Shumer sivilizatsiyasi va shumer mifologiyasi butun insoniyat tarixidagi eng qadimiylaridan biri hisoblanadi. Mesopotamiyada (hozirgi Iroq) yashagan bu xalqning oltin davri miloddan avvalgi III ming yillikka to'g'ri keladi. Shumer panteoni juda ko'p turli xudolar, ruhlar va yirtqich hayvonlardan iborat bo'lib, ularning ba'zilari Qadimgi Sharqning keyingi madaniyatlari e'tiqodlarida saqlanib qolgan.
Umumiy xususiyatlar
Shumer mifologiyasi va dinining asosini koʻplab xudolarga: ruhlarga, demiurj xudolariga, tabiat va davlat homiylariga boʻlgan jamoaviy eʼtiqodlar tashkil etgan. U qadimgi odamlarning ularni oziqlantirgan mamlakat bilan o'zaro munosabati natijasida paydo bo'lgan. Bu e'tiqodda tasavvufiy ta'limotlar yoki pravoslav ta'limotlari yo'q edi, xuddi nasroniylikdan tortib to islomgacha bo'lgan zamonaviy dunyo dinlarini vujudga keltirgan e'tiqodlarda bo'lgani kabi.
Sumer mifologiyasida bir qancha asosiy xususiyatlar mavjud edi. U ikki dunyo - xudolar dunyosi va ular boshqargan hodisalar dunyosi mavjudligini tan oldi. Undagi har bir ruh timsollangan - u tirik mavjudotlarning xususiyatlariga ega edi.
Demiurges
Sumerlarning asosiy xudosi An edi (boshqa imlo Anu). Ilgari mavjud ediyerning osmondan ajralishi. U xudolar majlisining maslahatchisi va boshqaruvchisi sifatida tasvirlangan. Ba'zan u odamlardan g'azablangan, masalan, u bir marta samoviy buqa shaklida Uruk shahriga la'nat yuborgan va qadimgi afsonalar qahramoni Gilgamishni o'ldirmoqchi bo'lgan. Shunga qaramay, Ahn ko'pincha harakatsiz va passivdir. Shumer mifologiyasidagi asosiy xudoning shoxli tiara ko'rinishidagi o'ziga xos ramzi bor edi.
An oila boshlig'i va davlat hukmdori bilan aniqlangan. O'xshatish demiurjni qirol hokimiyatining timsollari: tayoq, toj va tayoq bilan tasvirlashda namoyon bo'ldi. Bu sirli “men”ni saqlab qolgan An edi. Shunday qilib, Mesopotamiya aholisi erdagi va samoviy dunyoni boshqargan ilohiy kuchlarni chaqirishdi.
Enlil (Ellil) shumerlar tomonidan ikkinchi eng muhim xudo hisoblangan. U Lord Shamol yoki Lord Nafas deb nomlangan. Bu jonzot yer va osmon o'rtasida joylashgan dunyoda hukmronlik qildi. Shumer mifologiyasi ta'kidlagan yana bir muhim xususiyat shu ediki, Enlil ko'p funktsiyalarga ega edi, ammo ularning barchasi shamol va havo ustidan hukmronlik qilish uchun qaynab ketdi. Shunday qilib, u elementar xudo edi.
Enlil shumerlar uchun barcha xorijiy davlatlarning hukmdori hisoblangan. Bu halokatli toshqinni tashkil qilish uning qo'lida va u o'zi uchun begona odamlarni o'z mulkidan quvib chiqarish uchun hamma narsani qiladi. Bu ruhni cho'l joylarga joylashishga urinayotgan insonlar jamoasiga qarshilik ko'rsatgan yovvoyi tabiatning ruhi deb ta'riflash mumkin. Enlil shuningdek, qirollarni marosim qurbonliklari va qadimiy bayramlarni e'tiborsiz qoldirganliklari uchun jazoladi. Jazo sifatida xudo dushman tog' qabilalarini tinch o'lkalarga yubordi. Enlil tabiat bilan bog'liq editabiat qonunlari, vaqt o'tishi, qarish, o'lim. Shumerning eng yirik shaharlaridan biri Nippurda u ularning homiysi hisoblangan. Bu yoʻqolgan tsivilizatsiyaning qadimiy taqvimi aynan oʻsha yerda joylashgan edi.
Enki
Boshqa qadimiy mifologiyalar singari Shumer mifologiyasida ham bir-biriga qarama-qarshi tasvirlar mavjud edi. Shunday qilib, o'ziga xos "anti-Enlil" Enki (Ea) - erning xo'jayini edi. U toza suvlarning va butun insoniyatning homiysi hisoblangan. Er yuzining ustasiga hunarmand, sehrgar va ustaning fazilatlari berildi, u o'z mahoratini yosh xudolarga o'rgatdi va ular o'z navbatida bu ko'nikmalarni oddiy odamlar bilan baham ko'rdilar.
Enki Shumer mifologiyasining bosh qahramoni (Enlil va Anu bilan birga uchtadan biri) va u ta'lim, donolik, yozuvchilik va maktablarning himoyachisi deb atalgan. Bu xudo tabiatni o'ziga bo'ysundirishga va uning yashash muhitini o'zgartirishga harakat qilgan insonlar jamoasini ifodalaydi. Enki ayniqsa urushlar va boshqa jiddiy xavf-xatarlar paytida tez-tez chaqirilgan. Ammo tinch davrlarda uning qurbongohlari bo'm-bo'sh edi, qurbonliklar keltirilmagan, shuning uchun xudolarning e'tiborini jalb qilish kerak edi.
Inanna
Shumer mifologiyasida uchta buyuk xudodan tashqari, oqsoqol xudolar yoki ikkinchi darajali xudolar ham mavjud edi. Inanna bu uy egasiga kiritilgan. U eng yaxshi Ishtar nomi bilan tanilgan (akkadcha ism keyinchalik Bobilda ham gullagan davrida ishlatilgan). Shumerlar orasida paydo bo'lgan Inanna obrazi bu tsivilizatsiyadan omon qoldi va Mesopotamiyada va undan keyin ham hurmat qilinishda davom etdi.vaqt. Uning izlarini hatto Misr e'tiqodlarida ham kuzatish mumkin, lekin umuman olganda u antik davrgacha mavjud bo'lgan.
Shumer mifologiyasida Inanna haqida nima deyilgan? Ma'buda Venera sayyorasi va harbiy va sevgi ehtiroslarining kuchi bilan bog'liq deb hisoblangan. U insoniy his-tuyg'ularni, tabiatning elementar kuchini, shuningdek, jamiyatdagi ayollik tamoyilini o'zida mujassam etgan. Inanna jangchi qiz deb atalgan - u interseksual munosabatlarga homiylik qilgan, ammo o'zi hech qachon tug'magan. Shumer mifologiyasidagi bu xudo fohishalikka sig'inish bilan bog'liq edi.
Marduk
Yuqorida ta’kidlanganidek, har bir Shumer shahrining o’z homiy xudosi bo’lgan (masalan, Nippurdagi Enlil). Bu xususiyat qadimgi Mesopotamiya sivilizatsiyasi rivojlanishining siyosiy xususiyatlari bilan bog'liq edi. Shumerlar deyarli hech qachon, juda kam uchraydigan davrlarni hisobga olmaganda, bitta markazlashgan davlat doirasida yashamaganlar. Bir necha asrlar davomida ularning shaharlari murakkab konglomeratni tashkil etdi. Har bir aholi punkti mustaqil bo'lib, ayni paytda til va din bilan bog'liq bo'lgan bir madaniyatga tegishli edi.
Mesopotamiya haqidagi shumer va akkad mifologiyasi Mesopotamiyaning koʻplab shaharlari yodgorliklarida oʻz izlarini qoldirgan. U Bobilning rivojlanishiga ham ta'sir ko'rsatdi. Keyingi davrda u antik davrning eng yirik shahri bo'lib, u erda o'ziga xos tsivilizatsiya shakllangan va yirik imperiya asosiga aylangan. Vaholanki, Bobil kichik Shumer aholi punkti sifatida tug'ilgan. O'shanda Marduk uning homiysi hisoblangan. Tadqiqotchilar buni o'nlab odamlar bilan bog'lashadiShumer mifologiyasi paydo bo'lgan katta xudolar.
Xulosa qilib aytganda, Mardukning panteondagi ahamiyati Bobilning siyosiy va iqtisodiy ta'sirining bosqichma-bosqich yuksalishi bilan birga ortib bordi. Uning qiyofasi murakkab - rivojlanish jarayonida u Ea, Ellil va Shamash xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Inanna Venera bilan bog'langanidek, Marduk ham Yupiter bilan bog'langan. Antik davrning yozma manbalarida uning noyob shifobaxsh kuchi va davolash san'ati eslatib o'tilgan.
Ma'buda Gula bilan birga Marduk o'liklarni qanday tiriltirishni bilar edi. Shuningdek, Shumer-Akkad mifologiyasi uni sug'orish homiysi o'rniga qo'ydi, bu holda Yaqin Sharq shaharlarining iqtisodiy gullab-yashnashi mumkin emas edi. Shu munosabat bilan Marduk farovonlik va tinchlik beruvchi hisoblangan. Uning kulti Yangi Bobil podsholigi davrida (miloddan avvalgi 7-6-asrlar), shumerlarning oʻzlari allaqachon tarix sahnasidan gʻoyib boʻlgan va ularning tili unutilgan davrda oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi.
Marduk va Tiamat
Mix yozuvlari tufayli qadimgi Mesopotamiya aholisining ko'plab afsonalari saqlanib qolgan. Marduk va Tiamat oʻrtasidagi qarama-qarshilik shumer mifologiyasi yozma manbalarda saqlanib qolgan asosiy syujetlardan biridir. Xudolar ko'pincha o'zaro jang qilishgan - shunga o'xshash voqealar gigantomaxiya afsonasi keng tarqalgan qadimgi Yunonistonda ma'lum.
Sumerlar Tiamatni butun dunyo tug'ilgan global xaos okeani bilan bog'lashdi. Bu tasvir qadimgi tsivilizatsiyalarning kosmogonik e'tiqodlari bilan bog'liq. Tiamat etti boshli gidra va ajdaho sifatida tasvirlangan. Marduk u bilan birga ichkariga kirditayoq, kamon va to‘r bilan qurollangan kurash. Xudoga kuchli raqib tomonidan yaratilgan yirtqich hayvonlar bilan kurashishga chaqirgan bo'ronlar va samoviy shamollar hamroh bo'ldi.
Har bir qadimgi kultda onaning oʻziga xos qiyofasi boʻlgan. Mesopotamiyada Tiamat uni deb hisoblangan. Shumer mifologiyasi unga ko'plab yomon xususiyatlarni bergan, shuning uchun qolgan xudolar unga qarshi qurol ko'tardilar. Aynan Marduk panteonning qolgan a'zolari tomonidan okean-xaos bilan hal qiluvchi jang uchun tanlangan. Onasi bilan uchrashib, uning dahshatli ko'rinishidan dahshatga tushdi, lekin jangga qo'shildi. Shumer mifologiyasidagi turli xudolar Mardukga jangga tayyorgarlik ko'rishga yordam berdi. Lahmu va Lahamu suv elementining jinlari unga toshqinni chaqirish qobiliyatini berdi. Boshqa ruhlar jangchi arsenalining qolgan qismini tayyorladilar.
Tiamatga qarshi chiqqan
Marduk o'zlarining dunyo hukmronligining qolgan xudolarini tan olish evaziga okean-xaos bilan kurashishga rozi bo'ldi. Ular o'rtasida shartnoma tuzildi. Jangning hal qiluvchi pallasida Marduk Tiamatning og'ziga bo'ron qo'ydi, shunda u uni yopa olmadi. Shundan so‘ng u yirtqich hayvonga o‘q otdi va shu tariqa dahshatli raqibni mag‘lub etdi.
Tiamatning turmush o'rtog'i Kingu bor edi. Marduk u bilan muomala qilib, yirtqich hayvondan taqdir jadvallarini olib tashladi, uning yordamida g'olib o'z hukmronligini o'rnatdi va yangi dunyoni yaratdi. Tiamat tanasining yuqori qismidan osmonni, burj belgilarini, yulduzlarni, pastki qismidan - yerni va ko'zdan Mesopotamiyaning ikkita buyuk daryosi - Furot va Dajlani yaratdi.
Keyin qahramonni xudolar oʻz shohi deb tan olishdi. Minnatdorchilik sifatida Mardukga Bobil shahri ko'rinishidagi ma'bad sovg'a qilindi. Unda juda ko'p narsa bor edibu xudoga bag'ishlangan ibodatxonalar, ular orasida antik davrning mashhur yodgorliklari: Etemenanki ziggurat va Esagila majmuasi bor edi. Shumer mifologiyasi Marduk haqida ko'plab dalillarni qoldirdi. Bu xudoning dunyoni yaratishi qadimgi dinlarning klassik hikoyasidir.
Ashur
Ashur shumerlarning yana bir xudosi boʻlib, uning surati bu tsivilizatsiyadan omon qolgan. Dastlab, u xuddi shu nomdagi shaharning homiysi edi. Miloddan avvalgi 24-asrda u yerda Ossuriya podsholigi vujudga kelgan. Miloddan avvalgi VIII-VII asrlarda. e. bu davlat o'z qudratining cho'qqisiga chiqdi, Ashur butun Mesopotamiyaning eng muhim xudosiga aylandi. Shuningdek, u insoniyat tarixidagi birinchi imperiyaning diniy panteonining asosiy figurasi bo'lganligi ham qiziq.
Ossuriya shohi nafaqat hukmdor va davlat boshligʻi, balki Ashurning oliy ruhoniysi ham boʻlgan. Shumer mifologiyasiga asos bo'lgan teokratiya shunday tug'ilgan. Kitoblar va antik va antik davrning boshqa manbalari shuni ko'rsatadiki, Assurga sig'inish eramizning III asriga qadar davom etgan, o'shanda Ossuriya ham, mustaqil Mesopotamiya shaharlari ham uzoq vaqt mavjud bo'lmagan.
Nanna
Sumerlar orasida oy xudosi Nanna edi (akkadcha Sin nomi ham keng tarqalgan). U Mesopotamiyaning eng muhim shaharlaridan biri - Urning homiysi hisoblangan. Bu aholi punkti bir necha ming yillar davomida mavjud bo'lgan. XXII-XI asrlarda. Miloddan avvalgi Ur hukmdorlari butun Mesopotamiyani o'z hukmronligi ostida birlashtirdilar. Shu munosabat bilan Nannaning ahamiyati ham ortdi. Uning kulti muhim mafkuraviy ahamiyatga ega edi. Kattasi Nannaning oliy ruhoniysi bo'ldi. Ur shohining qizi.
Oy xudosi qoramol va unumdorlikni yaxshi ko'rardi. U hayvonlar va o'liklarning taqdirini belgilab berdi. Shu maqsadda har bir yangi oyda Nanna yer osti dunyosiga bordi. Yerning samoviy yo'ldoshining fazalari uning ko'plab nomlari bilan bog'liq edi. Shumerlar toʻlin oyni Nanna, yarim oyni Zuen, yosh oʻroqni Ashimbabbar deb atashgan. Ossuriya va Bobil an'analarida bu xudo folbin va tabib hisoblangan.
Shamash, Ishkur va Dumuzi
Agar oy xudosi Nanna bo'lsa, quyosh xudosi Shamash (yoki Utu) edi. Shumerlar kunduzni tunning mahsuli deb hisoblashgan. Shuning uchun Shamash, ularning fikricha, Nannaning o'g'li va xizmatkori edi. Uning surati nafaqat quyosh, balki adolat bilan ham bog'liq edi. Tushda Shamash tiriklarni hukm qildi. U yovuz jinlar bilan ham kurashgan.
Shamashning asosiy diniy markazlari Elassar va Sippar edi. Ushbu shaharlarning birinchi ibodatxonalari ("nur uylari") olimlar tomonidan miloddan avvalgi 5-ming yillikda paydo bo'lgan. Shamash odamlarga boylik, asirlarga erkinlik, yerlarga unumdorlik beradi, deb ishonilgan. Bu xudo boshida salla oʻralgan uzun soqolli chol sifatida tasvirlangan.
Har qanday qadimiy panteonda har bir tabiiy elementning timsoli mavjud edi. Demak, shumer mifologiyasida momaqaldiroq xudosi Ishkur (Adadning boshqa nomi). Uning nomi mixxat yozuvlarida tez-tez uchraydi. Ishkur yo'qolgan Karqara shahrining homiysi hisoblangan. Miflarda u ikkinchi darajali o'rinni egallaydi. Shunga qaramay, u dahshatli shamollar bilan qurollangan jangchi xudo hisoblangan. Ossuriyada Ishkur timsoli muhim diniy va diniy ahamiyatga ega bo'lgan Adad siymosiga aylangandavlat ahamiyati. Yana bir tabiat xudosi Dumuzi edi. U taqvim sikli va fasllarning oʻzgarishini timsol qildi.
Jinlar
Ko'pgina qadimgi xalqlar singari, shumerlarning ham o'z do'zaxlari bor edi. Bu pastki dunyoda o'liklarning ruhlari va dahshatli jinlar yashagan. Do'zax ko'pincha mixxat yozuvlarida "qaytib bo'lmaydigan o'lka" deb atalgan. Shumerlarning o'nlab er osti xudolari mavjud - ular haqidagi ma'lumotlar parcha-parcha va tarqoq. Qoidaga ko'ra, har bir shaharda xtonik mavjudotlar bilan bog'liq o'z an'analari va e'tiqodlari mavjud edi.
Nergal shumerlarning asosiy salbiy xudolaridan biri hisoblanadi. U urush va o'lim bilan bog'liq edi. Shumer mifologiyasida bu jin xavfli vabo va isitma epidemiyalarining tarqatuvchisi sifatida tasvirlangan. Uning figurasi yer osti olamida asosiy hisoblangan. Kutu shahrida Nergal kultining asosiy ibodatxonasi bo'lgan. Bobil munajjimlari uning surati yordamida Mars sayyorasini tasvirlashdi.
Nergalning xotini va o'zining ayol prototipi - Ereshkigal bor edi. U Inannaning singlisi edi. Shumer mifologiyasidagi bu jin Anunnaki xtonik mavjudotlarining ustasi hisoblangan. Ereshkigalning asosiy ibodatxonasi yirik Kuta shahrida joylashgan edi.
Sumerlarning yana bir muhim xtonik xudosi Nergalning ukasi Ninazu edi. Yer osti dunyosida yashab, u yoshartirish va davolash san'atiga ega edi. Uning ramzi ilon bo'lib, keyinchalik ko'plab madaniyatlarda tibbiyot kasbining timsoliga aylandi. Eshnunna shahrida Ninazani alohida g'ayrat bilan hurmat qilishdi. Uning nomi Bobilning mashhur Xammurapi qonunlarida tilga olingan bo'lib, unda bu xudoga qurbonliklar qilish majburiy ekanligi aytilgan. Shumerning yana bir shahrida - Urda har yili Ninazu sharafiga bayram bo'lib, unda ko'p qurbonliklar keltirildi. Ningishzida xudosi uning o'g'li hisoblangan. U yer osti dunyosida qamalgan jinlarni qo'riqlagan. Ningishzida ramzi ajdaho edi - shumer munajjimlari va astronomlarining yulduz turkumlaridan biri, yunonlar uni Ilon yulduz turkumi deb atashgan.
Muqaddas daraxtlar va ruhlar
Shumerlarning afsunlari, madhiyalari va retseptlari bu xalq orasida muqaddas daraxtlar mavjudligidan dalolat beradi, ularning har biri ma'lum bir xudo yoki shaharga tegishli edi. Masalan, tamarisk Nippur an'analarida ayniqsa hurmatga sazovor edi. Shuruppak afsunlarida bu daraxt dunyo daraxti hisoblanadi. Tamarisk ekzorkistlar tomonidan kasalliklarni tozalash va davolash marosimlarida ishlatilgan.
Zamonaviy fanlar fitna an'analari va epik izlari tufayli daraxtlarning sehrini biladi. Ammo shumer demonologiyasi haqida kamroq ma'lumot mavjud. Yovuz kuchlar quvib chiqarilgan Mesopotamiya sehrli to'plamlari allaqachon Ossuriya va Bobil davrida ushbu tsivilizatsiyalar tillarida tuzilgan. Shumer an'analari haqida faqat bir nechta narsani aniq aytish mumkin.
Turli ajdodlar ruhlari, qo'riqchi ruhlar va dushman ruhlar. Ikkinchisiga qahramonlar tomonidan o'ldirilgan yirtqich hayvonlar, shuningdek, kasalliklar va kasalliklarning timsollari kiradi. Shumerlar slavyanlarning garovga qo'yilgan o'liklariga juda o'xshash arvohlarga ishonishgan. Oddiy odamlar ularga dahshat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi.
Mifologiya evolyutsiyasi
Sumerlarning dini va mifologiyasi shakllanishning uch bosqichidan oʻtgan. Dastlab jamoa-qabila totemlari shaharlar egalari va demiurg xudolariga aylangan. Miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida afsunlar va ibodatxona madhiyalari paydo bo'lgan. Xudolar ierarxiyasi mavjud edi. Bu Ana, Enlil va Enki ismlari bilan boshlangan. Keyin Inanna, quyosh va oy xudolari, jangchi xudolar va boshqalar paydo bo'ldi.
Ikkinchi davr shumer-akkad sinkretizmi davri deb ham ataladi. U turli madaniyatlar va mifologiyalarning aralashmasi bilan ajralib turardi. Shumerlar uchun begona bo'lgan akkad tili Mesopotamiyaning uchta xalqi: bobilliklar, akkadlar va ossuriyaliklarning tili hisoblanadi. Uning eng qadimgi yodgorliklari miloddan avvalgi 25-asrga to'g'ri keladi. Taxminan shu vaqt ichida bir xil funktsiyalarni bajaradigan semit va shumer xudolarining tasvirlari va nomlarini birlashtirish jarayoni boshlandi.
Uchinchi, yakuniy davr - III Ur sulolasi davrida (miloddan avvalgi XXI-XI asrlar) umumiy panteonning birlashishi davri. Bu davrda insoniyat tarixida birinchi totalitar davlat vujudga keldi. U nafaqat odamlarni, balki tarqoq va ko'p qirrali xudolarni ham qat'iy tartiblash va hisobga olishga bo'ysundi. III sulola davrida Enlil xudolar yig'ilishining boshiga qo'yilgan. An va Enki uning ikkala qo'lida edi.
Quyida Anunnaki bor edi. Ular orasida Inanna, Nanna va Nergal bor edi. Bu zinapoyaning etagiga yana yuzga yaqin kichik xudolar qo'yilgan. Shu bilan birga, Shumer panteoni semit panteoni bilan birlashdi (masalan, Shumer Enlil va Semit Bela o'rtasidagi farq o'chirildi). Yiqilishdan keyin IIIMesopotamiyada Ur sulolasi bir muncha vaqt markazlashgan davlat yo'q bo'lib ketdi. Miloddan avvalgi II ming yillikda shumerlar ossuriyaliklar hukmronligi ostiga tushib, mustaqilliklarini yo'qotdilar. Bu xalqlarning qorishmasidan keyin Bobil xalqi vujudga kelgan. Etnik oʻzgarishlar bilan birga diniy oʻzgarishlar ham yuz berdi. Sobiq bir jinsli shumer xalqi va uning tili yoʻqolgach, shumerlar mifologiyasi ham oʻtmishga yoʻqolib ketdi.
