda, turli xil buzilishlar paydo bo'ladi. Keling, so‘zning nafaqat ma’nosini, balki unga bog‘liq nozik tomonlarini ham tahlil qilaylik.
Ommaviy ilmiy adabiyotlar va so'zning ma'nosi
Badiiy adabiyotni yaxshi koʻradigan odam osonlikcha aytishi mumkinki, gʻoyalarni ommalashtirishda asosiy narsa ularni sodda va tushunarliroq tilga oʻtkazishdir. Akademik fanda og'ir murvatli po'lat eshiklar yo'q, ammo olimlar o'zlarining lahjalariga ega, buni tashabbuskorlar doirasiga kirmagan kam odam tushunadi. Bu haqda keyinroq gaplashamiz, lekin boshlanishi tushuntirish lug'atiga murojaat qilishni talab qiladi. Har doimgidek, bu muqarrar. Shunday qilib, ommalashtirish uchun:
- Uni tushunarli, ochiq va ommabop qiling.
- Uni mashhur qiling, ya'ni keng doiralarda tarqating.
Soʻzning maʼnosiga bir nazar tashlasangiz"Ommaviylashtirish" ("mashhurlashtirish" dan), ular o'xshash yoki hatto bir xil bo'lib tuyulishi mumkin. Shuning uchun tushuntirishlar talab qilinadi. Eslatib o'tamiz, haddan tashqari soddalashtirish bilan gunoh qilmaydigan, lekin shu bilan birga murakkab narsalarni o'quvchiga qulay shaklda etkazadigan mashhur ilmiy adabiyotlar mavjud. Albatta, bilimning nozik tomonlari chetlab o'tadi, lekin neofit yoki havaskor uchun ulardan hech qanday foyda yo'q.
Noziklarni tushunish - kelajak ishi. Yana bir narsa - bu janrga professionallarning munosabati. G'arbda pul ishlashning bunday usuli odatdagidek qabul qilinadi. Bizning ilmiy muhitimiz snoblik bilan to'la. Masalan, professional tarixchilar ham, tarixiy adabiyot o‘quvchilari ham Edvard Radzinskiyga nafrat bilan munosabatda bo‘lishadi. U ko'p o'ylaydi, ixtiro qiladi. Shunday bo'lsa ham, zerikarli darsliklarni o'qiy olmaydiganlarga hech bo'lmaganda Rossiya tarixi haqida bir oz tasavvur beradi.
Ba'zida rag'batlantirish nomaqbul ishdir. Bu bilan shug'ullanadigan har bir kishi hamkasblar nazaridan tushib qolish yoki tegishli obro'ga ega bo'lish xavfini tug'diradi. Ammo, qoida tariqasida, inson o'z hayotiy vazifasini boshqa odamlarning fikriga emas, balki qiziqishlari va ichki ehtiyojlariga tayangan holda shakllantiradi va bu yaxshi. Agar hamma faqat obro'li, lekin unchalik foydali bo'lmagan yoki aksincha, obro'li emas, balki dahshatli daromad keltiradigan narsa bilan shug'ullangan bo'lsa, unda dunyo zerikarliroq bo'lar edi. Uning himoyasida o'sha Edvard Radzinskiy uning tirajlari haqida gapirishi mumkin, ammo akademik tarixchilarni kim o'qiydi va biladi?
Adabiy muhit va so'zning ikkinchi ma'nosi
Ikkinchi qiymat"Ommaviylashtirish" allaqachon ba'zi g'oyalar keng tarqalganligini anglatadi. Fanda bunday misol keltirish qiyin, lekin adabiy muhit tom ma'noda boshqa mashhurlikni bilmaydi. Sovet davrida asar qo‘ldan-qo‘lga o‘tib, keyin yo ishonchli bo‘lsa nashr qilinar, yo samizdatga ketar edi. Hozir ham xuddi shunday jarayon qanday kechayotganini aytish qiyin, lekin, ehtimol, adabiy jurnallar tomonidan yangi nomlar ochilyapti.
Ha, yana bir nozik jihat bor: aslida tushunarli tilni qismlarga ajratish va gʻoyalarni tarqatishning iloji yoʻq. Aniq yozgan odam tushunarsiz va tushunarsiz yozgandan ko'ra ko'proq tushunadi. Esda tutish kerak.
Ommaviylashtirish gʻoyalarga zarar keltiradimi?
Hammasi soddalashtirish darajasiga bog'liq. Ammo baribir, vaqt o'tishi bilan g'oya skelet yoki hatto birlashtirilmagan suyak bo'lib qolishi mumkin, ya'ni imkonsiz darajaga qadar buzib tashlangan ba'zi asosiy qoidalar. Masalan, 1920-yillardagi psixoanalizning taqdirini olaylik. SSSRdagi ta'limot juda mashhur edi, chunki u dunyoning materialistik rasmiga to'liq mos edi, keyin Freyd mutafakkir sifatida unchalik ma'qullanmagan.
Ammo, agar siz hozir ommaviy ongdagi psixoanaliz otasining obraziga nazar tashlasangiz, unda portret jozibadorligi jihatidan Oskar Uayld qahramoniga ega boʻlgan Dorian Grey tasvirlangan rasm bilan raqobatlasha oladi. ta'mi va o'z-o'zini yo'q qilish nuqtai nazaridan mahoratga ega bo'ldi. Psixoanalizdan ba'zi mafkuraviy "bo'laklar" bor edi:
- Freyd jinsiy muammolarga duch kelgan, shuning uchun u buni yaratgannazariya.
- Freyd hamma narsani jinsiy aloqaga aylantirdi.
- Bolalikdagi tajribalar va onangizni yoki otangizni sevib qolish birinchi oʻrinda turadi.
Aytgancha, oxirgi tezis "34-ko'chadagi mo'jiza" (1947) filmida o'ynalgan.
Bularning barchasidan to'liq tasvir hech qanday tarzda chiqmaydi - faqat sharpa. Ehtimol, biz boshqa narsani unutgandirmiz, lekin o'quvchi albatta eslaydi. Ommaviylashtirishning noaniqligi mana shunday. Bu tezis isbotga muhtoj emas, bu aniq.
Nega yomon reklama hech narsadan yaxshiroq?
Ammo tushkunlikka tushmang, har qanday gʻoya ham yaxshi, ham oʻrtamiyona tarjimonlarni topadi va muqarrar ravishda buziladi, lekin bu intellektual hayotning koʻtarilishiga olib keladi. Va agar biron bir ta'limot olimlarning chang bosgan idoralarida qolsa, unda jonlanish bo'lmaydi va har birimiz kam ma'lumotli bo'lar edik.
Inson o'z hayotida nechta shakllanishga ega bo'lishi mumkin? Eng yaxshi holatda, biz uchta to'liq huquqli, turli kurslarni hisoblamaymiz. Ma'lum bo'lishicha, bilimning uchta yo'nalishi borki, inson o'zini suvdagi baliqdek his qiladi va istalgan darajadagi matnlarni tushunadi, boshqa sohalarda esa hamma narsa unchalik ajoyib emas.
Savol tug'iladi: bu holatda "mashhurlashtirish" nimani anglatadi? Bu ushbu sohada professional tayyorgarliksiz bilimlar zaxirangizni oshirishning bir usuli. Kitoblar har doim ikki xil bo'ladi - yaxshi va boshqacha.
Axir, odamlar mutafakkir yoki yozuvchini so'kishsa, uning asabini ushlab, asabiylashishini bildiradi, shuning uchun hamo'z fikringizni shakllantirish uchun uni o'qing. Genri Miller ham o'z davrida hammani hayratda qoldirgan va hozir u filologiya fakultetlarida o'qitiladi, u klassik. Boshqacha qilib aytganda, ommalashtirish yo'llari yopiq kitob bo'lib, qaysi g'oyalar asrlar davomida saqlanib qolishi hech qachon oldindan aytib bo'lmaydi. G'oyalar va odamlar hayotini oldindan aytib bo'lmaydigan narsa birlashtiradi.
