Bir vaqtlar odam tabiatda uning uyg'un qismi sifatida yashagan. O'sha uzoq vaqtlarda odamlarning boshqa hayvonlardan ustunligi yo'q edi. Ularning miyasi hali yetarlicha rivojlanmagan, dunyo haqidagi bilimlari noaniq va ibtidoiy edi. Vaqt o'tishi bilan odamlar mehnat va ov qilish uchun eng oddiy asboblarni yarata boshladilar, bu ularga yovvoyi hayvonlar va boshqa xavf-xatarlarga to'la dunyoda katta qulaylik bilan omon qolish imkonini berdi. Ammo inson qanchalik urinmasin, uning dunyoga ta'siri deyarli sezilmas edi.
Rivojlanish
Vaqt o’tishi bilan mehnat qurollari, dunyo haqidagi bilimlar tobora mukammallashib, avloddan-avlodga o’tib bordi. Odamlar atrofdagi dunyoni o'zgartira boshladilar, uni o'z ehtiyojlariga moslashtirdilar, hayotlarini oson va xavfsizroq qilishdi. Tabiatda yashovchi yovvoyi qabilalar o'rnini yirik, rivojlangan tsivilizatsiyalar egalladi, ularning har biri o'z bilimiga va boshqalardan farqli o'laroq o'ziga xos madaniyatga ega edi. U insoniyatning keyingi rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynadi. Shuning uchun bu madaniyat ikkinchi tabiat deb ataladi. Fan yoki san'at emas, lekin ular bu keng tushunchaning bir qismidir.
Tabiat va madaniyat
Bugungi kunda tabiat inson faoliyati bilan mos kelmaydi, uning vazifasi atrofdagi dunyoni jilovlash va zabt etishdan iborat degan fikr mavjud. Ushbu yondashuv madaniyatni tabiatga qarama-qarshi qo'yadi, odamlarni ularning faoliyati va atrof-muhit o'rtasida hech qanday bog'liqlik bo'lmagan xayoliy dunyoga botiradi. Ammo bugungi kunda ham sayyoraga bunday vahshiyona yondashuv insoniyatni faqat muqarrar o'limga olib kelishi mumkinligi ayon bo'ladi. Shuning uchun birinchi va ikkinchi tabiat uyg'unlikda, muvozanatda bo'lishi va bir-birini to'ldirishi kerak. Odamlar madaniyatsiz yashashlari mumkin, lekin agar atrofdagi dunyo texnogen ahmoqona harakatlar tufayli vayron bo'lsa, insoniyat u bilan birga halok bo'ladi.
Industriallashuv dunyoni shu qadar o'zgartirishga imkon berdiki, yirik sanoat korporatsiyalarining faoliyati sayyoramizning butun ekotizimiga ta'sir qila boshladi. Bunday kompaniyalarning boshida turgan odamlar har qanday holatda ham foyda olishdan manfaatdor. Agar daromad olish uchun millionlab odamlar halok bo'ladigan urush boshlash kerak bo'lsa, ular hech qanday ikkilanmasdan boshlashadi. Agar ko'p asrlik ulkan o'rmonni aholisi bilan birga yo'q qilish orqali qo'shimcha daromad olish mumkin bo'lsa, bu amalga oshiriladi. Ammo aynan mana shu yirtqich hayvonlar odamlar dunyosini boshqarib, bizning tsivilizatsiyamiz qaysi yo'nalishda rivojlanishi kerakligini aniqlaydi.
Madaniyat ikkinchi tabiat
Bu fikr qadimgi mutafakkirlar orasida asosiy edi. Biroq, ularning barcha sa'y-harakatlariga qaramay, madaniyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlar bugungi kunda ham nihoyatda keskinligicha qolmoqda. zamonaviy faylasuflar,qadimgi hamkasblari kabi tabiat va inson o'rtasidagi murakkab munosabatlarni o'rganishga ko'p vaqt sarflaydilar. Ular kelgan xulosalar qadimgi yunon mutafakkirlari aytganlaridan unchalik farq qilmaydi. Madaniyat va tabiat o'rtasidagi uyg'unlik mumkin, bundan tashqari, bu odamlarning gullab-yashnashi uchun zarurdir. Afsuski, bu xulosalar hozirgi holatni o'zgartirishga qaratilgan harakatlarga olib kelmaydi.
Ikkinchi tabiat biosfera, jamiyat, faoliyat, madaniyat va san'at deb ataladi. Ehtimol, ularning ta'siri insoniyat va Yer sayyorasi o'rtasida umumiy til topishni qiyinlashtiradi. Ming yillar oldin odamlar hayotni o'z atrofidagi dunyodan o'rgandilar, tabiat ularga ko'rsatma berdi va yo'n altirdi. Endi bu funktsiyani insonda qattiq raqobat sharoitida omon qolishga yordam beradigan fazilatlarni rivojlantirish uchun mo'ljallangan madaniyat bajaradi. Binobarin, bugungi odamlar ajdodlaridan juda farq qiladi, chunki ular butunlay boshqa dunyoda yashaydilar. "Ikkinchi tabiat" tushunchasi odamlarning tabiiy yashash joylarini to'liq almashtirgan dunyosini juda aniq tasvirlaydi.
Madaniyatning kamchiliklari
Odamlar tomonidan yaratilgan dunyo ularning ehtiyojlarini mukammal darajada qondiradi. To‘g‘ri, bu dunyo aholisining ehtiyojlari ham u bilan o‘zgarib boradi.
Ikkinchi tabiat madaniyat deb ataladi, chunki u o’z qonunlariga bo’ysunuvchi, tabiiy muhitdan farqli biosferada yashashga moslashgan shaxsni shakllantiradi. Shunga ko'ra, uning ehtiyojlari tobora g'ayritabiiy bo'lib bormoqda.
Insondan boshqa hech bir jonzot chekishni zarur deb bilmaydi, zavqlanish uchun tanasini zahar bilan zaharlamaydi, yangi mashina sotib olish uchun qarindoshlarini o'ldirmaydi. Istaklar va zavqlar jamiyatning dastagiga aylandi.
Ikkinchi tabiat chegaralari
Aftidan, odamlar dunyosi hali inson tomonidan jilovlanmagan yovvoyi tabiat boshlangan joyda tugaydi. Ammo er yuzidagi aksariyat joylar, u yoki bu tarzda, tsivilizatsiyaning qattiq ta'siri ostida o'zgargan. Insonning ikkinchi tabiati, ularning barchasi faqat tabiiy qonunlarga taqlid qilishini unutmaslik uchun uning intellektual faoliyatining mevalari deb ataladi. Odamlar olov yoki elektrni ixtiro qilishmagan, ular bu hodisalardan o'z ehtiyojlari uchun foydalanishni o'rganishgan.
Dunyoning tsivilizatsiyaning suyak qo'li yeta olmaydigan qismlari ham insonga foyda keltiradi. Masalan, ko'p asrlar davomida sayohatchilar va dengizchilarga yordam beradigan yulduzlar. So‘nggi paytlarda teleskoplar va boshqa zukko qurilmalar orqali koinotni kuzatish olimlarga dunyo haqida ko‘proq ma’lumot olish, muhim fundamental kashfiyotlar qilish imkonini bermoqda. Bundan kelib chiqadiki, ikkinchi tabiatning chegaralari xiralashgan, madaniyat qayerda tugashini va tabiat qaerdan boshlanishini aniq aytish mumkin emas.
Madaniyat va odamlar
Odamlarning faoliyati tabiatni sayyoramizdan siqib chiqara olmagani uchun, ularning ichida hayvonlar tabiati jangsiz ketishni istamaydi. Ba'zida odamlar o'zlarini hayvonlar kabi tutishadi, bu ko'plab tsivilizatsiya tarafdorlarini hayratda qoldiradi. Ikkinchi tabiat biosfera deb ataladi.jamiyat, faoliyat, madaniyat va tug'ilgandan keyin insonga ta'sir qiluvchi boshqa omillar. Ammo biz hammamiz bu dunyoga tabiiy muhitda omon qolish uchun zarur bo'lgan ma'lum fazilatlar va instinktlar bilan kelamiz. Ekstremal sharoitlarda instinktlar egallab, madaniyatli, madaniyatli shaxs g'oyasiga to'g'ri kelmaydigan insoniy xususiyatlarni ochib beradi.
Tabiatsiz madaniyat yo'q
Ikkinchi tabiat - bu tabiiy istaklar va intilishlar ustiga yotqizilgan, ba'zi joylarda ularni to'ldiradigan yoki hatto butunlay o'zgartiradigan narsadir. Ammo bizning turimiz omon qolish uchun zarur bo'lgan asosiy instinktlar va qadriyatlar doimo saqlanib qoladi. Insonning birinchi va ikkinchi tabiati ziddiyatli bo'lsa, aksariyat hollarda tabiiy impulslar g'alaba qozonadi. Inson yoki uning yaqinlari hayotiga tahdid soladigan vaziyatlarda barcha madaniy qatlamlar qobiq kabi qulab tushadi va shafqatsiz va madaniyatsiz, ammo samarali harakatlar uchun joy ochadi.
Shunday qilib, odamlarda har qanday madaniyat vakillari uchun o'zgarmas bo'lgan asosiy instinktlar va ehtiyojlar mavjud deb taxmin qilish mumkin. Jamiyat tabiatimizni qanday qilib "uylashtirishga" harakat qilmasin, kerak bo'lganda u doimo yordamga keladi. Madaniyat ikkinchi tabiatdir, u hech qachon birinchi, asosiy bo'lib qolmaydi, ularsiz inson hayoti imkonsiz bo'lar edi.
Garmoniya
Vaqt ko'rsatganidek, tabiat qonunlarini mensimaslikka urinishlar ijobiy natijaga olib kelmaydi. Negadir yerdagi hayotni o'rganish, olimlarboshqa mavjudotlar qanday ishlashini yaxshiroq tushunish uchun universal tabiiy qoidalardan foydalaning. Ammo gap odamga kelganda, ko‘pchilik “buyuk aqllar” negadir tabiat qonunlarini unutib qo‘yadi, ular bizga taalluqli emas deb o‘ylaydilar.
Uzunlik va farovonlikka faqat tabiatingizni qabul qilish, o'zingizni keng va tirik dunyoning bir qismi sifatida anglash orqali erishish mumkin. Ikkinchi tabiat esa odamlar qo'li bilan yaratilgan biosfera deb ataladi, go'yo uni birinchisidan ajratib turadi. Ammo ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, agar bizning sayyoramiz o'lsa, madaniyat bo'lmaydi, chunki u erda odamlar qolmaydi. Va biz bu haqiqatni hech qanday tarzda tushuna olmaymiz va qabul qila olmaymiz…
Albatta, madaniyatsiz insoniyat ibtidoiy davrga qaytadi, pirovardida oʻziga xosligini yoʻqotib, yovvoyi hayvonlarga oʻxshab ketardi. Ehtimol, kimdir bunday ekstremaldan mamnun bo'lardi, lekin rivojlanishni to'xtatib bo'lmaydi, uni faqat yo'n altirish mumkin. Ikkinchi tabiat madaniyat deb ataladi, u insonning qiyofasini abadiy o'zgartiradi. Busiz odamlar to'liqsiz bo'ladi. Birinchi va ikkinchi tabiatning uyg'un kombinatsiyasigina notinch jamiyatimizga tinchlik va farovonlik olib kelishi mumkin.
