Yevropa madaniyati X-XIV asrlar. san’at sohasidagi yutuqlari bilan hamon tadqiqotchilarni lol qoldirib kelmoqda. Gotika va Romanesk uslublari nafaqat o'rta asr me'morchiligiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ularning xususiyatlarini rasm, adabiyot, hayk altaroshlik, musiqa va hatto o‘sha uzoq davr modasida ham kuzatish mumkin.
Feodal davrning birinchi muhim madaniy hodisasiga aylangan roman uslubi X asr oxiridan XII asrgacha mavjud edi. U Yevropa bir-biriga dushman boʻlgan mayda feodal davlatlarga boʻlinib ketgan qiyin davrda shakllangan. San'atning deyarli barcha turlari, ba'zilari ko'proq, boshqalari kamroq darajada Romanesk uslubi ta'sirida bo'lib, o'rta asrlar Evropa madaniyati evolyutsiyasining tabiiy bosqichiga aylandi.
Antiklik va zamonaviylik oʻrtasida
476-yildan boshlab german qabilalaridan birining boshlig'i Odoacer oxirgi G'arbiy Rimni ag'dargan. Imperator Romulus Augustulus, tarixchilar an'anaviy ravishda keyingi davr - O'rta asrlarni hisoblashni boshlaydilar. Bu davr 15-asr oxirida, yevropaliklar ular uchun yangi qit'alarni kashf etish va faol ravishda kashf qila boshlagan paytda yakunlangani umumiy qabul qilinadi.
"O'rta asrlar" nomi 15-asrda italyan gumanistlari tomonidan ixtiro qilingan. Ular ming yillar davomida unutilgan qadimiy madaniyat, bilim, urf-odat va qadriyatlarni qayta tiklash vaqti kelayotganiga ishonishdi. Gumanistlar Rim qulaganidan beri munosib hech narsa sodir bo'lmaganiga, bu tanazzul va vahshiylikning qorong'u davri ekanligiga amin edilar. Shuning uchun ular o'tgan ming yillikni o'rta asrlar - antik davr va yangi paydo bo'lgan davr o'rtasidagi tafovut deb atashgan.
Qisman gumanistlar haq edi: bir paytlar obod shaharlar va yaxshi yo'llar tanazzulga yuz tutdi, qadimiy madaniyat deyarli unutildi. Diniy aqidaparastlar uning merosini ataylab yo'q qilishdi. Ammo ikkinchi tomondan, o'rta asrlar insoniyat madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Aynan shu davrda zamonaviy Yevropa tillari shakllandi, universitetlar ochildi, bizni haligacha hayajonga soladigan asarlar yozildi, ko'plab shaharlar qurildi, ulug'vor soborlar qurildi, san'atda yangi uslub - romanesk dunyoga keldi.
Ma'naviy faollik ham ortdi: ziyorat keng tarqaldi. Evropa yo'llarida minglab odamlar monastirlarga yodgorlik va yodgorliklarga sig'inish uchun borishdi.
Ismning kelib chiqishi
Madaniyatning yangi yoʻnalishiU Romanesk uslubi nomini olgani bejiz emas, chunki u qadimgi Rimda ishlab chiqilgan texnikaga asoslangan edi. Albatta, uning butparastlik madaniyatiga bevosita aloqasi yo'q edi, aksincha, yangi uslub butunlay xristian ta'limoti asosida shakllangan. Shunga qaramay, unda ko'p narsa antik davrni eslatardi: monumental binolar qurilgan, Rim me'morlari rioya qilgan bir xil estetik me'yorlar kuzatilgan. Masalan, mayda detallar, ortiqcha dekoratsiyalar yo'q edi, binolarda asosiy urg'u kuchli duvarcılık edi. Romanesk uslubi O'rta asrlarda umumevropalik bo'lib qoldi, uning qonunlari qit'aning barcha shtatlarida, jumladan, Qadimgi Rossiyada ham kuzatilgan.
Ajoyiblar
San'atning yangi yo'nalishi qadimgi me'morchilikka xos bo'lgan dekorativ va bezak vositalarini va unga xos proportsional shakllarni ta'minlashni butunlay rad etdi. Haligacha saqlanib qolgan kichik narsa qo'pollashtirildi va o'zgartirildi.
San'at tarixchilari Romanesk uslubining xususiyatlariga murojaat qilishadi:
- uning hissiy boshlanishi, psixologizm;
- turli xil san'atlarning birligi, ular orasida arxitektura yetakchi o'rinni egallagan;
- teotsentrizm (Xudo hamma narsaning markazida);
- san'atning diniy tabiati;
- shaxssizlik (ustaning qoʻlini Xudo boshqaradi, deb ishonilgan, shuning uchun oʻrta asr ijodkorlarining ismlari bizga deyarli nomaʼlum).
Romantikaning uslubiy xususiyatlari:
- to'liq toshdan qurilgan ulkan binolar;
- yarim doira shaklidagi gumbazli kamar;
- massiv vaqalin devorlar;
- releflar;
- devor rasmlari;
- planar, hajmsiz tasvirlar;
- hayk altaroshlik va rangtasvir arxitekturaga bo'ysunib, ibodatxonalar va monastirlarda ishlatilgan.
Yirik Romanesk me'morchiligi:
- Feodal qal'asi. Odatda u kuzatish va himoya qilish uchun qulay bo'lgan tepalikda joylashgan edi. To'rtburchak yoki dumaloq minora - donjon qal'aning o'zagi edi.
- Ibodatxona. U bazilika an'anasida qurilgan. Bu uchta (kamdan-kam besh) navli uzunlamasına xona edi.
- Tor derazalar va qalin devorlarga ega monastir majmuasi.
Oʻrta asr shaharlari esa markazda sobor qurilgan bozor maydoni bilan koʻproq ulkan devorlar bilan oʻralgan qalʼalarga oʻxshardi.
Oʻrta asrlardagi Romanesk arxitekturasi
XI-XIII asrlar - bu Evropa san'atining yorqin gullash davri. Ritsar qal'alari va qirollik saroylari, ko'priklar va shahar hokimiyatlari qad rostlagan. O'rta asrlar me'morchiligining rivojlanishiga, shuningdek, bu davr jamoat hayotining boshqa sohalariga xristian dini katta ta'sir ko'rsatdi. Rim imperiyasi qulagandan keyin davlat chegaralari va hukmdorlar o'zgardi, faqat kuchli xristian cherkovi buzilmas bo'lib qoldi. O'z ta'sirini kuchaytirish uchun u maxsus usullarga murojaat qildi. Ulardan biri shaharlarning markaziy maydonlarida mahobatli ibodatxonalar qurilishi edi. Bu ba'zan uzoqdan ko'rinadigan yagona baland tosh bino edi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, hukmronlik qilganEvropada 11-12-asrlarda (va ba'zi mamlakatlarda hatto 13-asrlarda) me'morchilik uslubi lotincha Roma (Rim) so'zidan Romanesk deb ataldi, chunki o'sha davr ustalari qadimgi Rim qurilish texnikasidan foydalanganlar. G'arbda, Vizantiyadan farqli o'laroq, bazilika omon qoldi, u erda oxir-oqibat xoch gumbazli cherkovga o'tdi. To'g'ri, uning shakllari yanada murakkablashdi va takomillashtirildi. Shunday qilib, cherkovning sharqiy qismi kattalashdi va uning qavati ostida qrip - maxfiy xona bor edi. Bu yerda muqaddas yodgorliklar saqlangan va cherkov xizmatchilari dafn etilgan.
Barcha Romanesk binolari, xoh bazilikalar, xoh qasrlar oʻxshash xususiyatlarga ega edi:
- monumentallik;
- bir oz ajratilgan shakllar;
- Arxitekturaning qattiq mustahkamlangan tabiati;
- toʻgʻri chiziqlarning ustunligi (yarim aylana yoylar bundan mustasno edi).
Tiqqan yo'llar chorrahalarida
Albatta, XI-XII asrlarda cherkov meʼmorchiligi yetakchi rol oʻynagan. Bu vaqtga kelib, pontifikat o'z qo'lida aql bovar qilmaydigan boylikni to'plagan edi, uning bir qismi ma'badlar va monastirlar qurilishiga ketgan. Xuddi shu davrda ziyoratchilar soni g'ayrioddiy darajada ko'paydi, shuning uchun eng gavjum yo'llarda joylashgan eski Romanesk bazilikalari endi barcha ziyoratchilarni sig'dira olmadi. Shu sababli, ibodatxonalar qurilishi haqiqiy bumni boshdan kechira boshlaydi. Taxminan 1000 yildan so'ng, qisqa vaqt ichida, ayniqsa, Italiya va Frantsiyada o'nlab bazilikalar qayta qurildi. Yevropa xalqlari oʻz ibodatxonalari bezaklari va oʻlchamlari boʻyicha bir-birlari bilan raqobatlashdilar.
Biroq, birinchi Romanesk cherkovlari nafis emas edi, ular nisbatan past va massiv edi. Derazalar kichik, devorlari qalin edi, chunki ma'bad birinchi navbatda ma'naviy va jismoniy (qamal paytida) boshpana sifatida qabul qilingan. G'ishtli devorlarning qalinligi 3, ba'zan esa 5 metrgacha yetdi.
Cherkov jabhasini loyihalashda bezak kamdan-kam ishlatilgan, tashqi bezak juda kamtarona, bir nechta hayk altarosh elementlardan iborat edi. Barcha e'tibor ichki dekoratsiyaga qaratildi. Ichki makon ko'p miqdorda freskalar (ho'l gipsga chizilgan rasmlar), qadimgi dunyodan meros bo'lib qolgan relyeflar va haykallar bilan bezatilgan. Bu an'ana o'rta asrlarda faol rivojlanib, Romanesk uslubining o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylandi.
Bazilikalar nima edi?
Bular uch yoki besh nefli toʻrtburchaklar imoratlar edi. Dastlab, markaziy nef yog'och shiftga ega edi, ammo vaqt o'tishi bilan ular uni tosh gumbazlar bilan qoplashni o'rganishdi. Biroq ularning bosimiga faqat neflarni bir-biridan ajratib turuvchi nihoyatda mustahkam devor va ustunlargina bardosh bera olgan. Tor, teshikka o'xshash derazalar devorlarga qo'shimcha kuch berdi. Shuning uchun, tashqi ko'rinishida, Romanesk cherkovlari ko'pincha qal'alarga o'xshardi va ular ichida alacakaranlık hukmronlik qilardi.
Tranept va asosiy nef kesishmasida ham, sharqiy devor va g'arbiy jabhaning burchaklarida ham ko'tarilgan kuchli minoralar bazilikaning qal'aga o'xshashligini yanada kuchaytirdi. Bundan tashqari, bu ma'badning tashqi ko'rinishiga jiddiylik, ulug'vorlik va hatto jiddiylik berdi. Urushlar paytida Romanesk bazilikalari xizmat qilganqal'alar bilan birga xavfsiz boshpana.
Yarim doira shaklidagi kamarlarning ko'pligi Romanesk uslubining yana bir e'tiborga loyiq xususiyatidir. O'rta asr ibodatxonalarida ular nafaqat eshik va derazalarda, balki jabhalar va interyerlarni loyihalashda ham ishlatilgan.
Roman bazilikasining g'arbiy qismi nihoyatda dabdabali bezatilgan edi. Bu ikkita maqsadga xizmat qildi: imonlilarni jalb qilish va nohaq hayot kechirayotganlarni qo'rqitish. Shuning uchun cherkov timpanumlari uchun uchastkalar (kirish eshigi ustidagi chuqurchaga, ark bilan o'ralgan) mos ravishda tanlangan.
Kluni Abbey cherkovi Romanesk ibodatxonasi me'morchiligining ajoyib namunasidir. Bundan tashqari, uni qurishda qo'llanilgan texnikalar o'rta asr hunarmandlariga katta ta'sir ko'rsatgan.
Qadimgi rus me'morchiligida Romanesk uslubining xususiyatlari
Vladimir-Suzdal Rus oq tosh me'morchiligi bilan mashhur edi. Pravoslav cherkovlari qurilishi Andrey Bogolyubskiy davrida eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Shahzoda rus me'morchiligini G'arbiy Evropa Romanesk me'morchiligi texnikasi bilan boyitgan nemis ustalarini taklif qildi. O'sha vaqtlardan beri Vladimirdagi Oltin darvozalar, bir vaqtlar shahar devorining bir qismi bo'lib, bugungi kungacha saqlanib qolgan. Romanesk uslubining yana bir namunasi Assotsiatsiya cherkovidir. U bilan Vladimirdagi mahallada keyinchalik oq tosh o'ymakorligi va chiroyli freskalarning boyligi bilan ajralib turadigan Dmitrievskiy sobori qurildi.
Rtsar qal'alari
Oʻrta asrlardagi roman uslubi qalʼalar qurilishida oʻz aksini topgan. XI davr -12-asr - bu ritsarlik madaniyatining rivojlanishi va feodal munosabatlarining shakllanishi davri. 10-asrning 2-yarmigacha tabiiy tepaliklar yoki tepaliklar ustida yogʻochdan qasrlar qurilgan. Keyinchalik bunday qal'alar Romanesk an'analariga muvofiq va maxsus qoidalarga muvofiq qurila boshlandi. Ularning maxsus qo'riq minoralari bo'lgan, ulardan asosiysi donjon edi. Yagona kirish qal'a majmuasi ichidan edi. Mebel xonaga mos bo'lishi kerak edi: massiv, funktsional, minimal darajada bezatilgan, bir so'z bilan aytganda, hukmron Romanesk uslubiga to'liq mos keladi.
Istihkamlarning oʻzining kichik cherkovi, qamoqxonasi va uzoq qamallarga bardosh beradigan koʻplab omborxonalari bor edi.
Konvi qal'asi (Uels, Buyuk Britaniya) Romanesk qasrining yaxshi namunasidir. Bu o'rta asrlarda saqlanib qolgan eng yirik qal'alardan biridir. Qal'a 13-asr oxirida Edvard Birinchi buyrug'i bilan qurilgan. Konvi quyosh deyarli ko'rinmaydigan 8 silindrsimon minoralar va ulkan mudofaa devorlari bilan o'ralgan. Qal'a bir necha bor qamallarga uchragan bo'lsa ham, ularning toshlari 800 yil davomida deyarli buzilmagan. Qirol uni qurish uchun ajoyib mablag' sarfladi - 15 ming funt sterling, hozirgi kurs bo'yicha bu 193 million yevro. Hududi tashqi va ichki hovliga bo'lingan Konvi qal'asi tepalikda qurilgan va u o'tib bo'lmaydigan deb hisoblangan. Qal'a devorlarini mumkin bo'lgan vayronagarchilikdan himoya qilish uchun ular qattiq qoyali tosh ustiga qurilgan.
Yaxshiart
10-asrgacha Evropa rasmida deyarli hech qanday odam tasvirlari mavjud emas edi. U o'simlik, hayvon va geometrik bezaklar bilan ko'p edi. Ammo Romanesk uslubining tug'ilishi bilan bezak san'ati odamning tasviri bilan almashtirildi: azizlar va Injil qahramonlari. Albatta, bu hali ham shartli takror ishlab chiqarish edi, lekin, shubhasiz, bu oldinga katta qadam bo'ldi.
Roman cherkovlarini bezashda freskalar va vitrajlar katta rol o'ynagan. Bazilikalarning devorlari, qabrlari, ustunlari va poytaxtlari ko'p rangli yorqin freskalar bilan bo'yalgan. Bunday cherkovlarda toshga o'yilgan ko'p sonli hayoliy mavjudotlar "yashashgan". O'rta asr hayk altaroshlari ularni german va kelt qabilalarining butparast o'tmishidan olgan.
Afsuski, bugungi kungacha Romanesk uslubidagi monumental rasmning ozgina qismi saqlanib qolgan. Bunga Santa Mariya de Igasel (Ispaniya) va Sent-Savin-sur-Gartamp (Fransiya) monastir cherkovlarining freskalari misol bo'la oladi.
Ikkinchi holda, biz turli xil Injil sahnalarini qisqacha tasvirlaydigan omborning butun maydonini egallagan katta devor rasmlari haqida gapiramiz. Yengil fonda yorqin kontur bilan chizilgan raqamlar aniq ko'rinadi.
Dunyoviy san'at va hunarmandchilikni Bayeuxning naqshli gobeleniga qarab baholash mumkin. Gilamning uzun chizig'ida 1066 yilda Norman ritsarlari tomonidan Angliyani bosib olish epizodlari to'qilgan.
Freskalardan tashqari, dabdaba va yorqinligi bilan ajralib turadigan Romanesk davrida kitob miniatyuralaridan keng foydalanilgan. DAmonastirlarda maxsus ustaxonalar - skriptoriyalar mavjud bo'lib, ularda qo'lyozmalar ko'chirilar va bezatilgan. O'sha davrning kitob miniatyurasi hikoya qilishga intildi. Tasvir, xuddi matn kabi, paragraflarga bo'lingan - hikoyaning vizual birliklari. Biroq, mustaqil va hikoyaning mohiyatini aks ettiruvchi rasmlar mavjud edi. Yoki rassomlar matnni chizmaning qat'iy geometrik shakllariga yozib qo'yishgan. Tarixiy yilnomalarni aks ettiruvchi miniatyuralar juda xilma-xilligi bilan ajralib turardi.
Qahramonlik dostoni
San'atdagi roman uslubi adabiyotda ham paydo bo'ldi. Bir nechta yangi janrlar paydo bo'ldi, ularning har biri ma'lum bir sinfning turmush tarzi, talablari va ta'lim darajasiga mos keladi. Eng keng tarqalgani, albatta, xristian adabiyoti edi. Muqaddas Kitob, diniy risolalar va cherkov otalarining asosan ilohiyotshunoslar tomonidan o'qiladigan ta'limotlaridan tashqari, kanonizatsiya qilingan oddiy odamlar va ruhoniylarning tarjimai hollari mashhur edi.
Cherkov adabiyotidan tashqari dunyoviy adabiyot ham rivojlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, uning eng yaxshi asarlari bizning yuqori texnologiyalar asrimizda ham o'qishda davom etmoqda. Romanesk davri - qahramonlik eposining gullagan davri. U ajdaholar, sehrgarlar va yovuzlarga qarshi kurashgan qo'rqmas qahramonlarning jasorati haqidagi xalq qo'shiqlari va ertaklari asosida paydo bo'lgan. Epik asarlar o‘qish uchun emas, balki ovoz chiqarib, ko‘pincha cholg‘u asboblari (viola yoki arfa) jo‘rligida ijro etilishi ko‘zda tutilgan. Shuning uchun ham ularning aksariyati nazm shaklida yozilgan. O'sha davrning eng mashhur epik asarlariga quyidagilar kiradi:
- "Oqsoqol Edda", mifologiya va nasroniylik bir-biri bilan chambarchas bog'langan qadimgi skandinav dostlari to'plami.
- "Nibelungenliedlar" nemis ritsar Zigfridning taqdiri haqida hikoya qiladi.
- Beovulf, jasur ajdaho jangchisi haqidagi qadimiy anglo-sakson dostoni.
Vaqt o’tishi bilan afsonaviy emas, balki haqiqiy shaxslar doston qahramoniga aylanib, asarlarning o’zi voqelikda sodir bo’lgan voqealar haqida gapira boshlagan. Bunday tarixiy-epik she’rlar qatoriga ispancha “Side qo’shig’i”, fransuzcha “Rolan qo’shig’i” kiradi. Ikkinchisi Buyuk Karlning Basklar mamlakatidagi yurishi va o'z otryadi bilan birga qirol qo'shinining Pireney orollari orqali chekinishini qoplagan graf Rolandning o'limi haqida hikoya qiladi.
Chizma tegirmon
XI-XII asrlar musiqa san'ati uchun uning dunyoviy va cherkov musiqasiga bo'linishi katta ahamiyatga ega edi. Bu davrda barcha G'arbiy Evropa mamlakatlari uchun organ tan olingan ibodatxona asbobiga aylandi va lotin tili liturgik qo'shiqning yagona shakliga aylandi. Ijodkorlari asosan frantsuz va italyan rohiblari boʻlgan xristian musiqasi Yevropa professional musiqa madaniyati asoslarini yaratishda katta rol oʻynadi.
Bu san'at tarixidagi asosiy bosqich Gido Aretsso tomonidan yaratilgan yangilik edi. O'g'il bolalarga qo'shiq aytishni o'rgatgan bu italiyalik rohib bugungi kunda ham qo'llaniladigan nota yozuvlari tamoyillarini ishlab chiqdi. Undan oldin tovushlar neumlar, kvadrat notalar bilan yozilgan. Biroq, ulardan foydalanib, tovush balandligini vizual tasvirlash mumkin emas edi. Gido of Arezzo kuylarni joylashtirdi4-nota chiziqli xodimlar, bu muammoni hal qiladi.
Yevropada hukmronlik qilgan Romanesk uslubi xoreografiyaga ham ta'sir ko'rsatdi. Bassdance - raqqosalar qo'shig'i yoki cholg'u asboblari jo'rligida ijro etiladigan o'rta asr raqsi. Bu raqsdan ko'ra ko'proq tantanali yurishga o'xshardi. Qal'alar va ibodatxonalar kabi mashaqqatli va ulug'vor bass raqslari Evropa san'atida Romanesk davrining aksi edi.
Chisel va tosh
Roman arxitektura uslubining eng yaxshi namunalari arxitektura, hayk altaroshlik va rangtasvirning birligini ifodalagan. Uzoqdan, sajda qilish uchun ketayotgan imonlilar ma'bad jabhasining tashqi hayk altarosh bezaklarini ko'rdilar. Ichkarida ular asosiy portaldan o'tishdi - binoning g'arbiy tomonida joylashgan, boy bezatilgan tosh o'yilgan kirish. Uning katta bronza darvozalari ko'pincha Injil sahnalari tasvirlangan relyeflar bilan bezatilgan.
Ma'bad ichida imonli qurbongoh tomon yurdi va tosh o'ymakorlik va freskalar bilan bezatilgan qabrlar, ustunlar, poytaxtlar, devorlar yonidan o'tdi. Tasvirlar Muqaddas Bitikdagi syujetlarga asoslangan edi, lekin asosiy figura har doim tavba qilmagan gunohkorlarga shafqatsiz va dushmanlar ustidan g'alaba qozongan Qodir Xudoning siymosi bo'lgan. O'rta asr odamlari Yaratguvchini shunday ifodalagan. Romanesk uslubida qurilgan cherkovlar “Toshdagi Injil” deb atalishi bejiz emas.
O’sha davr hayk altaroshligida ham rangtasvirda bo’lgani kabi dekorativ va ornamental kompozitsiyada ham inson qiyofasi roli kuchayadi. Biroq, antik davrdan meros bo'lib qolgan monumental haykal butunlay unga bo'ysundi.arxitektura shakllari. Shu sababli, bazilikalarni bezashda odatda relyeflar fonida yaratilgan tosh hayk altaroshlik katta rol o'ynagan. Qoida tariqasida, ular nafaqat ichki makonni, balki bazilikalarning tashqi devorlarini ham bezatdilar. Frizlarda - dekorativ kompozitsiyalar, cho'zilgan nisbatlar, ustunlar va ustunlarda - cho'zilgan shakllar ustunlik qildi.
Haykalning xususiyatlari
Bundan tashqari, hayk altaroshlik relyeflari bosh portal ustida joylashgan edi. Ko'pincha bu oxirgi hukmning tasviri edi. Ehtimol, eng mashhuri - Autundagi (Burgundiya) Sent-Lazar soborining kirish qismini bezab turgan sahna. Bu relyefni yaratgan ustaning ismi bizga kelgan kamdan-kam hol - Gislebert.
Rasmning markazida hukmni amalga oshirayotgan Masihning qiyofasi joylashgan. Uning o'ng tomonida shod-xurram solihlar, chap tomonida titrayotgan gunohkorlar turishadi. Bu relyefdagi eng diqqatga sazovor narsa insoniy tuyg'ularning xilma-xilligidir. Harakatlar, pozitsiyalar va yuzlar qo'rquv yoki umidni aks ettiradi. Usta uchun asosiy narsa ishonarli figuralarni yaratish emas, balki tajribali tuyg'ularning butun gamutini tasvirlash edi.
Har bir mamlakatda hayk altaroshlikning o'ziga xos milliy xususiyatlari bor edi. Misol uchun, Germaniyada, Frantsiyadan farqli o'laroq, ibodatxonalarning jabhasi va tashqi devorlari deyarli bezatilgan emas edi. Romanesk uslubidagi nemis haykali qat'iy va astsetik, qattiq va juda mavhum. Bunga Avliyo Maryamdagi Laah Abbey cherkovini misol qilib keltirish mumkin.
Roman cherkovlarining hayk altarosh bezaklari nafaqat ma'naviyatga, balki g'ayrioddiy narsalarga ham muhabbatni ko'rsatdi.fantastik. Bu yerda siz noyob go'zallik va murakkablikdagi tosh bezaklarni ko'rishingiz mumkin: kentavrlar, qanotli ajdarlar, shaxmat o'ynayotgan maymunlar va boshqalar. German qabilalarining afsonalaridan olingan ajoyib mavjudotlarning haykalchalari ko'pincha Romanesk bazilikalari ustunlarining jabhalari va poytaxtlarini bezatgan.
Fransuzcha uslub
Romanesk uslubi va XIII asrda uning o'rnini egallagan gotika O'rta asrlar Evropa madaniyatining rivojlanishida katta iz qoldirdi. Agar Romanesk qat'iylik va monumentallikning uyg'unligi bo'lsa (hech qanday fantaziyalar yo'q, faqat aniq geometriya va ibodatli kayfiyat), gotika engillik va yuksaklik bilan ajralib turardi.
XII asrda paydo bo'lgan. Frantsiyaning shimolida, keyin esa deyarli butun qit'ada tarqaldi: Portugaliyadan Litvaga. O'sha paytda u "frantsuz uslubi" deb nomlangan va keyinchalik yangi yo'nalish "Gotik" deb nomlangan. Ko'p jihatdan, Gothic sobori me'morchiligi Romanesk uslubi an'analarini saqlab qoldi. Uning deyarli barcha elementlari saqlanib qolgan, biroq oʻzgargan shaklda: qalin ustunlar oʻrniga ingichka toʻdali nafis ustunlar paydo boʻldi, yarim doira arklar yuqoriga choʻzildi, kichik derazalar ulkan boʻlib, maʼbadni yorugʻlik bilan toʻldirdi.
Oxirgi so'z
Yevropa xalqlarining qadimgi san'atdan farq qiladigan birinchi yutug'i, albatta, Romanesk uslubi edi. O'rta asr ibodatxonalari, haykallar, kitob miniatyuralarining fotosuratlari bu davr oldinga muhim madaniy qadam bo'lganiga shubhasiz dalil bo'lib xizmat qiladi.
