Diskursiv tahlil ba'zan tilni "jumladan tashqari" tahlil qilish deb ta'riflanadi. Bu yozma matnlarda va og'zaki kontekstda odamlar o'rtasida til qanday qo'llanilishini o'rganish uchun keng atama. "Haqiqiy vaziyatlarda so'zlovchilar tomonidan tildan haqiqiy foydalanishni o'rganish", deb yozgan Théun A. van Dejk Diskurs tahlili qo'llanmasida.
Terminning erta ishlatilishi
Bu tushuncha bizga Qadimgi Yunonistondan kelgan. Zamonaviy dunyoda diskursiv tahlilning eng dastlabki namunasi avstraliyalik Leo Spitzerdan olingan. Muallif buni 1928 yilda o'zining "Tadqiqot uslubi" asarida qo'llagan. Ushbu atama 1952 yildan beri Zellig Xarrisning bir qator asarlari nashr etilgandan keyin umumiy foydalanishga kirdi. 1930-yillarning oxirida u transformatsion grammatikani ishlab chiqdi. Bunday tahlil tillarni kanonik shaklga aylantirish uchun jumlalarni o'zgartirdi.
Rivojlanish
1953-yil yanvar oyida Amerika Bibliya jurnalida ishlagan tilshunosjamiyat, Jeyms A. Loriot Peruning Kusko mintaqasida, Kechua tarjimasida ba'zi fundamental xatolarga javob topishga majbur bo'ldi. 1952 yilda Xarrisning nashrlaridan so'ng, u har bir so'zning ma'nosi va Kechua afsonalari to'plamidagi joylashuvi ustida ona tilida so'zlashuvchi bilan ishladi. Loriot oddiy jumla tuzilishidan tashqariga chiqqan diskursiv tahlil usulini shakllantirishga muvaffaq bo'ldi. Keyin u bu jarayonni Sharqiy Peruning boshqa tili Shipiboga qo'lladi. Professor Oklaxoma shtati Norman shahridagi yozgi tilshunoslik institutida nazariyadan dars berishni davom ettirdi.
Evropada
Mishel Fuko mavzuning asosiy nazariyotchilaridan biriga aylandi. U “Bilimlar arxeologiyasi” asarini yozgan. Shu nuqtai nazardan, "diskursiv tahlil" atamasi endi rasmiy lingvistik jihatlarni emas, balki intizomiy tuzilmalarda paydo bo'ladigan bilimlarning institutsionallashtirilgan modellarini anglatadi. Ular ilm-fan va kuch o'rtasidagi bog'liqlik asosida ishlaydi. 1970-yillardan boshlab Fuko ijodining ta’siri kuchaydi. Fuko ta'rifi va uning nutq aktlari nazariyasi bilan ishlaydigan zamonaviy Yevropa ijtimoiy fanlarida turli xil yondashuvlarning keng doirasini topish mumkin.
Foydalanish printsipi
Uzatilgan ma'lumotni noto'g'ri tushunish muayyan muammolarga olib kelishi mumkin. "Qatorlar orasidagi o'qish", haqiqiy xabarlar va soxta yangiliklar, tahririyat yoki tashviqotni farqlash qobiliyati - barchasi muloqotni talqin qilish qobiliyatiga bog'liq. Birovning aytgani yoki yozganini tanqidiy tahlil qilish juda muhim. Oldinga bir qadam tashlang, diskursivni chiqaringo‘rganish sohasi darajasida tahlil qilish uni yanada rasmiylashtirish, tilshunoslik va sotsiologiyani uyg‘unlashtirish demakdir. Bunga hatto psixologiya, antropologiya va falsafa sohalari ham hissa qo'shishi mumkin.
Ustuvorlik
Suhbat - bu bir kishi gapiradigan, ikkinchisi tinglaydigan korxona. Diskurs tahlilchilarining ta'kidlashicha, ma'ruzachilarda bir suhbatdoshning navbati tugashi va keyingisi qachon boshlanishini aniqlash uchun tizimlar mavjud. Bu burilishlar yoki "qavatlar" almashinuvi intonatsiya, pauza va ibora kabi lingvistik vositalar bilan ifodalanadi. Ba'zi odamlar gapirishni boshlashdan oldin aniq pauza kutishadi. Boshqalar "katlama" keyingi gapirishga taklif deb hisoblashadi. Karnaylar burilish signallari haqida turli taxminlarga ega boʻlsa, ular beixtiyor toʻxtab qolishi yoki uzilib qolgandek tuyulishi mumkin.
Tinglash ham turlicha tushunilishi mumkin. Ba'zi odamlar tez-tez bosh qimirlatishlarini va tinglovchilarning "uh-huh", "ha" va "ha" kabi javoblarini kutishadi. Agar bu sodir bo'lmasa, ma'ruzachi uni tinglamayotgandek taassurot qoldiradi. Ammo haddan tashqari faol fikr-mulohazalar ma'ruzachiga shoshilayotgandek tuyuladi. Ba'zilar uchun ko'z bilan aloqa qilish deyarli doimo kutiladi, boshqalari uchun u faqat vaqti-vaqti bilan bo'lishi kerak. Tinglovchining javob turini o'zgartirish mumkin. Agar u qiziqmasa yoki zeriksa, sekinlashtiring yoki takrorlang.
Diskur markerlari
Bu atama "o", kabi juda qisqa so'zlarni belgilaydi.“quduq”, “a”, “va”, “e” kabilar nutqni qismlarga bo‘lib, ular orasidagi bog‘lanishni ko‘rsatadi. “O” tinglovchini kutilmagan yoki hozirgina eslab qolgan nuqtaga tayyorlaydi. “Lekin” keyingi jumla oldingi gapga zid ekanligini bildiradi. Biroq, bu belgilar lug'atda nimani ko'rsatayotganini anglatmaydi. Ba'zi odamlar yangi fikrni boshlash uchun faqat "e" dan foydalanadilar, ba'zilari esa o'z jumlalari oxirida "lekin" ni qo'yishadi, chunki ular chiroyli yurish uchun. Bu so‘zlarning turli yo‘llar bilan ishlashini tushunish kishi boshdan kechirishi mumkin bo‘lgan umidsizlikning oldini olish uchun muhim ahamiyatga ega.
Nutq akti
Suhbatni tahlil qilish bayonot qanday shaklda bo'lishini emas, balki u nima qilishini so'raydi. Maqtov kabi nutq harakatlarini o'rganish nutq tahlilchilariga ular uchun nima muhimligini, kim ularni kimga berishini va boshqa qanday vazifani bajarishi mumkinligini so'rashga imkon beradi. Masalan, tilshunoslarning ta'kidlashicha, ayollar ko'proq maqtovlar aytishadi va ularni qabul qilishadi. Madaniy farqlar ham mavjud. Hindistonda xushmuomalalik talab qiladi, agar kimdir sizning narsalaringizni maqtasa, siz o'sha narsani sovg'a qilishni taklif qilasiz. Shuning uchun, iltifot biror narsani so'rashning bir usuli bo'lishi mumkin. O‘g‘lining rus rafiqasi bilan yaqinda tanishgan hindistonlik ayol yangi kelinining uning chiroyli sarilarini maqtashini eshitib, hayratda qoldi. U "Qaysi qizga uylangan? U hamma narsani xohlaydi!" Turli madaniyatdagi odamlar qanday foydalanishlarini solishtirishtil, nutq tahlilchilari madaniyatlararo tushunishni yaxshilashga hissa qo'shishga umid qilmoqda.
Ikki yo'l
Diskursiv tahlil odatda oʻzaro bogʻliq boʻlgan ikkita usulda aniqlanadi. Birinchidan, u gap sathidan tashqari real muloqotning lingvistik hodisalarini tadqiq qiladi. Ikkinchidan, u tilning shaklini emas, balki uning asosiy funktsiyalarini hisobga oladi. Bu ikki jihat ikki xil kitobda ta’kidlangan. Maykl Stubbs o'zining "Diskurs tahlili" asarida tahlilni lingvistik pragmatikaga havola qiladi. Jon Braun shunga o'xshash asarida "chiziqlar orasidagi" tilni o'rganishga harakat qiladi. Ikkala kitob ham bir xil nomga ega va 1983 yilda chiqarilgan.
Diskurs va ramka
"Reframing" - bu orqaga qaytish va birinchi jumlaning ma'nosini qayta ko'rib chiqish haqida gapirish usuli. Kadrlarni tahlil qilish nutqning bir turi bo'lib, unda ma'ruzachilar nutq so'zlayotgan paytda qanday faoliyat bilan shug'ullanayotganligi so'raladi? Ular bu yerda va hozir shunday gaplashib, nima qilishyapti, deb o'ylashadi? Bu muhim lingvistik savollar. Inson kim gapirayotganini yoki umumiy mavzu nima ekanligini bilmasa, eshitgan yoki o'qiganini tushunish juda qiyin. Misol uchun, kimdir gazeta o'qiyotganda, u yangilikni, tahririyatni yoki reklamani o'qiyotganini bilishi kerak. Bu matnni toʻgʻri talqin qilishda yordam beradi.
Farqlar
Bir gapga e'tibor qaratiladigan grammatik tahlildan farqli o'laroq, nutq tahlili tilning o'ziga xos ichida va o'rtasida keng va umumiy qo'llanilishiga qaratilgan.odamlar guruhlari. Grammatiklar odatda tahlil qiladigan misollarni tuzadilar. Nutq tahlili ommabop foydalanishni aniqlash uchun boshqa ko'plab odamlarning yozuvlariga asoslanadi. U tilning so'zlashuv, madaniy va insoniy qo'llanilishini kuzatadi. Barcha "uh", "uhm", tilning sirpanishlari va noqulay pauzalarni o'z ichiga oladi. Jumlalar tuzilishi, so‘zlardan foydalanish va uslubiy tanlovlarga tayanmaydi, ular odatda madaniyatni o‘z ichiga olishi mumkin, lekin inson omillarini emas.
Ilova
Diskursiv tahlil jamiyatdagi tengsizlikni oʻrganish uchun ishlatilishi mumkin. Masalan, irqchilik, media tarafkashligi va jinsiy aloqa. U jamoat joylarida ko'rsatilgan diniy ramzlar atrofidagi muhokamalarni ko'rib chiqishi mumkin. Ushbu usul bilan tillarni tarjima qilish hukumatga yordam berishi mumkin. Uning yordami bilan siz dunyo yetakchilarining nutqlarini tahlil qilishingiz mumkin.
Tibbiyot sohasida aloqa tadqiqotlari, masalan, shifokorlar rus tilini yaxshi bilmaydigan odamlar tomonidan tushunilishiga qanday ishonch hosil qilishlari yoki saraton kasalligi bilan og'rigan bemorlarning tashxisini qanday engishlari o'rganildi. Birinchi holda, tushunmovchiliklar qaerda sodir bo'lganligini aniqlash uchun shifokorlar va bemorlar o'rtasidagi suhbatlarning transkripsiyalari tahlil qilindi. Yana bir holatda, kasal ayollarning suhbatlari tahlil qilindi. Ulardan birinchi tashxis haqidagi his-tuyg'ulari, bu ularning munosabatlariga qanday ta'sir qilishi, jamiyatda ularni qo'llab-quvvatlashning o'rni va "ijobiy fikrlash" kasallikni engishda qanday yordam bergani haqida so'ralgan.
Nutq akti nazariyasi
Bu nazariyaso'zlar faqat ma'lumotni ifodalash uchun emas, balki harakatlarni amalga oshirish uchun qanday ishlatilishi bilan bog'liq. U 1962 yilda Oksford faylasufi J. L. Ostin tomonidan kiritilgan. Keyin u amerikalik faylasuf R. J. Searl tomonidan ishlab chiqilgan.
Searlning besh lahzasi
Soʻnggi oʻttiz yillikda Searl nazariyasi tilshunoslikning muhim masalasiga aylandi. Uning yaratuvchisi nuqtai nazaridan, ma'ruzachilar o'z bayonotlarida erisha oladigan beshta asosiy fikr mavjud. Bular tajovuzkor, xushyoqish, yo'n altiruvchi, deklarativ va ifodali nuqtai nazarlardir. Bu tipologiya Searlga Ostinning bajaruvchi fe'llarning tasnifini yaxshilashga va gaplarning illokatsion kuchlarining asosli tasnifiga o'tishga imkon berdi.
Nazariya tanqidi
Nutq akti nazariyasi adabiy tanqid amaliyotiga sezilarli va rang-barang ta'sir ko'rsatdi. Adabiy asar qahramoni tomonidan to'g'ridan-to'g'ri nutqni tahlil qilishda qo'llaniladi, u nutqning aytilmagan binolari, oqibatlari va oqibatlarini aniqlash uchun tizimli, lekin ba'zan noqulay asos yaratadi. Til jamoatchiligi buni doimo hisobga olgan. Nazariya, shuningdek, umuman adabiyotni va ayniqsa, nasriy janrni qayta ishlash uchun namuna sifatida ishlatiladi.
Searl tipologiyasida ba'zi olimlar bahslashayotgan eng muhim masalalardan biri ma'lum bir nutq aktining tasviriy kuchi jumla shaklida bo'la olmasligi bilan bog'liq. Bu tilning rasmiy tizimidagi grammatik birlik bo'lib, unday emaskommunikativ funksiyani yoqadi.
