Koʻp asrlar davomida Koreya Sharqiy Osiyo va Tinch okeani orollari aholisi (asosan Yaponiya) oʻrtasida madaniy va mafkuraviy vositachi boʻlib kelgan. Uning mifologiyasi hind-buddist va xitoy sivilizatsiyalari taʼsirida shakllangan. Qadimgi koreyslarning avtoxton xarakterga ega boʻlgan, yaʼni faqat shu hududga xos boʻlgan madaniyati insoniyatga jahon adabiyoti xazinasiga kiritilgan koʻplab noyob afsona va rivoyatlarni bergan.
Tarix afsonalarda mujassam
Afsona va afsonalarning ilk namunalari olimlar tomonidan zamonaviy Pxenyanga tutash hududda turli tarixiy davrlarda joylashgan qadimgi Silla, Baekche va Kogure shtatlari yilnomalarida topilgan. Bundan tashqari, koreys mifologiyasiga oid yozuvlar mashhur sulolalarning Xitoy tarixida mavjud. Biroq, xalq amaliy san'atining ushbu janrining eng to'liq tasviri "Samguk Sagi" deb nomlangan birinchi rasmiy Koreya yilnomasida berilgan. Uning sanasi 1145.
Ushbu tarixiy obidani oʻrganar ekansiz, koreys qahramonlarimifologiyalar asosan mamlakat tarixidan yoki xalq ertaklaridan, kamroq darajada xudolar olamidan olingan. Ularda odamlarning ajdodlari haqidagi g'oyalari, shuningdek, tarixiy haqiqatga ega bo'lgan qahramonlar haqidagi g'oyalar aks ettirilgan. Alohida guruh kult afsonalaridan iborat bo'lib, ular barcha turdagi marosimlarning kelib chiqishini tushuntiradi. Ular odatda konfutsiylik yoki buddizm, ko‘pincha demonologiya bilan bog‘lanadi.
Ayiqning qirol avlodi
Keling, qisqacha sharhimizni Tangun afsonasidan boshlaylik, chunki bu qahramonga an'anaviy ravishda Janubiy Koreyaning hozirgi poytaxti o'rnida joylashgan qadimgi Joseon davlatining asoschisi roli berilgan. Afsonaga ko'ra, osmon xo'jayini Xvanunning o'g'li otasini yerga qo'yib yuborishni iltimos qilib, g'azablantirgan. Nihoyat u o'z yo'liga tushdi. Hvanwoong uch yuz nafar izdoshi bilan osmonni tark etdi.
Yer yuzida u odamlarga qonunlar berdi, hunarmandchilik va qishloq xo'jaligini o'rgatdi, bu esa ularni boy va baxtli yashashga majbur qildi. Umumiy farovonlik rasmini ko'rib, yo'lbars va ayiq samoviydan ularni odamlarga aylantirishni so'ray boshladilar. U rozi bo'ldi, lekin sinovdan o'tish sharti bilan. 100 kun davomida quyosh nurini ko'rmaslik va ovqatni faqat 20 chinnigullar sarimsoq va shuvoq poyasi bilan cheklash talab qilingan.
Yo'lbars 20 kundan keyin bu tashabbusni tark etdi va ayiq sinovdan o'tib, ayolga aylandi. Biroq, onalikka bo'lgan qoniqmagan tashnaligi uning o'zini baxtli his qilishiga to'sqinlik qildi. Jabrlanuvchining iltimosiga binoan, Xvanun unga uylandi. Ularning nikohidan, qadimgi afsonaga ko'ra, otasidan meros bo'lib qolgan o'sha Tangun tug'ilgantaxtga chiqdi va Joseon davlatiga asos soldi. Koreys folklorining xarakterli xususiyati shundaki, u ko'pincha tasvirlangan voqealarning aniq joyi va vaqtini ko'rsatadi. Demak, bu holatda Tangun hukmronligining boshlanishining aniq sanasi ko'rsatilgan - miloddan avvalgi 2333 yil. e.
Koreys ijodi
Koreys mifologiyasida, boshqa har qanday mifologiyada bo'lgani kabi, odamlarning dunyo yaratilishi haqidagi g'oyalari o'z aksini topgan va yarim orolning turli qismlarida ular har xil bo'lgan. Shunday qilib, bir versiyaga ko'ra, quyosh, oy va yulduzlar yo'lbarsdan najot izlab osmonga ko'tarilgan yerdagi bolalardan boshqa narsa emas. Ehtimol, odam bo'lishga sabr-toqati yo'q. Dengizlar, ko'llar va daryolarga kelsak, ularni gigantlar o'zlarining xo'jayini Xallasanning buyrug'i bilan yaratgan, shunchalik ulkanki, tog'lar unga yostiq bo'lib xizmat qilgan.
Qadimgi afsonalarda va tutilishlarning tabiati tushuntirilgan. Ularda keltirilgan versiyaga ko'ra, Quyosh va Oy zulmat shahzodasi tomonidan yuborilgan olovli itlar tomonidan tinimsiz ta'qib qilinadi. Ular samoviy jismlarni yutib yuborishga harakat qilishadi, lekin har safar orqaga chekinishga majbur bo'lishadi, chunki ulardan biri kunduzi, g'ayrioddiy issiq, kechasi esa juda sovuq. Natijada, itlar ulardan faqat bir qismini yirtib tashlashga muvaffaq bo'lishadi. Shu bilan ular xo‘jayiniga qaytadilar.
Koreys mifologiyasida dunyoda birinchi odamlar qanday paydo bo'lganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan eng keng tarqalganiga ko'ra, osmon parisi dafna daraxtiga bo'lgan muhabbat bilan alangalangan. Ularning birlashmasidan ajdodlar paydo bo'lganzamonaviy koreyslar. Mutlaqo an'anaviy tarzda ko'payib, ular Koreya yarim orolining butun hududiga joylashdilar.
Koreys mifologiyasining ko'plab ajoyib jonzotlari yashagan osmonda alohida muqaddaslik bor edi. Ularning ichida eng muhimi olamning hukmdori Xonim edi. Uning eng yaqin yordamchilari Quyosh (u uch oyoqli qarg'a sifatida tasvirlangan) va Oy edi. Odatda unga qurbaqa qiyofasini berishardi. Bundan tashqari, osmonda hayvonlar dunyosini, suv omborlarini, ob-havo sharoitini, shuningdek, tog'lar, tepaliklar va vodiylarni boshqaradigan son-sanoqsiz ruhlar mavjud edi.
Amisan tog'i haqidagi afsona
Janubiy Koreyaning shimoli-sharqida Amisan togʻi joylashgan boʻlib, uning ustki qismi ikkiga boʻlingan boʻlib, u ikki oʻramli tuyaga oʻxshaydi. Qadimgi afsonada bunday noodatiy shaklning kelib chiqishi haqida hikoya qilinadi. Ma'lum bo'lishicha, qadimgi davrlarda tog' eng oddiy ko'rinishga ega bo'lgan. Uning etagida o'g'li va qizi bilan kambag'al bir dehqon ayol yashar edi. Bu ayol kamtar va ko'zga ko'rinmas edi, lekin uning bolalari gigant bo'lib tug'ilishdi. Ularning otasi afsonada tilga olinmagan.
Bir marta ular kuch va chidamlilik bo'yicha musobaqani boshlashdi va g'olib yutqazganni o'ldirish huquqiga ega bo'ldi. Shartga ko'ra, bola og'ir po'lat poyabzalda kuniga 150 verst yugurishi kerak edi, singlisi esa Amisan tog'i atrofida tosh devor o'rnatdi. Qiz mehnatkash ekan. Kechqurun u allaqachon ishni tugatayotgan edi, lekin onasi birdan uni kechki ovqatga chaqirdi. Tugallanmagan qurilishni to'xtatib, u uyiga ketdi. Bu vaqtda nafas qisilgan birodar yugurib keldi va belgilangan masofani bir kunda bosib o'tdi.
Devor tayyor emasligini ko'rib,u o'zini g'olib deb hisobladi. Qilichini sug‘urib, opasining boshini kesib tashladi. Biroq uning shodligi onasining shu sababdan qizi boshlagan ishni oxiriga yetkazishga ulgurmay qolgani haqidagi hikoyasiga soya soldi. Xatosini anglagan o‘g‘il o‘zini nomussiz his qildi. U uyatga chidashni istamay, pichoqni ko‘kragiga botirmoqchi bo‘ldi, ammo halokatli qurol uning ustidan sakrab tushib, tog‘tomon uchib ketdi. Tepaga urilib, qilich ikki o'ramli tuya shaklini beradigan chuqurchaga qoldi. Bu hikoya koreys mifologiyasida juda muhim o'rinni egallaydi. Shu kunlarda Amisan tog'iga tashrif buyurgan barcha sayyohlarga aytiladi.
Yaxshi ajdaholar haqidagi ertaklar
Xitoy aholisidan qadimgi koreyslar ajdarlarga bo'lgan muhabbatni qabul qilishgan, bu ularning tasavvurlari g'ayrioddiy sonni keltirib chiqargan. Ularning har biriga yashash joyiga qarab alohida xususiyatlar berildi. Evropa va aksariyat slavyan xalqlari orasida ildiz otgan g'oyalardan farqli o'laroq, Osiyoda bu qo'rqinchli ko'rinishdagi mavjudotlar ijobiy belgilar sifatida qabul qilingan. Masalan, koreys ajdaholari odamlarga mo''jizalari bilan yordam berishdi, yovuzlikka qarshi barcha mavjud usullar bilan kurashdilar. Ular hukmdorlarning ajralmas hamrohlari edi.
Xalq og’zaki ijodida qadimgi davrlarda yashagan Yong ismli ajdaho haqidagi afsona juda mashhur. Aksariyat birodarlaridan farqli o'laroq, u o'lik mavjudot edi. Mahalliy hukmdorlar saroylarida uzoq umr ko'rgan Yong bir vaqtlar uning erdagi yo'li tugaganini his qildi. O'lim to'shagida u boshqa dunyoda bo'lib, Koreya va Sharqning (Yaponiya) homiysi bo'lib qolishga va'da berdi.dengiz qirg'oqlarini yuvmoqda.
Xalq fantaziyasi ajdarlar bilan ko'llar, daryolar va hatto okean tubida yashagan va u erdan dalalar va o'rmonlarga o'zlari uchun juda zarur bo'lgan yomg'ir yog'dirgan. Bu afsonaviy hayvonlar nafaqat koreyslarning og'zaki ertaklarida, balki istisnosiz san'atning barcha sohalarida uchraydi. Ular hatto siyosatga ham kirib kelishdi, bu erda qadim zamonlardan beri ular imperatorlarning timsoli hisoblangan. Shu bilan birga, quyi hukmdorlarning hech biriga o‘z belgilaridan foydalanishga ruxsat berilmagan.
Koreys ajdaholari va ularning qarindoshlari o'rtasidagi tashqi farq, butun dunyo bo'ylab tarqalgan, qanotlarning yo'qligi va uzun soqolning mavjudligi. Bundan tashqari, ular ko'pincha panjalaridan birida qirol hokimiyatini eslatuvchi hokimiyatning ma'lum bir ramzini ushlab turgan holda tasvirlangan. U "Eiju" deb ataladi. Afsonaga ko'ra, uni yirtqich hayvonning changalidan tortib olishga muvaffaq bo'lgan jasur iblis hamma narsaga qodir bo'lib, o'lmaslikka erishadi. Ko'pchilik buni qilishga harakat qildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchrab, boshini qo'ydi. Shu kungacha ajdaholar Yeidjuni changalidan chiqarib yuborishmadi.
Koreys ajdaholarining eng yaqin qarindoshlari
Ushbu fantastik mavjudotlar orasida "Imugi" nomi bilan tanilgan ulkan ilonlar ham bor. Koreys mifologiyasida ular ifodalagan narsaning ikkita versiyasi mavjud. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, bular sobiq ajdaholardir, ammo ular qandaydir huquqbuzarlik uchun xudolar tomonidan la'natlangan va ularning asosiy bezaklaridan - shox va soqollardan mahrum. Bu jonzotlar ming yil davomida o'zlariga berilgan jazoni o'tashlari kerak bo'ladi, shundan so'ng (odobli xulq-atvorga rioya qilgan holda) ular avvalgi holatiga qaytariladi.
Boshqa versiyaga ko'ra, Imoogi aybdor mavjudotlar emas, balki lichinkalardir.shoxli va soqolli to'laqonli ertak sudralib yuruvchilarga aylanishi uchun ming yil kerak bo'lgan ajdarlar. Qanday bo'lmasin, ularni zamonaviy pitonlarni eslatuvchi ulkan, xushmuomala ilonlar sifatida tasvirlash odatiy holdir. Afsonaga ko'ra, ular g'orlarda yoki chuqur suv omborlarida yashaydilar. Imoogi odamlar bilan uchrashganda ularga omad keltiradi.
Koreys mifologiyasida yana bir qiziq jonzot mavjud bo'lib, u ko'plab ajoyib xususiyatlarga ega taniqli ilonning analogidir. U "Keren" deb ataladi, bu so'zma-so'z "xo'roz ajdaho" degan ma'noni anglatadi. Unga kuchliroq afsonaviy qahramonlarga xizmatkor sifatida kamtarona rol beriladi. Bu ilonning ko'plab qadimiy tasvirlari saqlanib qolgan, ular hukmronlik qilayotgan odamlarning aravalariga bog'langan. Biroq, bir marta u ustunlikka erishdi. Afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi 57 yilda bu koreys bazilikasining tuxumidan. e. qadimgi Silla davlatining asoschisi bo'lgan malika tug'ildi.
Ruhlar - turar joy qo'riqchilari
Koreys mifologiyasida ajdarlardan tashqari, insonga butun umri davomida tinimsiz hamroh boʻlgan boshqa ertak qahramonlarining obrazlari ham muhim oʻrin tutadi. Bu bizning slavyan pishiriqlarining eng yaqin qarindoshlari - "tokkebi" deb nomlangan juda kulgili mavjudotlar.
Ular odamlarning uylariga joylashadilar, lekin shu bilan birga pechka orqasiga yashirinmaydilar, balki juda zo'ravon faoliyatni rivojlantiradilar: yaxshi ishlari uchun uy egasini tilla bilan mukofotlaydilar, yomon ishlari uchun esa zarar etkazadilar. uni. Tokkebi bajonidil odamlarning suhbatdoshiga aylanadi va ba'zida hatto ichimlik hamrohlariga aylanadi. Ular odatda jun bilan qoplangan shoxli mittilar sifatida tasvirlangan. Ular doimo yuzlariga hayvonlar niqobini kiyishadi.
Qadimgi koreyslar o'z uylarini har xil baxtsizlik va baxtsizliklardan nafaqat turli xil ruhlarga, balki eng yuqori samoviy panteonni tashkil etgan xudolarga ishonib topshirishgan. Ma'lumki, Opschin uylarining homiysi doimo hurmatga sazovor bo'lgan. Bu saxovatli samoviy nafaqat oilalarni ofatlardan himoya qildi, balki omad va boylikni ham jalb qildi.
Biroq, barcha yaxshi ishlarga qaramay, u boshqa koreys xudolari orasida ajralib turdi, bu xalq fantaziyasida uni yoqimsiz ko'rinish - ilon, o'rgimchak, qurbaqa yoki kalamush bilan "mukofladi". Haqiqiy hayotda ma'buda Opschinning g'azabiga duchor bo'lishdan qo'rqib, bu jonzotlarni o'ldirish qat'iyan man etilgan.
Kommunistik Godzilla
Yuqorida tilga olingan ajdaholardan tashqari, Koreyaning afsonaviy hayvonlari orasida "pulgasari" deb nomlangan ximeralar juda mashhur edi. Ular yo'lbars, ot va ayiqning ajoyib duragaylari edi. Odamlar orasida bu jonzotlar uyquni yomon tushlardan himoya qilish uchun minnatdorchilikka ega edilar. Biroq, buning uchun ular oziqlanishi kerak edi va ular faqat temirni iste'mol qilishdi, bu o'sha paytda juda qimmat edi.
Bugungi kunda koreys kinosida pulgasarining obrazi oʻziga xos mafkuraviy element sifatida koʻpincha qoʻllanilayotgani qiziq. Afsonaga ko'ra, yirtqich hayvon guruch donalaridan yaratilgan va keyin dehqonlarga ekspluatatsion feodallarga qarshi kurashda yordam bergan. Shu munosabat bilan u hatto taxallusni ham oldi"Kommunistik Godzilla".
Koreya xalqi vakilidagi jinlar
Koreys mifologiyasi jinlarga ham juda boy, ularning navlaridan biri "kvischin" deb ataladi. Afsonaga ko'ra, bu yovuz va makkor mavjudotlar har safar zo'ravon o'lim natijasida dunyoni tark etganda yoki adolatsiz hukm qurboniga aylanganda tug'iladi. Bunday hollarda uning ruhi orom topmaydi. U g'ayritabiiy kuchlarga ega bo'lib, er yuzida qolgan hammadan o'ch oladi.
Koreys mifologiyasining barcha jinlari orasida turmushga chiqmagan qizlarning bevaqt oʻlimi natijasida dunyoga kelgan qushinlar alohida toifadir. Bu zulmat ruhlari juda g'azablangan, chunki ular inson tanasida bo'lib, asosiy ayol taqdirini - turmush qurish va bola tug'ish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi. Ular motam kiyimida kiyingan ma'yus arvohlar sifatida tasvirlangan, ularning ustiga oq sochlarning uzun tolalari to'kilgan.
Yapon xalq og'zaki ijodidan koreyslar sodda erkaklarni yo'ldan ozdirish uchun ayolga aylanib yurgan to'qqiz dumli tulki Gumixo obrazini olishgan. Yovuz bo'ri sevgi zavqi uchun boshqa qurbon bilan nafaqaga chiqib, uning yuragini yutib yubordi. Koreya demonologiyasiga ko'ra, har bir Gumixo o'tmishdagi haqiqiy ayol bo'lib, haddan tashqari shahvat uchun la'natlangan va shuning uchun o'z sevishganlarini yo'q qilishga mahkum.
Uning la'nati abadiy emas. Uni olib tashlash mumkin, ammo buning uchun bo'ri-tulki ming kun davomida o'ldirishdan saqlanishi kerak va bu uning kuchidan tashqarida. Boshqa yo'l bor"shifolash". Bu shundan iboratki, kimdadir Gumihoni ko'rgan odam o'z kashfiyotini sir saqlashi kerak. Ammo bu yo'l ham dargumon, chunki bunday yangiliklarni boshqalar bilan baham ko'rmaslik qiyin.
Koreys mifologiyasidagi jinlarning xilma-xilligi
Koreyslar odamlarning farovonligi va hayoti bogʻliq boʻlgan osmonga ehtirom bilan birga, qadim zamonlardan beri barcha koʻrinadigan tabiatni ruhlantirib, unda jinlar va ruhlarning son-sanoqsiz qoʻshinlari bilan yashab kelishgan. Bu hayoliy jonzotlar nafaqat havo, yer va dengizni to'ldirishi, balki har bir soy, jarlik va o'rmon chakalakzorlarida ham uchraydi. Bacalar, podvallar va shkaflar tom ma'noda ular bilan to'lib-toshgan. Ular yetib bo‘lmaydigan joyni topish qiyin.
Koreys mifologiyasiga ko'ra, jinlar ikki toifaga bo'linadi, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Birinchi guruhga yomonlik qilish va odamlarga har tomonlama zarar etkazish uchun do'zaxdan kelgan ruhlar kiradi. U bilan ittifoqda o'lgan kambag'allarning va hayot yo'li mashaqqatlarga to'la bo'lganlarning ruhlari harakat qiladi. O'limdan keyin jinga aylangandan so'ng, ular er yuzida kezib, yo'liga to'sqinlik qilgan har bir kishidan g'azablarini chiqaradilar.
Ikkinchi toifaga narigi dunyoning g'amgin tubida tug'ilgan, lekin yaxshi ishlarga qodir jinlar kiradi. Ularning eng yaqin ittifoqchilari hayotlari baxt va fazilat bilan to'lgan odamlarning soyalaridir. Ularning barchasi xayrli ishlardan voz kechmaydilar, ammo muammo shundaki, ular tabiatan juda ta'sirchan va injiqdirlar.
Bu jinlardan kerakli yordamni olish uchun odamlar kerakqurbonliklar bilan oldindan "cajole". Koreyada bu ish uchun er yuzidagi odamlarga boshqa dunyo kuchlari bilan aloqa qilish imkonini beradigan butun marosimlar tizimi ishlab chiqilgan. Umuman olganda, har bir insonning baxti va farovonligi uning mehribon, ammo yo'ldan ozgan jinlarni mag'lub etish qobiliyatiga bog'liq.
Millat timsoliga aylangan ot
Ko’z ochib yumguncha uzoq masofalarni bosib o’ta oladigan Chollino ismli koreys afsonaviy qanotli oti xalq fantaziyasining o’ziga xos mahsuliga aylandi. U o‘zining barcha fazilatlari bilan shunday zo‘ravonlikka ega ediki, uning ustiga otliqlarning hech biri o‘tirolmaydi. Bir paytlar osmonga ko'tarilgan ot ko'k rangga erib ketdi. Shimoliy Koreyada Chollima oti xalqning taraqqiyot yo‘lidagi harakati ramzi hisoblanadi. SSSRda Staxanov harakati deb atalgan ommaviy xalq harakati uning nomi bilan atalgan.
KXDR poytaxti Pxenyanda metro liniyalaridan birida qanotli ot nomi berilgan. U futbol bo‘yicha milliy terma jamoaga ham topshirildi. Shimoliy Koreya xalqining inqilobiy ruhi ushbu afsonaviy mavjudot timsolida mujassam bo'lganligi sababli, u ko'pincha mafkuraviy yo'nalishdagi plakatlar va hayk altaroshlik kompozitsiyalarini yaratish uchun ishlatiladi. Ulardan biri yuqoridagi maqolamizda keltirilgan.
Suv parilari
Koreys mifologiyasida yuqorida tilga olingan Dokkebi ismli kekidan tashqari suv parilari ham mavjud. Aniqrog‘i, bu yerda bitta suv parisi bor, uning ismi Ino. U, suvning slavyan qizlari kabi, yarim ayol, yarim baliqdir. Ino Yapon dengizida Jeju oroli yaqinida yashaydi.
Tashqi ko'rinishiga ko'ra, u Dnepr va Volga bo'g'ozlari aholisidan juda farq qiladi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra (ular yuzdan ortiq odam bo'lgan), bu "go'zallik" ning olti yoki etti juft uzun oyoqlari bor, shuning uchun u pastki yarmi bilan baliqqa emas, balki sakkizoyoqqa o'xshaydi. Uning tanasi, qo'llari va boshi juda insoniy, ammo burbot terisi kabi silliq va silliq teri bilan qoplangan. Uzun ot dumili dengiz qizi tasvirini toʻldiradi.
Vaqti-vaqti bilan suv parisi Ino ona suti bilan oziqlanadigan nasl tug'adi. U juda g'amxo'r ona. Bolalardan biri uni xafa qilsa, u achchiq yig'laydi. Ko'zdan paydo bo'lgan ko'z yoshlari darhol marvaridga aylanadi. Koreys folklorida unga juda samimiy xarakter berilgan.
Afsonaviy suv parilarining merosxoʻrlari
Jeju oroli yaqinida afsonalar yaratuvchilari yana bir xilma-xil dengiz qizlarini payqashdi, ular ham juda ekstravagant ko'rinishga ega edi. Ular mayda tarozilar bilan qoplangan va qo'llar o'rniga yon tomondan qanotlar chiqib ketgan. Tananing pastki qismida ular, barcha yaxshi suv parilari singari, baliq dumiga ega edilar. "Khene" deb nomlangan ushbu turdagi afsonaviy mavjudotlarning vakillari zavqlanishni yaxshi ko'rishgan, ammo ularning o'yin-kulgilari har doim ham zararsiz emas edi. Ularning ba'zilari go'zal qizlarga aylanib, ishonuvchan erkaklarni dengiz tubiga jalb qilgani "aniq" ma'lum.
Qiziqarli tomoni shundaki, hozirda Koreyada "Haene" nomini Jeju orolidagi noyob ayollar - professional g'avvoslar olib yurishadi. Sho'ng'in vositalarisiz sho'ng'inchuqurligi 30 metrgacha, ular istiridye, dengiz kirpi va boshqa dengiz mahsulotlarini sanoat yig'ish bilan shug'ullanadi. Bu aql bovar qilmaydigan ko'rinadi, lekin ularning o'rtacha yoshi 70 dan 80 yoshgacha. Ularning yosh izdoshlari yo'q. Koreya hukumatiga ko'ra, Haene g'avvoslari orolning o'ziga xos belgisi, uning yo'qolib borayotgan madaniy merosidir.
