Millat tushunchasi zamonaviy siyosiy ritorikada juda tez-tez ishlatiladi. Davlat arboblari o‘z qiyofasi va intilishlarini u bilan bog‘lashga harakat qilmoqda. Lekin u aynan nima?
Tanrifning kiritilishi: millat
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi rus tilida millat tushunchasiga o'xshash atamalarning butun majmuasi mavjud: xalq, etnos, millat. Shu bilan birga, millatning o'zi ham uning ta'rifiga bir vaqtning o'zida bir nechta qarashlarga ega bo'lgan obrazdir. Xorijiy atamalarning tarjimalari bilan bog‘liq ayrim ziddiyatlar ham mavjud. Demak, nemislar uchun xalq ham, millat ham xalqdir. Ikki tushunchani bir atama birlashtiradi. Ammo ingliz tilidagi maxsus adabiyotlarda xalq va millat tushunchalari ajralib turadi. Birinchisi, aytmoqchi, bizning tushunchamizdagi odamlar bilan mutlaqo bir xil emas. Rusiyzabon uchun xalq xalqning o'ziga xos davomi, uning yuqori toifaga rivojlanishi. Xalq esa ko'proq qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan huquqiy va biologik birlik bo'lib, millat tushunchasi ko'proq ijtimoiy-psixologik jamoani ifodalaydi. Bu umumiy tarixiy taqdirni anglash, umumiydirqahramonlar va fojiali lahzalar, o‘tmish va kelajakning birligi xalqni millatga aylantiradi. Bu allaqachon madaniyat va til kabi o'xshash xususiyatlar to'plamidan ko'proq narsadir (garchi ular asos bo'lsa ham). Millat taraqqiyoti, masalaning zamonaviy tadqiqotchilarining fikricha, eng yuqori cho'qqisida davlatning vujudga kelishi bilan bog'liq. Axir bu umumiy milliy manfaatlarni tashqi va ichki siyosat orqali ifodalashning eng samarali usuli.
Millatning tug'ilishi
Masalaning zamonaviy tarixshunosligida millatning kelib chiqishiga turlicha qaraydigan bir qancha oqimlar mavjud. Biroq, eng nufuzli tadqiqotchilar hali ham xalqlarning zamonaviy ko'rinishida paydo bo'lishini yangi davr davri bilan bog'lashadi. Bundan tashqari, bu dastlab Yevropa hodisasidir. Taraqqiyotning asosi millatdir
kapitalistik munosabatlar va ilmiy-texnikaviy inqilob. O'rta asrlardagi dehqon uchun bunday o'zini o'zi identifikatsiya qilish yo'q edi va frantsuz va nemis feodallari o'rtasida hech qanday farq yo'q edi. Ikkinchisi uchun esa barcha dehqonlar yagona massa bo'lib tuyuldi. Zamonamizning taniqli tadqiqotchilaridan biri Benedikt Anderson "xayoliy jamoalar" ning maxsus kontseptsiyasini yaratdi. Bu esa xalqning buyuk sxemada inson tasavvurining timsoli ekanligini anglatadi. Bu an'anaviy jamoalar (masalan, qishloq jamoalari) parchalanib, yangi, yanada global jamiyatlar paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Mahalliy identifikatsiya endi mos kelmaydi va Myunxen ishchisi, masalan, ushbu jarayonlar natijasida o'zining umumiyligini his qila boshlaydi. Dortmundning kotibi, garchi ular bir-birlarini hech qachon ko'rmagan bo'lsalar ham. Umumiy ramzlar millat uchun nihoyatda muhim – uning vakillarining ana shu hamjihatligining poydevori. Ko'pincha xalqning rangi - shoirlar, yozuvchilar, musiqachilar, tarixchilar ham bu timsollarning yaratuvchisi hisoblanadi. Aynan ular ma'lum bir hudud aholisi ongida birlik qiyofasini shakllantiradi.
