Burtas xalqining tarixi turli afsona va rivoyatlardan iborat. Bu yo'q bo'lib ketgan etnik guruh juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi va asosiy sabab ko'plab tarixchilar va tadqiqotchilar gunoh qiladi va bu nafaqat burtalar masalasiga taalluqlidir. Har qanday tadqiqotchini “buyuk kashfiyot” qilish vasvasasi doimo mavjud.
Burtasliklarga qiziqish 2000-yillarning boshida uygʻongan. Qisman ba'zi tarixchilar va mahalliy tarixchilarning o'zlarining sevimli tushunchalarini aytish istagi tufayli, qisman Zolotarevka qishlog'i yaqinida Evropa miqyosidagi ajoyib arxeologik topilma tufayli, bu yangi qiziqarli tarixiy kashfiyotlar uchun umid beradi. Ushbu sirli odamlarning paydo bo'lishi va yo'qolishining barcha versiyalarini ko'rib chiqish kerak.
Birinchi marta xronikada eslatib oʻtilgan
Bu xalqni mahalliylashtirish va uning mavjudligi vaqt doirasi masalasi ochiqligicha qolmoqda. Arab geografi Kalbiy haqida zikr qilinadi, unda u burjaliklarning ayrimlari haqida hikoya qiladi. Ibn-Rust, Istaxriy va Ma’sudiy kabi boshqa sharq geograflari haqiqatdan ham o‘z asarlarida burtalar etnik guruhini nomlaydilar va hatto ularni tavsiflaydilar. Ammo bu erda bir qiziq nuance bor: 922 yilda ma'lum bir Ibn Fadlan buyuk geograflar tomonidan belgilangan joylarda edi. Uning marshruti xazarlar poytaxtidan (Volganing quyi oqimi) poytaxtgacha bo'lganbolgarlar. U burtaliklar haqida hech narsa eshitmagan.
Bu holat aniq tushuntirishga muhtoj edi. Ibn-Xaukal 976 yilda yozadiki, bu hududlarda burtalar, xazarlar va bulg'orlardan hech qanday iz qolmagan. Ruslar keldilar: hammani o‘ldirib, tarqatib yubordilar, yerlarni o‘zlariga olishdi. Yana bir qiziq manba bor - Xazar shohi Yusufning maktubi. U Itil (Volga) daryosi bo'yidagi xalqlarni sanab o'tadi, ular unga astoydil hurmat ko'rsatadilar: "v-n-n-tit" (vyatichi?), "s-v-r" (shimolliklar?) va ular orasida bunday etnik guruh "burt- bilan" tilga olinadi.. Balki bu qadimiy g'oyib bo'lgan xalqdir?
Burtazlarning kelib chiqishi nazariyalari
Xalqning kelib chiqishining uchta asosiy versiyasi mavjud. Ularning barchasi ilmiy hamjamiyatda juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi va faqat farazdir, ammo ularni ovoz chiqarib aytish kerak:
- Alano-Asskaya. Bu nazariyani kuydirish va dafn marosimlari haqidagi faktlar sarmat-alanlarning urf-odatlariga oʻxshab qoʻllab-quvvatlaydi.
- Turkiy. Bu erda Volga bolgarlari bilan qarindoshlik tasdiqlangan.
- Fin-ugr. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, g'oyib bo'lgan Burtas xalqi Misharlar va Mordoviyalarning ajdodlari bo'ldi. Ular Gorodets arxeologik madaniyati yodgorliklarini qoldirdilar.
Burtaliklar nima qildilar?
Sharq geograflari manbalariga koʻra, ularning asosiy mashgʻulotlari dehqonchilik, oʻtroq chorvachilik, asalarichilikka alohida urgʻu berilgan. Hayvonlar orasida birinchi o'rinda cho'chqalar turadi. U yerda yirik qoramol va qo‘y podalari bor. Sinfasalarichilik, ularning asosiy faoliyatlaridan biri sifatida qadimgi odamlar (burtalar) o'rmonda yoki o'rmon-dasht zonasida yashaganligini ko'rsatadi.
Ammo mo'yna eksportiga alohida e'tibor beriladi. Qora tulki mo'ynalari Evropa saroylarida ham, Sharqda ham juda qadrlangan. Ular savdogarga sof foydaning ming foizini olib kelishdi.
Bu ma'lumotlarning barchasidan ma'lum xulosalar chiqarish mumkin. Burtalar dasht aholisi emas edi. Ularning kasblari harakatsiz turmush tarziga (qishloq xo'jaligi, asalarichilik) mos keladi. Ular mo'yna savdosiga (tulki, qunduz va boshqalar) qiziqish bildirishmadi. Alohida o'rmon-dasht orollari Donning chap irmoqlari yaqinida, Medveditsa va Buzuluk kabi daryolar vodiylarida joylashgan. Bu oʻrmon-dasht orollari nafaqat turli hayvonlarga boy, balki dehqonchilik uchun unumdor tuproqqa ega.
Darhol rezervatsiya qilish kerak: burtasliklar haqida qisqacha ma'lumotni faqat arab geograflari va sayohatchilarining yozma manbalaridan olish mumkin. Afsuski, hozirgi vaqtda ushbu afsonaviy va hozirda yo'q bo'lib ketgan etnik guruhga tegishli ekanligini aniq aniqlash mumkin bo'lgan moddiy madaniyat ob'ektlari topilmadi. To‘g‘ri, ularning tarixiga bag‘ishlangan muzey bor, lekin bu haqda quyida muhokama qilinadi.
Yo'qolgan odamlar malikasi
Penza viloyatida etnik guruhning izlari topildi. Burtas xalqining tarixini sevuvchilar va muxlislari uchun ikkita qiziqarli qishloq bor - bular Skanovo va Narovchat. Skanovoga kiraverishda jangchi ayol - Narchatka haykali o'rnatilgan. U uni tarbiyalashdan qo'rqmadiodamlar va bosqinchilar - mo'g'ullarga qarshi kurashadi. Uning ukasi Atyamas 1242 yilda mo'g'ullar orqasiga juda muvaffaqiyatli bosqinlar o'tkazdi. Boshqa ma’lumotlarga ko‘ra, u 1241-yil 9-aprelda xoinlik bilan o‘ldirilgan. Ular moksha shohi Pureshning farzandlari edi, shuning uchun ular o'z xalqi uchun turishga loyiq edi.
Yozma manbalarda Narchatka haqida hech qanday eslatma yoʻq. Ammo Moksha ayollarining tangalarida, ular bosh kiyimlarini bezashda foydalanadilar, siz uning tasvirini topishingiz mumkin. Batu Xon ham Mordoviya dostonining afsonaviy qahramoni haqida hurmat bilan gapirdi. U bosqinchilar bilan jangga shoshildi, ammo kuchlar teng emas edi va Narchatka o'zining jangovar oti bilan Moksha daryosiga yugurdi. Uning qahramonona o'limi uni Mordoviyada afsonaga aylantirdi.
Ammo ba'zi rivoyatlarda uning nomi burtalar bilan bog'liq. Va ba'zi rus ilmiy jamoatchiligi bunga rozi bo'lishga tayyor. Bu muammoni tushunishga harakat qilish kerak.
Narchatka - Mordoviya dostonining qahramoni
Ma'lumotlarning kamligi to'liq o'rganishga imkon bermaydi. Shuning uchun doston va rivoyatlarga tayanishga to‘g‘ri keladi. U tatar-mo'g'ul qo'shinlariga Markaziy Evropaga qarshi yurishlarida hamrohlik qilgan qirol Pureshning merosxo'ri deb ataladi. U Batuxonga vassal qaramlikni yoqtirmasdi. Ha, va mokshanlarning Evropa shaharlarida ko'rgan yo'qotishlari uni Genrix Pious bilan ittifoq tuzish haqida o'ylashga undadi. Mo'g'ul-tatarlar qilgan bunday ishonchsiz ittifoqchidan qutulish oqilona edi. Ular ayyorlik bilan mokshanlarni qurolsizlantirishdi va keyin uxlab yotganlarida o'ldirishdi. Puresh va uning o‘g‘li Atyamas vafot etdi.
Omon qolganlar Narchatka atrofida birlashdilar. Endi u rahbar rolini o'ynadi, ammo bu mantiqiy. Yana bir savol tug‘iladi: “O‘sha kunlarda ayol kishi armiyani boshqara olarmidi?”. Boshqa xalqlarda bunday misollar yo'q.
Va yana bir narsa uning Burtadan kelib chiqishi foydasiga emas. Agar u Moksha qirolining malikasi va merosxo'ri bo'lsa, unda qanday Burtazlar haqida gapirish mumkin? Ko'p savollar mavjud va faqat yangi ma'lumotlarning mavjudligi uning kelib chiqishi haqidagi farazlarni isbotlash yoki rad etishga yordam beradi. Burtaliklar haqidagi qisqacha maʼlumotlar ilmiy jamoatchilikda koʻplab savollar tugʻdiradi. Shunchaki o'z ona yurti tarixini sevuvchilar bu mavzuga ishtiyoq bilan murojaat qilishlari va hatto kuch va pulni ayamay, muzey ochishlari yanada yoqimli. Buning yorqin misoli - Burtaslar tarixi va madaniyati muzeyi. Bu mavzu boʻyicha maʼlumotlarning yagona manbasi.
Burtaslar tarixi va madaniyati muzeyi
U Penza viloyatining Skanovo qishlog'ida, mashhur ayollar Trinity-Skanovskiy monastiri yaqinida joylashgan. Uning ekspozitsiyalari shartli ravishda uch davrga bo'lingan: Brahman, Oltin O'rda va Xristian.
Saransk togʻidagi qadimiy qabristondan topilgan topilmalar asosida. Bular dart, bronza bilaguzuk va boshqa zargarlik buyumlarining parchalari. Bundan tashqari, burtalar, toʻgʻrirogʻi, ularning avlodlarining xalq kiyimlari va boshqa koʻplab qiziqarli eksponatlar mavjud. Baho berish qiyin, ammo oddiy ko'z bilan ko'rish mumkinki, bu muzey nafaqat ushbu afsonaviy etnik guruh atrofidagi sirli muhitni etkazish, balki uni uyg'otish uchun ham yaratilgan. Rossiya va uning xalqining boy madaniyati va tarixiga qiziqish. Oddiy, oddiy fuqarolarning bunday hissasi hurmatga sazovor.
"Burtases" etnonimi savoliga
Zamonimizgacha yetib kelgan manbalarda burtalar tili xazar yoki bulgʻor tiliga oʻxshamasligi taʼkidlanadi. Ular rus tilini ham bilishmaydi. Ularning o'z tili bor. Tilshunoslar burtazalarning kelib chiqishi haqidagi Alan nazariyasiga tayanib, xalq nomining ildizlarini eron tillaridan topishga harakat qildilar. Qolaversa, fors tarixchisi Roziyning xabarlarini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. 17-asrda u Furdas xalqini tilga oladi. Bu etnonimni Bakriy orasida ham uchratamiz. Keyinchalik buzib, bizgacha "burtalar" bo'lib kelgan bo'lishi mumkin.
Agar biz bu qoʻshma qabila nomini eron tillaridan tarjima qilsak, “furt” – oʻgʻil va “as”ni olamiz – bu Alaniya etnolingvistik jamoalaridan biridir. Ya'ni, to'liq tarjima so'zma-so'z "Asskiyning o'g'li" degan ma'noni anglatadi.
Burtas oblasti qadimiy xalqlarining tuzilishi
Ammo arab yozuvchilarini hayratda qoldirgan narsa bu etnik guruhning urf-odatlari va an'analari edi. Siz o'sib ulg'aygan ayollar otasining vasiyligini qoldirib, o'z erlarini tanlaganligi va hech kim ularning tanloviga ta'sir qila olmasligidan boshlashingiz kerak. Ikkinchi qiziqarli kuzatish - bu ularning dafn marosimlari. Bir tomondan, ikkita an'ana mavjud bo'lgan va tinch-totuv yashagan: krematsiya va erga ko'mish - bu ularning diniy bag'rikengligidan dalolat beradi.
Burtuslarda "Asosiy" yo'q edi. Ular eng obro'li va hurmatli kishilar bilan turli janjallarni hukm qilish va hal qilishga ishonishganoqsoqollar. Agar biz parallellarni chizadigan bo'lsak, unda bunday qurilma keltlarga (druidlar) va hindularga (brahminlarga) xos edi. Bir so'z bilan aytganda, hokimiyat donishmandlarga tegishli bo'lib, ularning qarorlariga butun jamiyat ishongan. Ya'ni, ular donolik va tajribaga tayandilar va jangchilar o'zlariga yuklangan ishni qildilar: zaiflarni himoya qilishdi.
Burtalar qanday koʻrinishga ega edi?
"O'rmon-dasht asalari" ko'rinishi haqida deyarli hech qanday ta'rif yo'q. Guz ularga tegishli bo'lib, ularning e'tiqodi g'oyib bo'lgan odamlarning e'tiqodiga juda o'xshash. Bulgarlar bilan assimilyatsiya qilingandan so'ng, deyarli o'rta asr sharqiy geograflari eslatib o'tgan erlarda, o'z nomi "burtashi" bo'lgan bir guruh qoldi. Burtas xalqining tashqi qiyofasining tavsifi bugungi kungacha ochiqligicha qolmoqda. Ushbu afsonaviy etnik guruh mordoviyaliklar, tatarlar va osetinlarga ta'sir qilishi mumkin edi. Tarix va madaniyat muzeyiga Burtas xalqining tashqi ko'rinishi, ular qanday ko'rinishga ega ekanligi aks ettirilgan fotosuratni taqdim etishga harakat qilmoqda. Lekin buni faqat ishqibozlarning o'z ona yurtlari tarixidagi bo'sh joylarni qayta yaratish va to'ldirishga urinishi deb hisoblash mumkin.
Tarixning mifologiyasi
Penza o'zining 350 yilligini nishonlashga muammosiz yaqinlashdi. Ushbu ajoyib va ajoyib sanaga nafaqat shahar hokimligi, balki qator tarixchi va o‘lkashunos olimlar ham puxta hozirlik ko‘rgan. Shahar aholisini Burtaslarning ulug'vor avlodlari ekanligiga ishontirish uchun butun kampaniya boshlandi, ammo bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi - aftidan, Rossiyaning bu go'zal burchagining aholisi mafkuraviy jihatdan "pishgan" emas edi. Bu tushunarli: juda dadil bayonot nafaqat tarixchilar uchun, balki tarixga ishtiyoqli odamlar uchun ham.ularning Buyuk Vatani. Bu Burtases masalasi aniq yopilgan degani emas. Yo'q. Unga koʻproq maʼlumot va jiddiyroq tahlil kerak.
Penza viloyatida jahon miqyosida yetarlicha kashfiyotlar mavjud. Bitta Zolotarevskoye posyolkasi biror narsaga arziydi. Balki bu mavzuga biroz oydinlik kiritar. Vaqt ko'rsatadi.
Xulosa
Koʻpgina Sharq oʻrta asr mualliflari ijodi tufayli avlodlarga qolib ketgan burtalar haqida qisqacha maʼlumotlar va boshqa bir qator bilvosita maʼlumotlar ularning Eron xalqlari bilan yaqin aloqadorligini koʻrsatadi. Rasmiy ilm-fan, ayni paytda, o'z so'zlarida, ayniqsa, moddiy madaniyat izlari haqida gap ketganda, juda ehtiyotkor. U ularni Burtas deb hisoblamaydi, hamma narsani munozara va munozara maydoniga qisqartiradi. Ammo savol ochiqligicha qolmoqda. Bu esa nafaqat tilshunoslik, arxeologiya va etnografiya, balki fanning boshqa qator zamonaviy va istiqbolli yo‘nalishlari uchun ham keng faoliyat sohasidir.
