O’rta asrlar she’riy merosi asosan keyingi adabiyotning asosiga aylandi. O'sha davrda ma'lum bir sinfning turmush tarzi, qiziqishlari va ta'lim darajasiga mos keladigan janrlar ham paydo bo'ldi. Oʻrta asrlarda diniy adabiyotdan tashqari dunyoviy adabiyot ham rivojlangan. Unga ritsarlik romanlari, qahramonlik dostonlari, frantsuz trubadurlari va nemis minnesingerlarining lirikasi kiradi. Bu, olimlarning fikriga ko'ra, butun G'arbiy Yevropa madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
O'rta asr she'riyatining tug'ilishi
Ritsarlarning fazilatlari, romanlardan tashqari, ritsar-shoirlar ijrosidagi qo'shiqlarda ulug'langan. Frantsiyada ularni trubadurlar (janubda) va trouvères (shimolda), Germaniyada esa minnesingerlar deb atashgan. Bu o'sha davrda zodagonlar orasida mavjud bo'lgan qo'pol odob-axloqni yumshatdi. Ko'pgina o'rta asr shoirlarining asarlari ma'lum: Kretyen de Troy, Bertran de Born, V alter fon der Vogelveyd va boshqalar.
Birinchi trubadurlar paydo boʻlganOksitaniya taxminan 11-asr oxirlarida. Ularning ijodiga qoʻshni Andalusiya arab madaniyati katta taʼsir koʻrsatgan. Qadimgi Oksitan tilidagi trovador so'zi "yangi narsani ixtiro qilish, topish" degan ma'noni anglatadi. Darhaqiqat, birinchi shoirlarning o'zlari ularga qo'shiq va musiqa bastalagan va o'zlari ijro etganlar.
Trubadurlar, trouverlar va minnesingerlar nima haqida kuylashdi?
Bu oʻrta asr shoirlari orasida zodagonlarning koʻplab vakillari boʻlgan, masalan, imperator Genrix VI, qirol Richard Arslonyurak va uning katta bobosi Akvitaniya gertsogi Giyom. Ritsar she'riyati asarlarining asosiy mavzusi go'zal xonimga bo'lgan saroy muhabbati, jasur va ulug'vorlik edi. Ko'pincha shoirlar o'z ijodlarida ijtimoiy, harbiy, antiklerikal yoki tarixiy mavzularga murojaat qilishadi.
Germaniya yerlarida
Shimoliy Fransiyada Germaniyadagi trouvère va minneschilar oʻz asarlarida Oksitan trubadurlarining anʼanalariga amal qilganlar. Shunday qilib, taxminan XII asr o'rtalarida sarson shoirlar tomonidan yaratilgan sevgi qo'shiqlari Shvabiya, Bavariya, Shveytsariya va Avstriyada tarqaldi. Ular hali Xonimga xizmatni kuylashmaydi, bu asarlar xalq qo'shig'iga yaqinroq. Shuning uchun ayol ularda mehribon, sodiq, ko'pincha begunoh azob chekuvchi sifatida namoyon bo'ladi.
Valmar fon Gresten, Ditmar fon Eyst va Kürenberg - bu yo'nalishda yaratilgan birinchi minneschilardan biri. Ularning asarlari misralarsiz juft qofiyali misralarning badiiy shaklida yozilgan.
Bir koʻylakda uyqusiz, tik turganda
Va sening olijanobligingni eslayman, Men shudring sepilgan atirgulday qizarib ketaman.
Va yurakseni sog'indim sevgilim.
Saroy nemis lirikasi asoschisi Geynrix fon Feldeke boʻlib, u 1190-yilgacha ishlagan. Uning sheʼriyatida saroy taʼlimi, nafis uslub va versifikatsiyaning murakkab shakllari aks etgan.
Gunohi yo'q kim baxtlidir
Hisoblanmaydi, Va kim har doim gunoh qilishga tayyor, U taqdirdan mahrum.
O'zgalarga tuzoq to'qimagan, U beparvo, U abadiy
Hayotda baxt topiladi.
Sevgi kuylaydi, lekin oʻz navbatida
Chinlik bilan ayting
Bir yildan keyin nima boʻlasiz
Unga bexato xizmat qiling.
U tuzoq toʻqimaydi
Va beparvolik bilan
Va abadiy
Hayotda baxt topiladi.
Minnesangning yuksalishi
Germaniyadagi sud ritsarlari qoʻshiqlari "minnesanga" deb nomlangan - qadimgi nemischa Minne soʻzidan olingan boʻlib, bu "sevgi" degan ma'noni anglatadi. Breslau gertsogi, Brandenburg margravi va zodagonlar tabaqasining boshqa ba'zi vakillari oddiy ritsarlar bilan birga ayollarni ulug'lovchi, sinfiy urf-odatlar va saroy hayotini aks ettiruvchi asarlar yaratdilar.
Oʻzining gullab-yashnagan davrida minnezang sevgining oʻzini tasvirlashga emas, balki bu haqda oʻylashga harakat qildi. Ritsarning ishi xonimning vassali bo'lish, uning injiqliklariga kamtarlik bilan chidash, yumshoqlik bilan uning marhamatini kutishdir. Bularning barchasi bo'g'inlar soniga qat'iy rioya qilgan holda o'ta sayqallangan qofiyalarda aytilgan edi, bu nemis shoirlarining asarlarini nemis shoirlarining asarlaridan ajratib turadi. Provans trubadurlari.
Minneschilar orasida, ikkinchisiga taqlid qilish xususiyatiga qaramay, german xalqlariga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar ham yaqqol ko'zga tashlanadi: sevgida tortinchoqlik, o'ylashga moyillik, ba'zan hayotga qayg'uli, pessimistik munosabat va boshqalar.
Men uchun qanday yoz! Barcha shikoyatlar va jarimalar.
Yozda hayot haqiqatan ham yaxshi bo'lsin, Qish muhri bu qoʻshiqda.
Jonim qishdek og'riyapti.
Sevaman, sevaman, sog'inchdan o'zimni ezib, Hali ham uni yolg'iz sevaman.
Bahorimni unga fido qildim, Men aybni oʻz zimmamga olishga tayyorman:
Yo'q, men sevgimni la'natlamayman.
Shikoyatlar jonimni kechirar, Aks holda men ashaddiy dushman boʻlardim.
Zoʻrli beqarorlik bilan gunoh qilish, Men oʻzimni kerakli imtiyozlardan mahrum qildim.
Ha, oʻzim aybdorman. Ha, shunday.
Aqlga urush e'lon qilgan, Qayg'ular qo'lga olinadi.
Jazolandi, qanday jur'at qila olaman
Uyatsiz aybimni inkor et!
Volfram fon Eschenbax, Gotfrid fon Noyfen, Shtaynmar, Burkhard fon Xohenfels, Reynmar, Rudolf fon Fins, Tanxauzer va boshqalarning asarlari bizgacha etib kelgan. Ular hozirgi Germaniya, Avstriya hududida yashagan. va Shveytsariya. Biroq, V alter fon der Vogelveyd ko'p jihatdan ularning barchasidan ustundir.
Nemis lirikasining ajoyib vakili
V alter fon der Vogelveyd - Svabiya she'riyatining gullagan davrida ishlagan minneschi. U taxminan 1170 yilda tug'ilgan, yoshligida Avstriya saroyida yashaganDyuk Leopold, u erda she'r yozishni o'rgangan. V alter ritsarlar sinfiga mansub bo'lsa-da, uning o'ziga xos yer egaligi yo'q edi. Faqat kamayib borayotgan yillarida imperator unga kichik zig'ir berdi. Shu sababli, butun umri davomida o'z asarlarini ijro etish V alter uchun daromad manbai bo'lib xizmat qildi. Sayohatlari davomida u sargardon rassomlar va shoirlar (golyardalar, spielmanlar) bilan uchrashdi, ularning ijodi uning lirikasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Bu V alter fon der Vogelveyd Evropaning jasur she'riyatida birinchi bo'lib boy xonimga emas, balki xalq qiziga muhabbatni kuylagan. Bir tomondan, u boshqa konchilar kabi bahorni, muhabbatni va ayollarni maqtasa, ikkinchi tomondan, nemis buyukligining qulashi mavzusini ko'taradi, ahamiyatsiz hukmdorlarni va buzuq ruhoniylarni qoralaydi. Shu asosda ko‘pchilik tadqiqotchilar uning she’riyatining xalq qo‘shig‘iga yaqinligini qayd etadilar.
Xudo kimni xohlasa podshoh qiladi, Bu meni hayron qoldirmadi.
Lekin men ruhoniylar haqida ko'p hayronman:
Ular hamma odamlarga nimani o'rgatgan, Keyin ular uchun hammasi teskari edi.
Shuning uchun vijdon va Xudo nomidan boʻlsin
Bizga bu xudosizligi tushuntiriladi, Nima rost, tan olaylik!
Axir, biz ularga yaxshi sababga ko'ra ishongan edik, Haqiqat qayerda - yangida yoki eskida?
Agar bu rost boʻlsa, demak yolgʻon:
Ikki til og'zingda bo'lmaydi!
Quyosh botishidan unutilishdan qaytishgacha
Osvald fon Volkenshteyn va Montfortlik Xyu so'nggi minneschi hisoblanadi. Bu shoirlar XIV asr oxiri - XV asr boshlarida yashagan. Ularning ijodida shaxsiy jihatlar ko'p: agar ular yoshligida ayollarga xizmat qilgan bo'lsa, umrining oxirida ular o'z xotinlarini she'r bilan ulug'lashgan, bu avvalgi davr shoirlari uchun mutlaqo g'ayrioddiy edi.
Minnesinger she'riyati nemis madaniyati tarixida sharafli o'rin egallagan bo'lsa-da, unga qiziqish faqat 18-asr o'rtalarida qayta tiklandi. O'shandan beri o'rta asr shoirlari ijodini o'rganishga bag'ishlangan ko'plab tadqiqotlar, ularning asarlari to'plamlari nashr etilib, ularni o'qib chiqish orqali ko'p asrlar oldin odamlarni tashvishga solgan mavzular bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolayotganiga amin bo'lishingiz mumkin.
