Qadimgi Yunoniston falsafa, siyosat, sotsiologiya va boshqa fanlarning beshigi boʻlib, hozir ularsiz dunyomizni tasavvur qilish qiyin. Elladaning unumdor iqlimida davlat, inson, jamiyat haqidagi mutlaqo yangi g'oyalar va tushunchalar tug'ildi … Va buning uchun biz mashhur faylasuf Arastuga katta darajada rahmat aytishimiz kerak, uning nomi Platon va Sokrat bilan birga tanish. har birimizga. Uning tabiatshunoslik, mantiq, ritorika, falsafa, axloqshunoslik sohasidagi yutuqlari haqida cheksiz gapirish mumkin. Aynan u inson siyosiy hayvon ekanligini aytdi. Aristotel nimani nazarda tutganini tushunish uchun uning ta'limotiga biroz chuqurroq kirib borish kerak.
Aristotel: Qisqacha tarjimai hol
“Inson siyosiy hayvondir…” Bu hikmat muallifi Aristotel Yunonistonning eng gullab-yashnagan davrida, 384-322 yillarda yashab ijod qilgan. Miloddan avvalgi e. Makedoniya chegarasi yaqinidagi kichik yunon koloniyasi Stagira shahrida tug'ilgan. U umrining ko'p qismini Afinada o'tkazdi, u erda siyosiy hayotda faol ishtirok etishi mumkin edi. U Aleksandr Makedonskiyning ustozi sifatida ham tanilgan, buning uchun keyinchalik Afinada Makedoniya hukumatiga qarshi qo'zg'olon boshlanganda usudlangan.
U Aflotunning shogirdi edi, u bilan munosabatlar ikkalasi ham xohlagandek rivojlanmagan, lekin bu haqda keyinroq toʻxtalib oʻtgan. Arastu 150 dan ortiq risola va ilmiy asarlar, jumladan, «Metafizika», «Siyosat», «Ritorika» kabi asarlar yozgan. O'sha paytda Aristotelning g'oyalari eng ilg'or va innovatsion bo'lib chiqdi. Biroq, ular bugungi kunda o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.
Aflotunning ta'siri
Aristotel Aflotun akademiyasida tahsil olgan va har xil tabiatdagi oʻzaro tortishuvlarni hisobga olmaganda, oʻqituvchi bilan chindan ham doʻstona munosabatda boʻlgan. Aflotun Aristotelning puflab kiyinish uslubini, zargarlik buyumlari va shaxsiy g'amxo'rlikka bo'lgan muhabbatini tanqid qilgan va faylasuf uchun nomaqbul deb hisoblagan. Aristotel asli Platonist bo'lganligi sababli, tez orada Platonning ba'zi ta'limotlariga shubha qila boshladi. Ularning nazariyalari orasidagi asosiy farqlar “ideal” davlat tushunchalari, davlatning kelib chiqishi, hokimiyatning roli, jamiyat shakli va undagi inson funktsiyasiga qaratilgan. Aristotel: “Aflotun mening do‘stim, lekin haqiqatdan ham azizdir” degan so‘z bilan mashhur. Faqat ruh va materiyaning kelib chiqishi haqidagi metafizik nazariyalar o'qituvchidan talaba tomonidan butunlay qabul qilingan. Shunday qilib, Aflotun va Aristotel o'rtasidagi ziddiyatni va hatto vaqtinchalik adovatni ijobiy holat deb hisoblash mumkin, chunki faylasufning asosiy xususiyati ratsional "shubha", ya'ni savol berish, haqiqatni izlashda mavjud nazariyalarni tushunish va qayta ko'rib chiqish bo'lishi kerak. Platon eng yaxshi shogirdiga davlat va insonning butunlay boshqacha modelini ishlab chiqishda yordam bergan.
Aristotelning odami kim?
Aristotel o'zining "Siyosat" risolasida qanday shaxsni siyosiy hayvon deb ta'riflaganligini tushunish uchun Aristotel umuman kimni shaxs deb hisoblagan va kim emasligini aniqlash kerak. Qadimgi shahar-davlatlarda, shu jumladan Afinada jamiyatning ¾ qismi fuqarolik huquqiga ega bo'lmagan qullar edi. Shuni ta'kidlash kerakki, biron bir yunon faylasufi qullarni "tabiiy ravishda bo'ysunish uchun mo'ljallangan" odamlar deb hisoblab, qullik zarurligini inkor etmagan. Ulardan tashqari xorijliklar va hunarmandlar ham fuqaro hisoblanmadi. Bu shuni anglatadiki, Aristotel shaxsning siyosiy hayvon ekanligi haqida gapirar ekan, faqat hakamlar hay'ati va xalq yig'inlari tomonidan sud jarayonining ishtirokchilarini nazarda tutgan. Kichkina eslatma: ayollar ham to'liq fuqarolik huquqlariga ega emas edilar, lekin ayni paytda ular jamiyatning muhim qismi edi.
Siyosat: Aristotel ta'rifi
“Inson” tushunchasini tahlil qilib, “siyosat”, “siyosiy” so’zlariga ta’rif berishni boshlashimiz mumkin. Bu so'zning etimologiyasi yunoncha bo'lib, dastlab ular boshqaruv san'atini tasvirlab bergan. Siyosat "polis" so'zidan kelib chiqqan, ya'ni atrofida qishloq xo'jaligi hududlari, o'z armiyasi va diplomatik aloqalari bo'lgan Qadimgi Yunonistondagi shahar. Shunga ko‘ra, shaharning barcha ishlari, yig‘ilishlari, ovoz berishlari, fuqarolik majburiyatlari, ya’ni hamma ommaviy ishlar siyosatdir. Oilaviy va shaxsiy masalalar bu toifaga kiritilmagan. Aristotel boshqaruvning uchta "to'g'ri" turini ajratib ko'rsatdidavlat: monarxiya, aristokratiya va siyosat (koʻpchilik hukmronligi). Politiya uning uchun ideal yechim edi, chunki u oligarxiyaning boyligini, aristokratiyaning fazilatlarini va demokratiya erkinligini o'zida mujassam etgan. Bunday "ideal" mamlakatning asosi armiya bo'lishi kerak (Kipr va Sparta Aristotel nazariyasi uchun zaruriy misollar edi). Ya'ni, "inson - siyosiy hayvon" iborasidagi "siyosiy" "ijtimoiy, fazilatli, umumiy, fuqarolik" degan ma'noni anglatadi
Nega inson siyosiy hayvon?
Ma'rifat davrida mashhur frantsuz mutafakkiri va siyosiy nazariyotchisi Sharl Monteskyu o'z maktublarida keltirgan bu ibora mashhur bo'ldi. Ba'zan siz yunoncha iborani eshitishingiz mumkin: zoon politikon. Yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirgan holda, "inson siyosiy hayvon" iborasini quyidagicha tushunish kerak: odamlar jamiyatida rivojlanib, shaxs shaxs sifatida shakllanishi mumkin. Odamlar orasida bo'lish va tarbiyalanish shaxsning tabiiy ehtiyojidir. Jamiyat bo'lmaganda, inson davlatning to'g'ri ishlashi uchun zarur bo'lgan asosiy fazilatlarni o'rgana olmaydi. Aristotel esa o'zining qadriyatlar ierarxiyasida davlat manfaatini juda yuqori qo'ygan.
Bizning zamonamizda odamni hayvon deyish unchalik odobli emas, lekin Aristotel ajoyib tabiatshunos sifatida har bir insonda biologik tamoyil borligini tushungan va bu normal holat. Inson esa tabiat qonun-qoidalariga amal qilgan holda, insoniy (!) qadr-qimmat va qadr-qimmatini yo‘qotmagan holda “podada” yashashi kerak.sog'lom aql.
Davlat tushunchasi
Davlat haqida gapirganda, biz Aristotel (shuningdek, Platon) nafaqat himoya funktsiyasini yuklagan yunon siyosatini nazarda tutamiz. Faylasuf davlatning maqsadi har bir fuqaroga baxtli (adolatli, teng moliyaviy) hayotni kafolatlashdan iborat deb hisoblagan. Qonunlarning mavjudligi va ularga rioya etilishi insonni ulug'laydi, davlatning o'zi esa oilalar, urug'lar va qishloqlar o'rtasidagi muloqotdan boshqa narsa emas.
Qiziqarli faktlar
- Aristotelning rafiqasi Pitiad, biolog va embriolog (qadimgi Yunonistonda ayollar uchun kamdan-kam kasb). Xotini vafotidan keyin faylasuf quli bilan yashay boshladi va ular o'g'il ko'rdilar.
- Aristotel o'zining buyuk ustozi vafotidan so'ng o'z maktabini - litseyni ochdi.
- Aleksandr Zulqarnayn o'ziga bo'ysunuvchi hududlardan Aristotelga bilimi uchun rahmat sifatida san'at asarlarini yubordi.
- Bu faylasuf birinchi bilimdon ekanligiga ishoniladi. Boshqa narsalar qatorida u meteorologiya va psixologiyaning asoschisi.
- Yevropa sivilizatsiyasi Aristotel asarlari bilan tanishish imkoniga ega boʻlgani uchun faylasufning fikrlariga qoyil qolgan va uning asarlarini qunt bilan qayta yozgan arablarga rahmat aytishimiz kerak.
Kelajak uchun ma'no
Insonni siyosiy hayvon degan ta'rifga ega bo'lgan kishi keyingi asrlardagi barcha faylasuf va olimlardan ko'ra siyosiy fikrning rivojlanishi uchun ko'proq ish qildi. Bu Aristotel ediinsonning jamiyatdagi o'rni va rolini belgilab berdi, aksariyat zamonaviy mamlakatlarda majburiy bo'lgan davlat funktsiyalarini shakllantirdi va boshqaruv usullari tasnifini tuzdi - va bularning barchasi faqat siyosatshunoslik sohasida! Aristotelning “siyosatini” hozir ham universitetda talabalar o‘rganmoqda, uning asarlari bo‘yicha doktorlik dissertatsiyalari yozilmoqda, Foma Akvinskiy, Marsiliy Padualik, Dante Aligeri kabi o‘tmishning buyuk aql egalari uning tushunchalaridan ilhomlangan. Aristoteldan to'xtamasdan iqtibos keltirish mumkin va biz endi bilamizki, "Inson siyosiy hayvondir" degan naqlning egasi aynan u. Ko‘plab risolalar va ilmiy-ommabop asarlar muallifi insoniyat tarixidagi eng donishmandlardan biri degan nomga loyiqdir.
