Dunyoning yaratilish tarixi qadim zamonlardan beri odamlarni hayajonga solib kelgan. Turli mamlakatlar va xalqlarning vakillari ular yashayotgan dunyo qanday paydo bo'lganligi haqida bir necha bor o'ylashgan. Bu haqidagi g‘oyalar asrlar davomida shakllanib, fikrlar va taxminlardan dunyoning yaratilishi haqidagi miflarga aylanib bordi.
Shuning uchun ham har qanday xalq mifologiyasi atrofdagi voqelikning kelib chiqishining kelib chiqishini tushuntirishga urinishlardan boshlanadi. Har qanday hodisaning boshlanishi va oxiri borligini odamlar o‘shanda tushungan va hozir ham tushunib yetmoqda; va atrofdagi hamma narsaning paydo bo'lishi haqidagi tabiiy savol mantiqiy ravishda Homo Sapiens vakillari orasida paydo bo'ldi. Rivojlanishning dastlabki bosqichlarida bir guruh odamlarning jamoaviy ongi u yoki bu hodisani, jumladan, dunyo va insonning yuqori kuchlar tomonidan yaratilishini tushunish darajasini aniq aks ettirgan.
Odamlar dunyoning yaratilish nazariyalarini og'izdan og'izga o'tkazib, ularga zeb-ziynat berib, ko'proq tafsilotlarni qo'shishgan. Asosan, dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar bizga ajdodlarimizning tafakkuri naqadar xilma-xil bo‘lganini ko‘rsatadi, chunki ularning hikoyalarida yo xudolar, yo qushlar, yo hayvonlar asosiy manba va yaratuvchi bo‘lgan. O'xshashlik, ehtimol, bir narsada edi - dunyo undan paydo bo'lganHech narsa, Primal Chaos dan. Ammo uning keyingi rivojlanishi u yoki bu xalq vakillari tanlagan tarzda kechdi.
Qadimgi xalqlar dunyosi tasvirini hozirgi zamonda tiklash
Soʻnggi oʻn yilliklardagi dunyoning jadal rivojlanishi qadimgi xalqlar dunyosi tasvirini yaxshiroq tiklash imkonini berdi. Turli ixtisoslik va yo'nalishdagi olimlar topilgan qo'lyozmalarni, qoyatosh rasmlarini, arxeologik artefaktlarni ko'p ming yillar avval ma'lum bir mamlakat aholisiga xos bo'lgan dunyoqarashni qayta tiklash uchun o'rganish bilan shug'ullangan.
Afsuski, dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar bizning davrimizda ham toʻliq saqlanib qolgani yoʻq. Hozirgacha saqlanib qolgan parchalardan asarning asl syujetini tiklash har doim ham mumkin emas, bu esa tarixchilar va arxeologlarni etishmayotgan boʻshliqlarni toʻldirishi mumkin boʻlgan boshqa manbalarni tinimsiz izlashga undaydi.
Shunga qaramay, zamonaviy avlodlar ixtiyoridagi materiallardan siz juda ko'p foydali ma'lumotlarni olishingiz mumkin, xususan: ular qanday yashagan, nimaga e'tiqod qilgan, qadimgi odamlar kimga sig'ingan, dunyoqarashda qanday farq bor? turli xalqlar orasida va ularning versiyalariga ko'ra dunyoni yaratishdan maqsad nima.
Axborotni topish va tiklashda katta yordam zamonaviy texnologiyalar: tranzistorlar, kompyuterlar, lazerlar, turli yuqori ixtisoslashtirilgan qurilmalar tomonidan taqdim etiladi.
Sayyoramizning qadimgi aholisi orasida mavjud bo'lgan dunyoning yaratilish nazariyalari har qanday afsona haqiqatni tushunishga asoslangan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Hamma narsa betartiblikdan Qodir, hamma narsani qamrab oluvchi, ayollik yoki erkaklik (jamiyat asoslariga qarab) tufayli paydo bo'lgan.
Biz qadimgi odamlarning dunyoqarashi haqida umumiy tasavvurga ega boʻlish uchun ularning eng mashhur rivoyatlarini qisqacha bayon qilishga harakat qilamiz.
Yaratilish afsonalari: Misr va qadimgi misrliklarning kosmogoniyasi
Misr tsivilizatsiyasi aholisi hamma narsaning ilohiy tamoyiliga rioya qilganlar. Biroq, misrliklarning turli avlodlari nazarida dunyoning yaratilish tarixi biroz boshqacha.
Dunyo koʻrinishining Theban versiyasi
Eng keng tarqalgan (Theban) versiyada aytilishicha, birinchi Xudo Omon cheksiz va tubsiz okean suvlaridan paydo bo'lgan. U o'zini yaratdi, shundan so'ng u boshqa xudolar va odamlarni yaratdi.
Keyingi mifologiyada Omon allaqachon Amon-Ra yoki oddiygina Ra (Quyosh Xudosi) nomi bilan tanilgan.
Amon tomonidan yaratilgan birinchilar Shu - birinchi havo, Tefnut - birinchi namlik edi. Ulardan Ra xudosi Raning ko'zi bo'lgan va xudoning harakatlarini kuzatishi kerak bo'lgan Xathor ma'budasini yaratdi. Ra ko'zining birinchi ko'z yoshlari odamlarning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Xathor - Raning ko'zi - xudodan uning tanasidan alohida mavjudligi uchun g'azablanganligi sababli, Amon-Ra Xathorni peshonasiga uchinchi ko'z sifatida qo'ydi. Uning og'zidan Ra boshqa xudolarni, jumladan, xotini Mut ma'budasini va uning o'g'li Xonsuni, oy xudosini yaratdi. Ular birgalikda xudolarning Theban triadasini ifodalaganlar.
Dunyoning yaratilishi haqidagi bunday afsona misrliklar haqida tushuncha beradi.uning kelib chiqishi haqidagi qarashlar Ilohiy tamoyilni asoslab berdi. Ammo bu yagona Xudoning emas, balki butun galaktikasining dunyo va odamlar ustidan hukmronligi edi, bu ko'plab qurbonliklar bilan ulug'langan va hurmatini bildirgan.
Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi
Eng boy mifologiyani yangi avlodlarga qadimgi yunonlar oʻz madaniyatiga katta eʼtibor berib, unga katta ahamiyat bergan holda qoldirgan. Agar dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalarni ko'rib chiqsak, Gretsiya, ehtimol, ularning soni va xilma-xilligi bo'yicha har qanday boshqa mamlakatdan ustundir. Ular matriarxal va patriarxalga bo'lingan: uning qahramoni kim bo'lganiga qarab - ayol yoki erkak.
Dunyo koʻrinishining matriarxal va patriarxal versiyalari
Masalan, matriarxal miflardan biriga ko'ra, dunyoning ajdodi Gaia - Xaosdan paydo bo'lgan va Osmon Xudosi - Uranni dunyoga keltirgan Ona Yer edi. O'g'il onasining ko'rinishi uchun minnatdor bo'lib, uning ustiga yomg'ir yog'dirdi, yerni urug'lantirdi va unda uxlayotgan urug'larni uyg'otdi.
Patriarxal versiya yanada kengaytirilgan va chuqurdir: boshida faqat Xaos bor edi - qorong'u va cheksiz. U Yer ma'budasi - Gayani dunyoga keltirdi, u barcha tirik mavjudotlar undan paydo bo'lgan va atrofdagi hamma narsaga jon bergan Sevgi Xudosi Eros.
Tirik va quyoshga intilishdan farqli o'laroq, ma'yus va ma'yus Tartarus er ostida tug'ildi - qorong'u tubsizlik. Abadiy zulmat va qorong'u tun ham paydo bo'ldi. Ular abadiy nur va yorug' kunni dunyoga keltirdilar. O'shandan beri Kecha va kunduz bir-birining o'rnini bosadi.
Keyin boshqa mavjudotlar va hodisalar paydo bo'ldi: xudolar, titanlar, sikloplar, devlar, shamollar va yulduzlar. DAXudolar o'rtasidagi uzoq davom etgan kurash natijasida onasi g'orda tarbiyalangan va otasini taxtdan ag'dargan Kronosning o'g'li Zevs Samoviy Olimpning boshida turdi. Zevsdan boshlab, odamlarning avlodlari va ularning homiylari hisoblangan boshqa mashhur yunon xudolari o'z tarixlarini oladilar: Gera, Gestia, Poseydon, Afrodita, Afina, Gefest, Germes va boshqalar.
Odamlar xudolarni hurmat qilishdi, ularga har tomonlama yordam berishdi, hashamatli ibodatxonalar qurishdi va ularga son-sanoqsiz boy sovg'alar olib kelishdi. Ammo Olympusda yashovchi ilohiy mavjudotlardan tashqari, shunday hurmatli mavjudotlar ham bor edi: Nereidlar - dengiz aholisi, Naiadlar - suv omborlari qo'riqchilari, Satirlar va Dryadlar - o'rmon tumorlari.
Qadimgi yunonlarning e'tiqodiga ko'ra, barcha odamlarning taqdiri Moira bo'lgan uchta ma'buda qo'lida bo'lgan. Ular har bir insonning hayotining ipini aylantirdilar: tug'ilgan kundan to o'lim kunigacha, bu hayot qachon tugashini hal qilishdi.
Dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar juda koʻp aql bovar qilmaydigan taʼriflarga toʻla, chunki odamlar insondan yuqori boʻlgan kuchlarga ishonib, oʻzlarini va ishlarini bezatib, ularga dunyoni boshqarish uchun faqat xudolarga xos boʻlgan qudratli kuchlar va qobiliyatlarni ato etganlar. dunyo va ayniqsa inson taqdiri.
Yunon tsivilizatsiyasining rivojlanishi bilan har bir xudo haqidagi afsonalar tobora ommalashib ketdi. Ular juda ko'p miqdorda yaratilgan. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi davlatning keyingi davrda paydo boʻlgan tarixi rivojiga sezilarli taʼsir koʻrsatib, uning madaniyati va anʼanalarining asosiga aylangan.
Dunyoning koʻrinishi qadimgi hindlar nigohi bilan
Mavzu kontekstida "Haqida afsonalardunyoning yaratilishi" Hindiston Yerdagi hamma narsaning paydo bo'lishining bir nechta versiyalari bilan mashhur.
Ularning eng mashhuri yunon afsonalariga o'xshaydi, chunki unda boshida xaosning o'tib bo'lmaydigan zulmatlari Yerda hukmronlik qilgani aytiladi. U harakatsiz edi, lekin yashirin salohiyat va buyuk kuchga to'la edi. Keyinchalik Xaosdan suvlar paydo bo'ldi, bu esa olovni keltirib chiqardi. Issiqlikning buyuk kuchi tufayli Oltin tuxum suvlarda paydo bo'ldi. O'sha paytda dunyoda samoviy jismlar va vaqt o'lchovi yo'q edi. Biroq, vaqtning zamonaviy hisobi bilan taqqoslaganda, Oltin tuxum taxminan bir yil davomida okeanning cheksiz suvlarida suzib yurdi, shundan so'ng Brahma deb nomlangan hamma narsaning avlodi paydo bo'ldi. U tuxumni sindirdi, natijada uning yuqori qismi Osmonga, pastki qismi esa Yerga aylandi. Ularning orasiga Brahma havo bo'shlig'ini qo'ygan.
Bundan tashqari, nasl dunyo mamlakatlarini yaratdi va ortga hisoblashni boshladi. Shunday qilib, hind an'analariga ko'ra, olam vujudga kelgan. Biroq, Brahma o'zini juda yolg'iz his qildi va tirik mavjudotlarni yaratish kerak degan xulosaga keldi. Brahma tafakkurining kuchi shunchalik katta ediki, uning yordami bilan u oltita o'g'il - buyuk lordlar va boshqa ma'buda va xudolarni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Bunday global ishlardan charchagan Brahma olamdagi hamma narsa ustidan hokimiyatni o'g'illariga topshirdi va o'zi nafaqaga chiqdi.
Dunyodagi odamlarning tashqi ko'rinishiga kelsak, hind versiyasiga ko'ra, ular ma'buda Saranyu va xudo Vivasvatdan (xudodan katta xudolarning irodasi bilan odamga aylangan) tug'ilgan.. Bu xudolarning birinchi farzandlari o'lganlar, qolganlari esa xudolar edi. Birinchisixudolarning o'lik bolalari Yama vafot etdi, keyingi hayotda u o'liklar shohligining hukmdori bo'ldi. Brahmaning yana bir o'lik farzandi Manu Buyuk To'fondan omon qoldi. Odamlar shu xudodan kelgan.
Pirushi - Yerdagi birinchi odam
Dunyoning yaratilishi haqidagi yana bir afsona Pirusha (boshqa manbalarda - Purusha) deb nomlangan Birinchi Insonning paydo bo'lishi haqida hikoya qiladi. Bu afsona braxmanizm davriga xosdir. Purusha qudratli xudolarning irodasi tufayli tug'ilgan. Biroq, Pirushi keyinchalik oʻzini yaratgan xudolarga qurbon qildi: dastlabki odamning tanasi boʻlaklarga boʻlinib, undan samoviy jismlar (Quyosh, Oy va yulduzlar), osmonning oʻzi, Yer, asosiy nuqtalar va insoniyat jamiyatining tabaqalari vujudga keldi.
Eng yuqori tabaqa - kasta - Purushaning og'zidan chiqqan braxmanlar edi. Ular yerdagi xudolarning ruhoniylari edilar; muqaddas matnlarni bilar edi. Keyingi eng muhim tabaqa kshatriyalar - hukmdorlar va jangchilar edi. Dastlabki Inson ularni yelkasidan yaratgan. Purushaning sonlaridan savdogarlar va dehqonlar - vaishyalar paydo bo'ldi. Pirushaning oyog'idan paydo bo'lgan quyi tabaqa shudralar - xizmatkor vazifasini bajaruvchi majburiy odamlarga aylandi. Eng nomaqbul mavqeni daxlsizlar deb atalganlar egallashgan - kimdir ularga tegishi ham mumkin emas edi, aks holda boshqa tabaqadan bo'lgan odam darhol daxlsizlardan biriga aylandi. Brahminlar, kshatriyalar va vaishyalar ma'lum bir yoshga yetgandan so'ng, tayinlangan va "ikki marta tug'ilgan". Ularning hayoti ma'lum bosqichlarga bo'lingan:
- Talaba (inson hayotni dono kattalardan oʻrganadi va hayotiy tajribaga ega boʻladi).
- Oila (odam oila yaratadi vamunosib oila boshlig'i va uy egasi bo'lishi kerak).
- Germit (uydan chiqib, yolg'iz o'layotgan zohid rohib hayotini kechiradi).
Brahmanizm Brahman - dunyoning asosi, uning sababi va mohiyati, shaxssiz Absolyut va Atman - har bir shaxsning faqat unga xos bo'lgan va Brahman bilan qo'shilishga intiladigan ruhiy printsipi kabi tushunchalarning mavjudligini taxmin qildi..
Brahminizmning rivojlanishi bilan Samsara g'oyasi paydo bo'ladi - borliqning aylanishi; Inkarnasyonlar - o'limdan keyin qayta tug'ilish; Karma - taqdir, inson keyingi hayotda qaysi tanada tug'ilishini belgilaydigan qonun; Moksha - bu inson qalbi intilishi kerak bo'lgan ideal.
Odamlarning kastalarga bo'linishi haqida gapirganda, ular bir-biri bilan aloqa qilmasliklari kerakligini ta'kidlash kerak. Oddiy qilib aytganda, jamiyatning har bir tabaqasi boshqasidan ajratilgan edi. Haddan tashqari qattiq tabaqa bo'linishi tasavvuf va diniy muammolarni faqat eng yuqori tabaqa vakillari bo'lgan brahminlar hal qilishini tushuntiradi.
Ammo keyinroq demokratik diniy ta’limotlar – rasmiy ta’limotga qarama-qarshi nuqtai nazarni egallagan buddizm va jaynizm paydo bo’ldi. Jaynizm mamlakat ichida juda ta'sirli dinga aylandi, lekin uning chegaralari ichida qoldi, buddizm esa millionlab izdoshlari bo'lgan jahon diniga aylandi.
Dunyoni bir xil odamlarning nigohi bilan yaratish nazariyalari bir-biridan farq qilishiga qaramay, umuman olganda, ularning umumiy boshlanishi bor - bu har qanday afsonada ma'lum bir Birinchi Inson - Brahmaning mavjudligidir. ichidaoxir-oqibat qadimgi Hindistonda ishoniladigan asosiy xudoga aylandi.
Qadimgi Hindistonning kosmogoniyasi
Qadimgi Hindiston kosmogoniyasining so'nggi versiyasi dunyoning poydevorida Yaratuvchi Brahma, Qo'riqchi Vishnu, Vayron qiluvchi Shivani o'z ichiga olgan xudolar uchligini (Trimurti deb ataladi) ko'radi. Ularning vazifalari aniq va aniq belgilab qo'yilgan. Shunday qilib, Brahma davriy ravishda Vishnu saqlaydigan va Shivani yo'q qiladigan Olamni tug'diradi. Olam bor ekan, Brahma kuni davom etadi. Koinot mavjud bo'lishidan to'xtashi bilan Brahma kechasi boshlanadi. 12 ming ilohiy yil - bu kechayu kunduzning tsiklik davomiyligi. Bu yillar insoniyatning yil tushunchasiga teng bo'lgan kunlardan iborat. Brahmaning yuz yillik hayotidan so'ng uning o'rniga yangi Brahma keladi.
Umuman olganda, Brahmaning diniy ahamiyati ikkinchi darajali. Uning sharafiga faqat ikkita ibodatxona mavjudligi bunga dalildir. Shiva va Vishnu, aksincha, ikkita kuchli diniy oqimga - shaivizm va vishnuizmga aylantirilgan eng keng tarqalgan mashhurlikka erishdilar.
Dunyoning Muqaddas Kitobga muvofiq yaratilishi
Injilga ko'ra dunyoning yaratilish tarixi hamma narsaning yaratilishi haqidagi nazariyalar nuqtai nazaridan ham juda qiziq. Xristianlar va yahudiylarning muqaddas kitobi dunyoning kelib chiqishini o'ziga xos tarzda tushuntiradi.
Dunyoning Xudo tomonidan yaratilishi Bibliyaning birinchi kitobi - "Ibtido"da yoritilgan. Boshqa afsonalar singari, afsonada aytilishicha, boshida hech narsa yo'q edi, hatto Yer ham bo'lmagan. Faqat qorong'ulik, bo'shliq va sovuqlik bor edi. Bularning barchasi dunyoni qayta tiklashga qaror qilgan Qodir Xudo tomonidan o'ylangan. U o'z ishini yer va osmonning yaratilishidan boshlagan, ularda yo'qmuayyan shakllar va konturlar. Shundan so‘ng, Alloh taolo yorug‘lik va zulmatni yaratib, ularni bir-biridan ajratib, navbati bilan kechayu kunduzni nomladi. Bu yaratilishning birinchi kunida sodir bo'ldi.
Ikkinchi kuni Xudo osmonni yaratdi, u suvni ikki qismga ajratdi: bir qismi gumbazning tepasida, ikkinchisi esa uning ostida qoldi. Falakning nomi Osmonga aylandi.
Uchinchi kun erning yaratilishi bilan belgilandi, Xudo uni Yer deb atagan. Buning uchun u osmon ostidagi barcha suvlarni bir joyga to'plagan va uni dengiz deb atagan. Xudo allaqachon yaratilgan narsalarni jonlantirish uchun daraxtlar va o'tlarni yaratdi.
Toʻrtinchi kun nuroniylar yaratilgan kun edi. Xudo ularni kechadan kunni ajratish uchun, shuningdek, ular doimo yerni yoritib turishini ta'minlash uchun yaratdi. Yoritgichlar tufayli kunlar, oylar va yillarni hisobga olish mumkin bo'ldi. Kunduzi katta Quyosh porladi, kechasi esa kichikroq - Oy (yulduzlar unga yordam berdi).
Beshinchi kun tirik mavjudotlarni yaratishga bag'ishlandi. Birinchi bo'lib baliqlar, suv hayvonlari va qushlar paydo bo'ldi. Xudoga yaratilgan narsa yoqdi va ularning sonini ko'paytirishga qaror qildi.
Oltinchi kuni quruqlikda yashovchi mavjudotlar: yovvoyi hayvonlar, qoramollar, ilonlar yaratildi. Xudoning hali qiladigan ishlari ko'p ekan, u o'ziga yordamchi yaratib, uni Inson deb atadi va uni o'ziga o'xshatadi. Inson yerning va unda yashaydigan va o'sadigan barcha narsalarning xo'jayini bo'lishi kerak edi, Xudo esa butun dunyoni boshqarish sharafini ortda qoldirdi.
Yerning changidan bir odam paydo bo'ldi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, u loydan yasalgan va Odam ("odam") deb nomlangan. Uning Xudosikatta va mazali mevalari bo'lgan daraxtlar o'sib chiqqan kuchli daryo oqib o'tadigan jannat mamlakati - Adanda joylashdilar.
Jannatning o'rtasida ikkita alohida daraxt ajralib turardi - yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti va hayot daraxti. Adan bog'ini qo'riqlash va unga g'amxo'rlik qilish Odam Atoga ishonib topshirilgan. U yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtdan boshqa har qanday daraxtdan meva yeyishi mumkin edi. Xudo unga bu daraxtning mevasini yesa, Odam alayhissalom darhol o'ladi, deb qo'rqitdi.
Odam alayhissalom bog'da yolg'iz zerikdi, keyin Xudo barcha tirik mavjudotlarga odamning oldiga kelishni buyurdi. Odam Ato barcha qushlarga, baliqlarga, sudralib yuruvchilarga va hayvonlarga nom berdi, lekin unga munosib yordamchi bo'la oladigan odamni topmadi. Shunda Alloh taolo Odam alayhissalomga rahmi kelib, uni uyquga yotqizdi va tanasidan qovurg‘ani chiqarib, undan ayol yaratdi. Uyg'ongan Odam Ato bunday sovg'adan xursand bo'lib, ayol uning sodiq hamrohi, yordamchisi va xotini bo'lishiga qaror qildi.
Xudo ularga ajralish so'zlarini berdi - erni to'ldirish, uni bo'ysundirish, dengiz baliqlari, havo qushlari va erda yuradigan va sudralib yuruvchi boshqa hayvonlar ustidan hukmronlik qilish. Va uning o'zi, mehnatdan charchagan va yaratilgan hamma narsadan mamnun bo'lib, dam olishga qaror qildi. O'shandan beri har ettinchi kun bayram sanaladi.
Xristianlar va yahudiylar dunyoning yaratilishini kundan-kunga shunday tasavvur qilishgan. Bu hodisa bu xalqlar dinining asosiy dogmasi hisoblanadi.
Turli xalqlar dunyosining yaratilishi haqidagi afsonalar
Ko'p jihatdan insoniyat jamiyati tarixi, eng avvalo, asosiy savollarga javob izlashdan iborat: boshida nima bo'lgan; dunyoning yaratilishidan maqsad nima; uning yaratuvchisi kim. Dunyoqarashga asoslanganTurli davrlarda va turli sharoitlarda yashagan xalqlar tomonidan ushbu savollarga berilgan javoblar har bir jamiyat uchun individual talqinga ega boʻlib, u umumiy maʼnoda qoʻshni xalqlar orasida dunyoning paydo boʻlishi talqini bilan aloqada boʻlishi mumkin edi.
Shunga qaramay, har bir xalq oʻz talqiniga ishongan, oʻz xudosi yoki xudolarini hurmat qilgan, dunyoning yaratilishi kabi masala boʻyicha oʻz taʼlimotini, dinini boshqa jamiyat va mamlakatlar vakillari orasida yoyishga harakat qilgan. Bu jarayonda bir necha bosqichlarni bosib o'tish qadimgi odamlar afsonalarining ajralmas qismiga aylandi. Ular dunyodagi hamma narsa asta-sekin, o'z navbatida paydo bo'lishiga qat'iy ishonishdi. Turli xalqlarning afsonalari orasida er yuzida mavjud bo'lgan hamma narsa bir zumda paydo bo'lishi haqida biron bir hikoya yo'q.
Qadimgi odamlar dunyoning tug’ilishi va rivojlanishini insonning tug’ilishi va uning ulg’ayishini aniqlaganlar: birinchidan, inson dunyoda tug’iladi, kundan-kunga yangi bilim va tajribaga ega bo’ladi; keyin shakllanish va kamolot davri keladi, bunda olingan bilimlar kundalik hayotda qo'llaniladi; va keyin qarish, so'nish bosqichi keladi, bu odamning hayotiyligini bosqichma-bosqich yo'qotishni o'z ichiga oladi, bu esa oxir-oqibat o'limga olib keladi. Xuddi shunday bosqichma-bosqichlik ajdodlarimizning dunyoga qarashlarida ham qo‘llanilgan: u yoki bu oliy kuch tufayli barcha tirik mavjudotlarning paydo bo‘lishi, rivojlanishi va gullab-yashnashi, yo‘q bo‘lib ketishi.
Bugungacha saqlanib qolgan mif va afsonalar xalq taraqqiyoti tarixining muhim qismi boʻlib, oʻz kelib chiqishingizni maʼlum voqealar bilan bogʻlash va nima ekanligini tushunish imkonini beradi.hammasi qaerdan boshlangan.
