SSSRda ilmiy kommunizm barcha oliy oʻquv yurtlari talabalari uchun majburiy fan boʻlgan. Uning postulatlarini yosh avlod ongiga singdirishga ixtisoslashgan o'qituvchilar uni asosiy fan deb bilishgan, hech qanday yosh mutaxassis undan bilmagan holda ma'rifatsiz va etarli darajada ma'lumotga ega emas deb hisoblangan. Bundan tashqari, har bir maktab bitiruvchisi SSSR Konstitutsiyasining kommunizmning asosiy tamoyillarini, butun Sovet jamiyatining ezgu maqsadini belgilab bergan moddalarini o'rganishga majbur edi. Lekin bunga hali erishish kerak edi, lekin hozircha odamlar rivojlangan sotsializm sharoitida yashar edilar.
Pulning roli
Sotsializm davrida hech kim pulni bekor qilmagan, hamma uni topishga harakat qilgan. Kimda ulardan ko'p bo'lsa, u yaxshiroq ishlaydi va natijada foyda tayanadi deb taxmin qilingan. Sotsializm va kommunizm ijtimoiy munosabatlar rivojlanishining eng yuqori bosqichlari deb e'lon qilindi. Biroq, bu tuzilmalar orasidagi farqlar juda jiddiy edi. Ularni jamiyatda tushunishibtidoiy (pul bo'lmaydi, do'konda xohlaganingizni oling) dan yuqori ilmiy (yangi shaxsni yaratish, ustki tuzilma-asos, moddiy-texnik baza va boshqalar)gacha bo'lgan. Targ'ibotchilarning vazifasi qiyin edi - ma'lum bir o'rta joyni topish kerak edi, chunki keng omma "barcha fanlar fanining" ko'pchiligiga ega emas edi, ya'ni ular targ'ibotning asosiy ob'ekti edi. Zamonaviy hayotning eng oddiy tamoyili "Stalinist" Konstitutsiyada tasdiqlangan. U yerda har kim o‘z imkoniyatidan kelib chiqib mehnat qilishga majburligi, umumiy ishga sarflagan mehnatiga yarasha mukofotlanishi aniq ta’kidlangan edi. Sovet hayotining postulati 1977 yilgi asosiy qonunda taxminan xuddi shunday shakllantirilgan.
Manbalar
Marksizmning eng sodiq tarafdorlari ham kommunistik g'oyalar eng ilg'or nazariya muallifining yorqin boshida paydo bo'lmaganini, balki "uch komponent" sintezi natijasida paydo bo'lganligini tan olishga majbur bo'lishdi. uchta manba", deb o'z asarlaridan birida aytganidek, V. I. Lenin. Fanning hayotbaxsh kalitlaridan biri frantsuz sotsiologi va faylasufi Sent-Simon tomonidan asos solingan utopik sotsializm edi. Sotsialistik dunyo tartibining shioriga aylangan “Har kimga mehnatiga yarasha, har kimdan qobiliyatiga ko‘ra” iborasining keng ommalashgani uchun biz unga qarzdormiz. Avvalroq, Sen-Simon xuddi shu narsani yozgan va Lui Blan mehnatni tashkil etish haqidagi maqolasida (1840). Va hatto undan oldin, mahsulotni adolatli taqsimlash Morelli tomonidan va'z qilingan ("Tabiat kodeksi …", 1755). Karl Marks “Gotaning tanqidi” asarida Sen-Simondan iqtibos keltirgandasturlar" 1875 yilda.
Yangi Ahd va "har kimga o'z ehtiyojiga ko'ra, har kimdan qobiliyatiga ko'ra"
. Amalda bu "har kimga o'z ehtiyojiga ko'ra, har kimdan qobiliyatiga ko'ra" bilan bir xil. Farqi faqat so'zda. Shunday qilib, kommunistik jamiyat shiori Yangi Ahddagi nasroniy sevgisini ijtimoiy adolat hisobiga shakllantiradi.
Mulk bilan nima qilish kerak?
Sotsializm va kapitalizm oʻrtasidagi tub farq shu tuzumga xos boʻlgan ishlab chiqarish vositalariga ijtimoiy egalikdir. Har qanday xususiy tadbirkorlik bu holatda shaxsni ekspluatatsiya qilish hisoblanadi va qonunga muvofiq jinoiy jazoga tortiladi. Sotsializm davrida jamoat davlatga tegishli bo'lgan narsadir. Xronologik jihatdan bizga yaqinroq bo'lgan Tomas More va Anri de Sen-Simon kabi idealistik utopiklar, shuningdek, Marks va Engels ideal inson jamiyatida har qanday egalik qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblashgan. Qolaversa, kommunizm davridagi davlat foydasizligi tufayli qurib ketishga mahkum. Shunday qilib, shaxsiy va shaxsiy, davlat va jamoat mulki ham o'z mazmunini butunlay yo'qotishi kerak. Qanday tuzilma bo'lishini taxmin qilishgina qoladiboylikni taqsimlang.
Uchlik vazifasi inqilob oynasi sifatida
Marksizm-leninizm yuqori ijtimoiy shakllanishga muvaffaqiyatli o'tish uchun uchlik muammosini hal qilish zarurligini ko'rsatdi. Ijtimoiy mahsulotni taqsimlashda nizolarga yo'l qo'ymaslik uchun mutlaq mo'l-ko'llik talab qilinadi, unda tovarlar shunchalik ko'p bo'ladiki, hamma uchun etarli bo'ladi va hali ham qoladi. Keyinchalik faqat kommunizmga xos bo'lgan alohida ijtimoiy munosabatlarning shakllanishi haqida hamma uchun tushunarli bo'lmagan nuqta keladi. Va uchlik vazifasining aniqroq uchinchi komponenti - barcha ehtiroslarga befarq bo'lgan, unga hashamatga muhtoj bo'lmagan, u etarli darajada qanoatlanadigan, faqat jamiyat manfaati haqida o'ylaydigan yangi odamni yaratishdir. Uchala qism birlashishi bilan bir vaqtning o'zida sotsializm va kommunizmni ajratib turadigan chiziq kesib o'tadi. Sovet Rossiyasidan tortib Kampuchiyagacha bo'lgan turli mamlakatlarda uchlik muammosini hal qilishda yondashuvlardagi farqlar kuzatildi. Jasur tajribalarning hech biri muvaffaqiyatli bo'lmadi.
Nazariya va amaliyot
Sovet xalqi 60-yillarning boshidan beri kommunizmni kutmoqda. KPSS Markaziy Komitetining Birinchi kotibi N. S. Xrushchevning va'dasiga ko'ra, 1980 yilga kelib, umuman olganda, jamiyat "har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra" tamoyili bo'yicha yashashni boshlaydigan sharoitlar yaratiladi., har kimdan o'z qobiliyatiga ko'ra." Bu uchlik vazifasining barcha uchta tamoyiliga mos keladigan uchta sababga ko'ra darhol sodir bo'lmadi. Agar yigirmanchi asrning saksoninchi yilida SSSRda ular ijtimoiy mahsulotni baham ko'rishni boshlagan bo'lsa, unda masala nizolarsiz tugamaydi. Bu biroz keyinroq, 90-yillarda ommaviy xususiylashtirish paytida tasdiqlandi. Munosabatlar qandaydir tarzda ishlamadi va yangi odam haqida … U bilan juda qattiq bo'lib chiqdi. Moddiy ne'matlarga chanqoq sobiq buyuk mamlakat fuqarolari pul ovlashni targ'ib qiluvchi qarama-qarshi mafkura changaliga tushib qolishdi. Hamma ham boyitish istagini amalga oshira olmadi.
Oxirida
Kommunistik jamiyat insoniyat tarixiga amalga oshirilmagan ulkan loyihalardan biri sifatida kirdi. Sovet Rossiyasida ijtimoiy tashkilotning ilgari o'rnatilgan barcha tamoyillarini tubdan o'zgartirishga urinishning ko'lami misli ko'rilmagan edi. Yangi hokimiyatlar azaliy turmush tarzini buzib, ularning o'rniga inson tabiatiga yot, so'z bilan umumbashariy tenglikni targ'ib qilgan, lekin haqiqatda aholini darhol "yuqori" va "pastki"larga bo'lgan tizimni barpo etishdi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda Kreml aholisi qirollik garajidagi mashinalarning qaysi biri partiya a'zosi egallagan unvonga ko'proq mos kelishi haqida jiddiy o'ylay boshladilar. Bunday holat tarixiy qisqa vaqt ichida sotsialistik tuzumning yemirilishiga olib kelmasdi.
“Har kimga oʻz ehtiyojiga koʻra, har kimdan qobiliyatiga koʻra” degan eng muvaffaqiyatli tamoyil Isroil davlati hududida tashkil etilgan kibbutzlarda, jamoat xoʻjaliklarida amal qiladi. Bunday aholi punktining har qanday aholisi buni yuzaga kelgan ehtiyoj bilan asoslab, unga har qanday uy-ro'zg'or buyumlarini ajratishni so'rashi mumkin. Qaror rais tomonidan qabul qilinadi. Soʻrov yuborilmoqdahar doim.
