Parsons nazariyasi: asosiy g'oyalar va mazmun

2024 Muallif: Angel Austin | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 05:45

Talkott Parsons (1902-1979) sotsiologiya tarixida muhim oʻrin tutadi. Ushbu professorning Garvard universitetidagi faoliyati tufayli bu fan xalqaro darajaga olib chiqildi. Parsons o'ziga xos fikrlash uslubini yaratdi, bu tizimni qurish va ma'lumotlarni tizimlashtirishga qisqartirilgan ilmiy bilimlarning etakchi roliga ishonish bilan tavsiflanadi. Ushbu ijtimoiy mutafakkirning asosiy xususiyati kontseptual apparatni farqlash qobiliyatida, shuningdek, ilmiy dunyoda o'zining kuchli o'rnini egallashga muvaffaq bo'lgan bayonotlardagi ma'no soyalarini aniqlashda va tobora ko'proq ixtiro qilish qobiliyatidadir. yangi va takomillashtirilgan analitik sxemalar.

T. Parsonsning ijtimoiy tuzum nazariyasi yorugʻlik koʻrgan oʻz gʻoyalariga tadqiqotchi biologiya sohasidagi bilimlarga, shuningdek, Yevropada ishlagan Yevropa sotsiologlari va iqtisodchilarining ishlariga tayangan holda yondashdi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. Uning ustozlari va butlari A. Marshall, E. Dyurkgeym, M. Weber va V. Pareto edi.

Asosiy fikr

Parsons nazariyasi dunyoning global o'zgarishida inqilobning muhim ahamiyatini marksistik tushunishga muqobil edi. Bu olimning asarlari ko'pincha "tushunish qiyin" deb baholanadi. Biroq, murakkab dalillar va mavhum ta'riflar orqasida Parsons nazariyasida bitta katta g'oyani kuzatish mumkin. Bu ijtimoiy voqelikning nomuvofiqligi, murakkabligi va cheksizligiga qaramay, tizimli xususiyatga ega ekanligidadir.

T. Parsons ilmiy sotsiologiyaning boshlanishi odamlar o‘rtasidagi barcha bog‘lanishlar olimlar tomonidan yagona tizim sifatida ko‘rib chiqila boshlagan paytda qo‘yilganligining qat’iy tarafdori edi. Jamiyat qurishga bunday yondashuvning asoschisi K. Marks edi.

Ijtimoiy harakat nazariyasida Parsons yangi nazariy strukturaviy-funksional modelni qurdi. U buni o'z yozuvlarida shunday sarlavhalar ostida tasvirlagan:

• "Ijtimoiy tizim";
• "Ijtimoiy harakatning tuzilishi";
• "Ijtimoiy tizim va harakatlar nazariyasi evolyutsiyasi".

T. Parsonsning ijtimoiy harakat nazariyasining markaziy gʻoyasi jamiyatning maʼlum bir holatining mavjudligi, konflikt ustidan kelishuv hukmronlik qilganda, yaʼni konsensus mavjud boʻlganligi haqidagi gʻoya edi. Bu nimani anglatadi? Bu ijtimoiy harakatlar va butun ijtimoiy tizimning tashkiliyligi va tartibliligini ko'rsatadi.

Parsons nazariyasida kontseptual sxema qurilgan. Uning o'zagi turli ijtimoiy tizimlarning o'zaro ta'siri jarayonidir. Shu bilan birga, u shaxsiy xususiyatlar bilan ranglanadi va cheklanganxalq madaniyati.

Parsons nazariyasi ijtimoiy tartibni ham ko'rib chiqadi. Muallifning fikricha, u bir-biriga bog'liq bo'lgan bir qator ma'nolarni o'z ichiga oladi. Ular orasida har bir shaxsning xulq-atvorida baxtsiz hodisalar yo'q degan fikr bor. Insonning barcha harakatlarida bir-birini to'ldirish, izchillik, o'zaro bog'liqlik va demak, bashorat qilish mumkin.

T. Parsonsning ijtimoiy nazariyasini sinchiklab oʻrgansangiz, muallifni birinchi navbatda ijtimoiy tuzumning oʻzgarishi va buzilishi bilan bogʻliq muammolar qiziqtirgani ayon boʻladi. Garvard professori bir paytlar O. Kontni xavotirga solgan savollarga javob bera oldi. Bu olim «ijtimoiy statika» haqidagi asarlarida ijtimoiy tuzumning o‘zini-o‘zi saqlash, barqarorligi va inertsiyasiga e’tibor qaratgan. O. Kont jamiyat uni o'zgartirishga qaratilgan tashqi va ichki tendentsiyalarga qarshilik ko'rsatishga qodir deb hisoblagan.

T. Parsons nazariyasi sintetik deyiladi. Buning sababi, u qiymat kelishuvi, individual manfaat va majburlash kabi omillarning turli kombinatsiyalariga, shuningdek, ijtimoiy tizimning inertial modellariga tayanadi.

Parsonsning ijtimoiy nazariyasida konflikt jamiyatdagi tartibsizlik va beqarorlik sababi sifatida qaraladi. Shunday qilib, muallif anomaliyalardan birini ajratib ko'rsatdi. Parsons davlatning asosiy vazifasi jamiyatni tashkil etuvchi barcha elementlar o'rtasidagi konfliktsiz turdagi munosabatlarni saqlashdan iborat deb hisoblagan. Bu muvozanat, hamkorlik va ta'minlaydio'zaro tushunish.

T. Parsonsning ijtimoiy tizim nazariyasiga qisqacha toʻxtalib oʻtamiz.

Asosiy tushunchalar

Parsonsning harakat nazariyasi odamlarning harakatlarida mavjud bo'lgan chegaralarni ko'rib chiqadi. O'z ishida ishlagan olim unda quyidagi tushunchalardan foydalangan:

• individning xulq-atvorining biofizik asosi boʻlgan organizm;
• harakat, bu me'yoriy tartibga solingan, maqsadli va motivatsiyalangan xatti-harakatlar;
• bajaruvchi, empirik harakatlar tizimi bilan ifodalangan;
• vaziyat, bu inson uchun muhim boʻlgan tashqi dunyo zonasini bildiradi;
• oʻzaro bogʻliq harakatlar sodir boʻladigan bir yoki bir necha kishi boʻlgan ijtimoiy tizim;
• vaziyatga orientatsiya, ya'ni uning shaxs uchun, uning standartlari va rejalari uchun ahamiyati.

Aloqa ob'ektlari

Parsons nazariyasida ko'rib chiqilgan jamiyat sxemasi quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:

1. Ijtimoiy ob'ektlar.
2. Jismoniy narsalar. Bular guruhlar va shaxslar. Ular ijtimoiy ob'ektlar tomonidan harakatlarni amalga oshirish uchun vosita va ayni paytda shart-sharoitlardir.
3. Madaniy ob'ektlar. Bu elementlar doimiylik va muntazamlikka ega boʻlgan yaxlit tasavvurlar, belgilar, tizimlar va eʼtiqod gʻoyalaridir.

Harakat elementlari

Har qanday raqam, Parsonsning fikriga ko'ra, har doim vaziyatni ularning maqsadlari va ehtiyojlari bilan bog'laydi. Bunday holda, motivatsion komponent bog'lanadi. Bu tushuntirilganhar qanday vaziyatda ham aktyorning asosiy maqsadi "mukofot" olish ekanligi.

Harakat nazariyasi uchun motiv muhim ahamiyatga ega emas. Bu holatda aktyorning tajribasini, ya'ni unga optimal ta'sirni tashkil qilish uchun vaziyatni aniqlash qobiliyatini hisobga olish ancha muhimroqdir. Bunday holda, nafaqat reaktsiya kuzatilishi kerak. Aktyor vaziyatlar elementlarining xususiyatlarini hisobga olgan holda o'ziga xos kutish tizimini ishlab chiqishi kerak.

Biroq, ba'zida ishlar ancha murakkabroq. Shunday qilib, ijtimoiy vaziyatlarda aktyor uchun boshqa shaxslar va guruhlar tomonidan namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan reaktsiyalarni hisobga olish muhimdir. Buni oʻzingizning harakat variantingizni tanlashda ham hisobga olish kerak.

Ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ma'lum ma'noga ega bo'lgan ramz va belgilar muhim rol o'ynay boshlaydi. Ular aktyorlar uchun aloqa vositasiga aylanadi. Shunday qilib, madaniy simvolizm ijtimoiy harakat tajribasiga ham kiradi.

Shuning uchun ham Parsons nazariyasi terminologiyasida shaxs - shaxsning uyushgan yo'nalishi tizimidir. Shu bilan birga, motivatsiya bilan bir qatorda “madaniy dunyo”ning tarkibiy elementlari bo‘lib xizmat qiladigan qadriyatlar ham hisobga olinadi.

O'zaro bog'liqlik

T. Parsons nazariyasida sistema qanday ko’rib chiqiladi? Olim o‘z asarlarida ularning har biri, jumladan, ijtimoiy ham o‘zaro bog‘liq, degan fikrni ilgari suradi. Boshqacha qilib aytganda, agar tizimning qismlaridan birida biron bir o'zgarishlar ro'y bersa, bu, albatta, unga umuman ta'sir qiladi. Umumiy tushunchaParsonsning ijtimoiy nazariyasida o'zaro bog'liqlik ikki yo'nalishda ko'rib chiqiladi. Keling, ularning har birini batafsil ko'rib chiqaylik.

Hamsa qiluvchi omillar

Jamiyatdagi o’zaro bog’liqlikning ikki yo’nalishidan birinchisi nimadan iborat? Bu konditsioner omillar ierarxiyasini shakllantirishga yordam beradigan shartlarni ifodalaydi. Ular orasida:

1. Insonning mavjudligi (hayoti) uchun jismoniy sharoitlar. Ularsiz hech qanday faoliyatni amalga oshirish mumkin emas.
2. Jismoniy shaxslarning mavjudligi. Bu omilni asoslab, Parsons o'zga sayyoraliklar bilan misol keltiradi. Agar ular boshqa quyosh tizimida mavjud bo'lsa, demak ular biologik jihatdan odamlardan farq qiladi va natijada ular erdagidan farqli ijtimoiy hayot kechiradi.
3. Psixofizik sharoitlar. Ular ierarxiyaning uchinchi pog'onasida turadi va jamiyat mavjudligi uchun zarur shartlardan biri hisoblanadi.
4. Ijtimoiy qadriyatlar va me'yorlar tizimi.

Boshqaruvchi omillar

Parsons ijtimoiy sistemasi nazariyasida jamiyatda sodir bo`ladigan o`zaro bog`liqlikning ikkinchi yo`nalishi ham keng ochib berilgan. U boshqaruv va nazorat omillari ierarxiyasi bilan ifodalanadi. Ushbu yo'nalishga rioya qilgan holda, jamiyatni ko'rib chiqishga ikkita quyi tizimning o'zaro ta'siri nuqtai nazaridan yondashish mumkin. Bundan tashqari, ulardan biri energiya, ikkinchisi esa ma'lumotni o'z ichiga oladi. Bu quyi tizimlar nima? T. Parsonsning harakat nazariyasida ulardan birinchisi iqtisoddir. Axir, ijtimoiy hayotning aynan shu tomoni yuqori energiya salohiyatiga ega. Shu bilan birga, iqtisodiyotni ishlab chiqarishda ishtirok etmaydigan odamlar boshqarishi mumkin.jarayonlar, lekin ayni paytda boshqa odamlarni tashkil qilish.

Va bu erda jamiyatni boshqarishga imkon beradigan mafkura, me'yorlar va qadriyatlar muammosi kichik ahamiyatga ega emas. Xuddi shunday funktsiya boshqaruv quyi tizimida (sferada) amalga oshiriladi. Ammo bu boshqa muammoni keltirib chiqaradi. Bu rejalashtirilmagan va rejalashtirilgan boshqaruvga tegishli. T. Parsons bu holatda yetakchi rolni siyosiy hokimiyat egallaydi, deb hisoblagan. Bu jamiyatda sodir bo'layotgan barcha boshqa jarayonlarni boshqarish mumkin bo'lgan umumlashtiruvchi jarayon. Shunday qilib, hukumat kibernetik ierarxiyaning eng yuqori nuqtasidir.

Ommaviy quyi tizimlar

Parsons tizimlar nazariyasi jamiyatdagi eng muhim jihatlar:

1. Siyosiy hokimiyatning tashkil etilishi. Ushbu muassasa shtat hududida sodir bo'layotgan voqealar ustidan nazoratni ta'minlash uchun zarur.
2. Har bir insonni yoshligidanoq tarbiyalash va ijtimoiylashtirish, shuningdek, aholi ustidan nazoratni amalga oshirish. Ushbu quyi tizim hozirgi vaqtda paydo bo'layotgan axborot tajovuzkorligi va hukmronlik muammosi munosabati bilan alohida ahamiyatga ega bo'ldi.
3. Jamiyatning iqtisodiy asosi. U o'z ifodasini ijtimoiy ishlab chiqarishni tashkil etishda va o'z mahsulotini aholi va aholi qatlamlari o'rtasida taqsimlashda, shuningdek, ijtimoiy resurslardan, birinchi navbatda, inson resurslaridan optimal foydalanishda topadi.
4. Muassasalarda mujassamlangan madaniy me'yorlar to'plami. Bir oz boshqacha terminologiyada bu quyi tizim madaniyatni saqlashdirinstitutsional dizaynlar.
5. Aloqa tizimi.

Ijtimoiy evolyutsiya

Parsons nazariyasi jamiyat taraqqiyotiga qanday qaraydi? Olimning fikricha, ijtimoiy evolyutsiya tirik tizimlar rivojlanishining elementlaridan biridir. Shu munosabat bilan Parsons biologik tur sifatida qaralgan odamning paydo bo'lishi bilan jamiyatlarning paydo bo'lishi o'rtasida bog'liqlik mavjudligi haqida bahs yuritadi.

Biologlarning fikricha, odamlar faqat bitta turga tegishli. Shuning uchun Parsons quyidagi bosqichlarni bosib o'tishda barcha jamoalar bir xil ildizlarga ega degan xulosaga keladi:

1. Ibtidoiy. Jamoaning bu turi uning tizimlarining bir xilligi mavjudligi bilan tavsiflanadi. Diniy va oilaviy munosabatlar ijtimoiy aloqalarning asosidir. Bunday jamiyat a'zolarining har biri jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan rol o'ynaydi, bu, qoida tariqasida, shaxsning jinsi va yoshiga bog'liq.
2. Kengaytirilgan primitiv. Bu jamiyat allaqachon siyosiy, diniy va iqtisodiy quyi tizimlarga bo'lingan. Bunda shaxsning roli tobora ko'proq uning muvaffaqiyatiga bog'liq bo'lib, bu omad yoki orttirilgan ko'nikmalar bilan birga keladi.
3. Oʻrta. Bunday jamiyatda keyingi tabaqalanish jarayoni sodir bo'ladi. U ijtimoiy harakat tizimlariga ta'sir qiladi, ularning integratsiyalashuvini taqozo etadi. Yozish bor. Shu bilan birga, savodli odamlar hammadan ajralib turadi. Insoniy qadriyatlar va ideallar dindorlikdan ozod qilingan.
4. Zamonaviy. Bu bosqich qadimgi Yunonistonda boshlangan. DaBuning natijasida muvaffaqiyat mezoniga asoslangan ijtimoiy tabaqalanish, shuningdek, qo‘llab-quvvatlovchi, integratsiyalashgan, maqsadga yo‘n altiruvchi va moslashuvchi quyi tizimlar rivojlanishi bilan tavsiflangan tizim paydo bo‘ldi.

Jamiyatning omon qolishi uchun zaruriy shartlar

Parsonsning harakat nazariyasida jamiyat yaxlit tizim sifatida qaraladi. Olim o‘zini-o‘zi ta’minlash, shuningdek, atrof-muhitga nisbatan yuqori darajadagi o‘zini-o‘zi ta’minlashning mavjudligini uning asosiy mezoni deb biladi.

Jamiyat kontseptsiyasini ko'rib chiqayotganda, Parsons ma'lum funktsional shartlarga muhim o'rin berdi, u quyidagilarni aytdi:

• moslashish, ya'ni atrof-muhit ta'siriga moslashish qobiliyati;
• tartibni saqlash;
• atrof-muhitga nisbatan belgilangan maqsadlarga erishish istagida ifodalangan maqsadlilik;
• faol elementlar sifatida shaxslarning integratsiyasi.

Moslashuvga kelsak, Parsons bu haqda va turli kontekstlarda qayta-qayta bayonotlar berdi. Uning fikricha, bu har qanday ijtimoiy tizim javob berishi kerak bo'lgan funktsional shartdir. Shundagina ular omon qolishlari mumkin. Olimning fikricha, sanoat jamiyatini moslashtirish ehtiyoji uning ixtisoslashgan quyi tizimini, ya'ni iqtisodiyotni rivojlantirish orqali qondiriladi.

Moslashish - bu har qanday ijtimoiy tizim (davlat, tashkilot, oila) oʻz muhitini boshqarish imkoniyatidir.

Integratsiya yoki muvozanatga erishish uchunijtimoiy tizimda qadriyatlarning markazlashgan tizimi mavjud.

Jamiyatning yashashi uchun zarur shart-sharoitlarni ko'rib chiqayotganda, Parsons M. Veber g'oyasini ishlab chiqdi, u tartibning asosini aholining ko'pchiligi tomonidan o'sha xulq-atvor normalarini qabul qilish va ma'qullash deb hisoblaydi. samarali davlat nazorati tomonidan quvvatlanadi.

Ijtimoiy tizimlarni oʻzgartirish

Bunday jarayon, Parsonsga ko'ra, ko'p qirrali va ancha murakkab. Ijtimoiy tizimning o'zgarishiga ta'sir etuvchi barcha omillar bir-biridan mustaqildir. Va ularning hech birini asl deb hisoblash mumkin emas. Faktorlardan birining o'zgarishi, albatta, qolganlarning holatiga ta'sir qiladi. Agar o'zgarishlar ijobiy bo'lsa, demak ular jamiyatning belgilangan qadriyatlarni amalga oshirish qobiliyatidan dalolat beradi.

Bu holatda yuzaga keladigan ijtimoiy jarayonlar uch xil bo'lishi mumkin:

1. Differentsiatsiya. Bu turdagi ijtimoiy jarayonning yorqin misoli an'anaviy dehqon xo'jaligidan oila doirasidan tashqariga chiqadigan sanoat ishlab chiqarishiga o'tishdir. Oliy ta'limni cherkovdan ajratish davrida ham jamiyatda tabaqalanish yuz berdi. Bundan tashqari, xuddi shunday turdagi ijtimoiy jarayon zamonaviy jamiyatda sodir bo'ladi. U aholining yangi tabaqalari va qatlamlarining paydo bo'lishida, shuningdek, kasblarning tabaqalanishida namoyon bo'ladi.
2. Moslashuvchan qayta tashkil etish. Har qanday odamlar guruhi yangi sharoitlarga moslasha olishi kerak. Shunga o'xshash jarayon oilada sodir bo'ldi. Bir vaqtlar u sanoat jamiyati tomonidan belgilab qo'yilgan yangi funktsiyalarga moslashishi kerak edi.
3. Jamiyatni o'zgartirish. Ba'zan jamiyat murakkablashadi va farqlanadi. Bu kengroq ijtimoiy birliklarning ishtiroki tufayli sodir bo'ladi. Shunday qilib, bir vaqtning o'zida ichki aloqalarning kuchayishi bilan jamiyatda yangi elementlar paydo bo'ladi. U doimo murakkablashib bormoqda, shu sababli u sifat darajasini o'zgartiradi.