Qadimgi Misr, hamma narsaga qaramay, eng sirli tsivilizatsiyalardan biri bo'lib qolmoqda. U hali ham "Nilning sovg'asi" deb ataladi va piramidalar va cheksiz qumlarga ko'zlarini tikgan Sfenksning tug'ilgan joyi hisoblanadi. Bu davlatning o'tmishi va buguni tarixiy voqealar va hayratlanarli hikoyalar iplari bilan chambarchas bog'liq. Qadimgi Misr afsonalari zamonaviy tarixchilarga ushbu mamlakat o'tmishining ko'plab sirlarini ochishda yordam beradigan chinakam qimmatbaho sovg'adir. Aynan ularda qadimgi misrliklarning mavjudligi va ularning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'sirining ma'nosi yotadi.
Misr mifologiyasining xususiyatlari
Hatto tarixchi bo’lmasa ham, har qanday inson qadimiy sivilizatsiya mifologiyasi ma’lum bir xalqning dunyoqarashiga asoslanganligini biladi. Qadimgi Misr mifologiyasi oddiy voqealar ortida yashiringan ko'plab ramzlarni o'z ichiga olgan ajoyib xususiyatlarga ega. Ularni sovuq aql bilan tushunish deyarli mumkin emas. Buning uchun bir qator so‘zlar orqasida yashiringan narsaga falsafiy nazar tashlash kerak. Bu qadimiy ertak va rivoyatlarning asosiy xususiyati nimada? Qadimgi Misr mifologiyasi, birinchi navbatda, odamni sodir bo'layotgan voqealarga qarshi turmaslikka chaqirdi.voqealar, hozir taqdir deb ataladigan narsaga qarshi chiqmaslik uchun, chunki "dono tartib" ga zid qilingan hamma narsa insoniyatga qarshi bo'ladi.
Qadimgi Misr afsonalari qahramonlari
Misrdagi birinchi afsonalar mashhur piramidalar qurilishidan oldin ham yozilgan, toʻgʻrirogʻi aytilgan. Ularda er yuzidagi barcha hayotning yaratilishi haqidagi afsonalar mavjud edi. Bundan tashqari, qadimgi Misr mifologiyasida xudolarning hokimiyat uchun kurashi haqidagi hikoyalar mavjud. Ko'pgina Sharq xalqlaridan farqli o'laroq, misrliklar oddiy odamlarni miflarga kiritishni yoqtirmasdilar, shuning uchun ularning asosiy qahramonlari doimo ko'p xudolar edi. Ba'zi misrliklar hurmat va sevishgan, boshqalari esa qo'rqishgan yoki ochiqchasiga qo'rqishgan. Shu bilan birga, Qadimgi Misr aholisi ilohiy tamoyilga yaqin hisoblangan, chunki xuddi shu afsonalarga ko'ra, qadimgi davrlarda xudolar odamlar orasida yashagan va ularning bevosita avlodlari shoh bo'lib, o'z xalqiga g'amxo'rlik qilgan.
Yovuz xudolar va yordamchi xudolar
Qadimgi Misr mifologiyasi nima va kimlar haqida gapirgan? Xudolar ko'plab boshqa tsivilizatsiyalarda shunga o'xshash asarlarning asosiy qahramonlari. Qadimgi Misr ham bundan mustasno emas. Yuqorida aytib o'tilganidek, misrliklar barcha xudolarni yaxshi va yomonga bo'lishdi. Agar qurbonliklar yordamida birinchisi bilan "muzokara qilish" mumkin bo'lsa, ikkinchisi rahm-shafqatni bilmagan va ularga inson hayoti shaklida katta qurbonliklar qilinganidan keyingina g'azabini yumshata olgan. Qadimgi Misr mifologiyasida tilga olingan barcha oliy mavjudotlarni eslash vaqti keldi.
Misrda bir qancha oliy xudolar bor edi,u birinchi navbatda berilgan davlatning hududlariga bog'liq edi. Misrliklar hamma joyda quyosh xudosi Rani hurmat qilishgan va hurmat qilishgan va fir'avnlar uning bolalari hisoblangan. Fivda (Yuqori Misr) u shamol va quyosh xudosi Amon-Ra hisoblansa, Quyi Misrda quyosh botish xudosi Atum hukmronlik qilgan. Quyi Misrda joylashgan Heliopolisda yer xudosi Geb, Memfisda esa Ptah asosiy xudo sifatida tan olingan. Mana shunday xilma-xillik. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimgi Misr mifologiyasida quyosh xudosi yolg'iz emas edi. O'sha kunlarda misrliklar nafaqat yorug'likning o'zini, balki uning er yuzida mavjud bo'lish bosqichlarini ham ulug'lashdi: ertalab va kechqurun quyosh. Bundan tashqari, quyosh diskining xudosi Aton alohida ilohiy tamoyil sifatida qabul qilingan.
Yuqorida tasvirlangan mavjudotlardan tashqari, qadimgi Misr xudolari haqidagi afsonalarda boshqa bir xil darajada muhim va ta'sirli shaxslar ham tilga olingan. Bu holatda ijobiy rollar Amat (gunohlar uchun qasos ma'budasi), Apis (hosildorlik va kuch homiysi) va Horusga (tong yoki ko'tarilgan quyosh xudosi) tegishli edi. Bundan tashqari, afsonalarda Anubis, Isis, Osiris va Ptah ko'pincha ijobiy tomonda tilga olingan. Quyidagilar Misrda shafqatsiz va shuning uchun sevilmaydigan oliy mavjudotlar hisoblangan: Sebek - ko'llar va daryolar xudosi, uni faqat katta qurbonliklar keltirish orqali ta'minlash mumkin edi, Set - shamollar va cho'llarning xo'jayini, Sexmet - ma'buda. urush, barcha odamlar uchun shafqatsiz va shafqatsiz.
Ayniqsa, odamlar, osmon va yerning, ya'ni dunyoning yaratilishi haqidagi qadimgi Misr afsonalari qiziq. Misrning turli markazlarida asosiy rol ba'zilariga yuklanganbitta xudo, boshqalari esa unga yordamchi bo'lgan yoki qarshilik ko'rsatgan va fitna uyushtirgan. Ushbu kosmogonistik yo'nalishlar o'rtasida faqat bitta aloqa nuqtasi mavjud edi - bu ibtidoiy tartibsizlikni anglatuvchi Nun xudosi.
Heliopolisga koʻra dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar
Misrning Heliopolis shahri va uning atrofidagi aholi dunyoning, toʻgʻrirogʻi, er yuzida mavjud boʻlgan barcha narsalarning yaratilishi Atum tufayli sodir boʻlganiga ishonishgan. Ularning fikriga ko'ra, bu xudo Nun tubida paydo bo'lgan birinchi mavjudot - cheksiz, sovuq va qorong'i modda edi. Yorug'lik va issiqlikni yaratishga harakat qiladigan mustahkam joyni topa olmay, Atum Ben-Benni yaratdi - sovuq, jonsiz okean o'rtasida ko'tarilgan tepalik.
Boshqa nima yaratish haqida oʻylab koʻrgandan soʻng, Xudo okean yuzasini harakatga keltira oladigan Shu (shamol xudosi) va Tefnutni (dunyo tartibi maʼbudasi) yaratishga qaror qildi. Shu keyingi yaratilgan narsalarni yo'q qilmasligi uchun buni kuzatishga chaqirildi. Bunday mo''jizani ko'rgan rohiba Shu va Tefnutga bir jonni ikkiga berdi. Bu yangi dunyoda yorug'lik yo'qligi sababli, birinchi xudolar birdan yo'qoldi. Atum ularni qidirish uchun Ko'zini yubordi, bu esa tez orada bolalarini ota-bobolariga olib keldi. Shodlikdan Atum ko'z yoshlarini to'kdi, ular yer falakiga tomildi va odamlarga aylandi.
Shu va Tefnut esa Geb va Nutni dunyoga keltirdilar, ular tez orada er va xotin boʻlib yashay boshladilar. Tez orada osmon ma'budasi Nut Osiris, Set va Horus, Isis va Neftisni tug'di. Hamma narsailohiy oila, bu afsonaga ko'ra, Misrning Buyuk To'qqiz xudosini tashkil qiladi. Ammo bu yuqori mavjudotlarning paydo bo'lish tartibining yagona versiyasidan va shuning uchun ularning ustunligidan uzoqdir. Qadimgi Misr mifologiyasida bu borada yana bir qancha hikoyalar mavjud.
Yaratilgan: Memfis kosmogoni
Memfisda topilgan oʻramlarda bayon qilingan dunyo yaratilishi haqidagi versiyaga koʻra, Nun qa’rida paydo boʻlgan birinchi xudo yer gumbazini ifodalovchi Ptah boʻlgan. U iroda sa'y-harakatlari bilan o'zini erdan sug'urib oldi va jasadni topdi. Ptah o'zi paydo bo'lgan materialdan, ya'ni erdan o'zi uchun ishonchli yordamchilarni yaratishga qaror qildi. Atum birinchi bo'lib tug'ildi, u otasining buyrug'i bilan Nun zulmatidan Misrning Buyuk To'qqiz xudosini qayta yaratdi. Qush ularga faqat donolik va kuch ato etishi mumkin edi.
Dunyoning kelib chiqishining Theban versiyasi
Fivada dunyoning paydo boʻlish tarixi Qadimgi Misrning boshqa hududlarida kuzatilganidan biroz farq qiladi. Birinchi va eng muhim farq - bu xudolar soni: agar boshqa versiyalarda bu Buyuk To'qqizlik bo'lsa, unda Theban uchta oliy mavjudotning mavjudligini taklif qiladi: unumdorlik xudosi Mina, quyosh xudosi Amun va Montu. urush xudosi. Ming butun dunyoning yaratuvchisi hisoblangan. Biroz vaqt o'tgach, Min va Omon allaqachon yorug'lik, iliqlik va mo'l hosil beruvchi quyosh ramzi bo'lgan yagona xudo sifatida taqdim etilgan.
Dunyoning kelib chiqishi haqidagi german kosmogoniyasi
Qadimgi Misrning "asl" xudolarining eng koʻp panteoni bu yerda mavjud boʻlgan.dunyo yaratilishining mifologik versiyasi Germopolisda topilgan. Buyuk xaos (Nun) tubsizligida halokatga qaratilgan kuchlar hukmronlik qildi, ular uch juft xudodan iborat edi: bo'shliqni anglatuvchi Nisa va Niaut, zulmatda g'oyib bo'lishni anglatuvchi Tenema va Tenemuit va xudolar Gerech va Gerecht. tun va zulmat. Ularga ijobiy kuchga ega bo'lgan to'rtta juft xudolar qarshilik ko'rsatishdi: Xuh va Hauhet (cheksizlik xudolari), Nun va Naunet (suv xudolari), Kuk va Kauket (zulmat xudolari), Amon va Amaunet (ko'rinmas xudolar). Bu Buyuk Sakkizlik deb ataladi. Okean suvlarida uzoq vaqt suzib, ular tuxum yaratdilar va uni suv ustidagi yagona joyga - Olov tepaligiga qo'yishdi. Biroz vaqt o'tgach, undan yosh Ra tug'ildi, unga Xepri ism qo'yildi. Shunday qilib, to'qqizta xudo bor edi va ular odamlarni yaratishga qodir edi.
Misr afsonalarida oʻlimdan keyingi hayot
Qadimgi Misr afsonalari va afsonalari nafaqat dunyoning yaratilishiga bag'ishlangan edi. Bu mamlakatda hukmron bo'lgan e'tiqod o'limdan keyin hayot mavjudligini taxmin qildi. Misr mifologiyasida yer osti dunyosi katta to'la daryo bo'lib, uning qirg'oqlari orasida qayiqlar gurillab yurardi. Afsonalarga ko'ra, o'lik odamlarning ruhlari, tanasi yo'q bo'lib ketgandan so'ng, shunday qayiqda bo'lib, tiriklar va o'liklar dunyosi o'rtasida uzoq sayohat qilishgan. Qarama-qarshi qirg'oqqa yetib borgandan keyingina marhumning ruhi tinchlana oldi. Ushbu sayohatning muvaffaqiyati xudolar tomonidan ta'minlandi: Anubis dafn qilishdan oldin va keyin tananing xavfsizligi uchun javobgar edi, Selket o'liklarning ruhini himoya qildi, Sokar yer osti dunyosi darvozalarini qo'riqladi, Upuat hamrohlik qildi. O'liklar daryosi bo'ylab sayohat paytida jonlar.
Marhumning jasadini saqlab qolish ham katta ahamiyatga ega edi, buning uchun u ichki organlarni alohida idishlarda saqlab, mumiyalangan. Afsonaga ko'ra, agar barcha marosimlar buyuk dono qonunda ko'rsatilgandek bajarilsa, inson qayta tug'ilishi mumkin edi.
Misr afsonalarida yaxshilik va yomonlik oʻrtasidagi kurash
Misrning qadimgi mifologiyasi va yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash kabi mavzuni chetlab o'tmadi. Bugungi kunga qadar Misr xudolari yovuz ilohiy mavjudotlar bilan qanday kurashganligi haqida ko'plab hikoyalar tarjima qilingan, ular ko'pincha timsohlar va begemotlar shaklida tasvirlangan. Ularga qarshi asosiy kurashchi, albatta, Quyosh xudosi edi va tartibni tiklashda asosiy yordamchilar asl xudolar - Shu, Montu, Nut va boshqalar edi. Mifologiyaga ko'ra, Raning yovuzlik bilan janglari nafaqat tiriklar olamida, balki o'liklar shohligida ham har kuni bo'lib o'tadi.
