“Tasvir” so’zining ma’nolarini bitta formulada ifodalab bo’lmaydi, chunki tushuncha ham moddiy, ham metafizik, ham semantik ajratishdir.
Rasmning talqini
Turli lug'atlarda so'zning mohiyati shunday tasvirlangan:
- falsafiy o’qish: obraz – ob’ektlarning inson ongida asl tasvirining shakli, mohiyati, ideali;
- tashqi koʻrinish;
- izohli lug’atdagi badiiy o’qishda “obraz” so’zining ma’nosi namuna yoki tanqid, o’ta xarakterli xarakter sifatida tushuniladi; o'ziga xos xususiyatlarni ob'ektlarga, odamlarga o'tkazish orqali o'ziga xos birovning g'oyasi;
- bir narsaning ifodasi;
- ikonali rasm - bu erda "tasvir" so'zining ma'nosi tasvirlangan avliyoning tasvirini anglatadi;
- koʻzga koʻrinarli, hayolda oʻylab topilgan.
Bizning zamonamizda "tasvir" so'zining ma'nosini aniqlash tashqi ko'rinishini tavsiflash yoki kimningdir fikrlash tabiati haqida tushuntirishni anglatadi: ayol qiyofasi, uning fikrlash tarzi (xulq-atvori).
Qadimgi slavyan madaniyatidagi rasm
Tasvir nima haqida mavhum muhokamada,o'ziga xoslik kerak emas, chunki bu birinchi navbatda aqliy idrokdir. Yovuzlik va yolg'onning tasviri bizning uzoq ajdodlarimiz tomonidan ajdarlar va har xil yirtqich hayvonlar shaklida tasvirlangan, butun rus xalqining obrazi - epik qahramonlarda, ularning har biri ham individual xususiyatlar bilan ajralib turardi, shuning uchun tasvirlar.
"Tasvir" so'zining lug'aviy ma'nosi - bu shaxsning tashqi ko'rinishi, xarakteri va asosiy shaxsiy xususiyatlari haqida tasavvur beradigan ko'rinish - bu tushunchani xalq ertaklarining shakllanishiga o'tkazish uchun barcha qonunlarga javob beradi.. Majoziy taqdimotning asosiy maqsadi ramziy xususiyatlardan foydalanish orqali mavzuni tushunishni osonlashtirishdir. Demak, Xudo majoziy maʼnoda har doim erkak, namunali talaba, “nerd” esa katta koʻzoynakda.
Qadimgi slavyan alifbosidagi soʻzni dekodlash maʼnoni kichik maʼnolarga ajratishning odatiy qoidasiga boʻysunadi:
- Oh - oʻxshash, bir xil, oʻxshash.
- B - Xudo, mohiyat.
- R - ra, quyosh, nur.
- Az - inson.
Boshqacha qilib aytganda, nurli (yorqin shaxs)gina insongina haqiqiy tasvirlarni koʻrishga erisha oladi.
Rasm qaerda tug'ilgan
Tasvir hissiyotlar, sezgilar, ichki ehtiyojlarni real ob'ektlarga o'tkazish orqali aqliy idrok etishda tug'iladi. Demak, kelishgan yigitni farishta, kasal bolani esa avlodlar o‘rtasidagi yovuz hayot tarzida tasvirlash mumkin edi. Mavhum fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan har bir kishi ma'lum tasvirlarga bo'ysunishi kerak.
Mavhumliksiz fikrlash aqliy zaiflikning eng aniq belgisidir. Ongi hozirgi lahzaning haqiqiy mavjudligi bilan chegaralangan odam ruhiy holati jihatidan hayvondan farq qilmaydi.
Tasvir kuchi
“Tasvir” so’zining metafizik ma’nosi haqiqiy qobiqni talab qilmaydigan tushuncha bo’lganligi sababli, uning kuchi cheksiz vakuum bo’shliqqa asoslanganligi sababli ulkandir. Ushbu aqliy jarayonning bo'shligidan ma'lum bir shakl hosil bo'ladi, u suvli idish kabi psixokinetik zichlik bilan quyiladi. Shaklni yaratuvchi to'ldirmoqchi bo'lgan har qanday narsa - xarakterli xususiyatlar, salbiy yoki ijobiy yadro mavjudligi (klassik belgilar "o'rtacha" emas - ular yaxshi yoki yomon).
Forma shaxsiy xususiyatlarni egallashi bilan u aslida mustaqil bo'ladi. Mavjud tasvir o'zi bo'lmagan bo'shliqni tark etgan paytdan boshlab, u o'z atrofida o'z makonini shakllantira boshlaydi, harakatlar, do'stlar, dushmanlar oladi.
Insonning o'z imidjini yaratish xuddi shu jarayondan o'tadi, lekin u jismoniy tanaga ta'sir qiladi, ya'ni u doimiy ravishda haqiqiy harakatlar shaklida to'ldirishni talab qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ishbilarmon odam qiyofasini yaratish, shaxs o'z garderobini mustahkam kiyimga almashtirishi, qimmatbaho mashina sotib olishi va hokazo.
Badiiy rasm
Har qanday hikoyaning boshida bir fikr yotadi. Qoidaga ko'ra, g'oya mujassamlanganatrofida voqealar chigalligi, ko'plab yuzlar va sahnalar paydo bo'ladigan joylarni o'z ichiga olgan biron bir harakat turini etkazish niyati. Ushbu murakkab tizimli tasvirning har bir elementi badiiy obrazda gavdalanish imkoniyatiga ega. Bu yerda soʻzning maʼnosi estetik koʻrinishda berilgan: kuz qiyofasi hovuzga tushgan sargʻaygan barg boʻladi, tasodifiy uchrashuv tasviri esa qahramonga hamroh boʻlgan lavanta suvining hidi boʻlishi mumkin.
Boshqacha aytganda, idrok bilan yaxshi aks-sado beradigan kirib boruvchi hodisa, albatta, qisqa sahna, epizod yoki butun bir kitobning ramziy obraziga aylanadi. Ko'pincha qisqa hikoyalar va romanlar yaratiladi, ularning asl maqsadi butun syujetning chuqur asosi bo'lgan bitta dialogning tasviri yoki muallifning miyasida paydo bo'lgan va timsolni talab qiladigan qandaydir rasmdir.
Badiiy obrazning harakati
Badiiy tasvirni ergonomik tarzda taqdim etilgan deb hisoblashning asosiy mezoni - bu yaxlitlik va tipiklik bilan kamtarlik aurasi. Atipik mujassamlanishlar ijodiy izlanishlar xazinasida ham joy oladi, lekin real vaziyatlarni aks ettirmasdan, inson ongida aks-sadoni topa olmagan holda, ular “tasvir” so‘zining to‘liq ma’nosini shakllantirmaslik xavfini tug‘diradi.
Qahramonlarning harakatlari boshqa sayyoraga yoki er osti tubiga o'tkazilishi mumkin, ammo voqealarning o'zgarishi umuminsoniy qadriyatlar va illatlarni buzmasa, yolg'on gapirish yomon, lekin qo'shniga yordam berishdir. yaxshi bo'lsa, o'quvchi yoki tomoshabinning odatiy yo'nalishi talab qilinmaydiqayta o'ylash.
Qahramonlar tasvirida, voqea joyida tasodifiy kuzatilmagan elementlar kabi past baho berish tashqi kuzatuvchiga mustaqil ravishda soʻrov oʻtkazish imkonini beruvchi kalit hisoblanadi.
Gogolning Plyushkin yoki Pinokkiodagi tulki Alisa kabi klassik personajlar bir necha avlodlar davomida o'ta ochko'zlik va g'alati ayyorlik timsollarini o'zida mujassam etgan.
