Biz "Sadom va G'amo'ra" iborasini tez-tez uchratamiz, ammo uning ma'nosi va kelib chiqishi haqida kam odam biladi. Aslida, bu Injil hikoyasi haqida gapiradigan ikkita shahar. Tarixga ko'ra, u erda yashagan odamlarning gunohlari tufayli ular yonib ketgan. Biz qanday gunohlar haqida gapirayapmiz? Bu shaharlar haqiqatan ham mavjudmi? Ushbu va boshqa ko'plab savollarga ushbu maqolada javob berishga harakat qilamiz. Shunday qilib, Sadom va Gomorra: frazeologiyaning ma'nosi, Injil afsonasi va tarixi..
Injil afsonasi
Birinchi marta Sodom va Gʻamoʻra Kanʼonning janubi-sharqiy uchi, Gʻazodan sharqda joylashgan, bu yerdagi yer esa Iordan daryosining sharqiy qirgʻogʻi deb ataladi. Mana, Ibrohimning jiyani Lut keldi. Muqaddas Kitobda hatto Quddus janubiy va janubi-sharqiy tomondan Sado'm bilan chegaradosh ekanligi aytiladi. Sado'm aholisi yahudiylarga ko'ra filistlar yoki xanakiylar deb atalgan va shahar shohi Ber ismli monarx edi.
Injilga ko'ra, Chedorlaomer qo'shini va keyinchalik mag'lubiyatga uchragan Sado'm qo'shini o'rtasida bo'lib o'tgan urush ham Ibrohimning hayotlik davriga tegishli va Ibrohimning jiyani - Lut dushmanlar tomonidan asirga olingan. Injil afsonalarida aytilishicha, Sado'm boy va rivojlangan shahar edi, lekin Rabbiy Xudo aholini jazolashga qaror qildi, chunki ular o'ta gunohkor va yovuz edilar, solihlar qabul qilmaydigan ko'plab illatlari bor edi. An'anaga ko'ra, Xudo bu shaharlarga oltingugurt va olov yog'dirib, erlarni ham, ularning aholisini ham qilmishlari uchun yo'q qilish uchun. Bundan tashqari, Injilga ko'ra, Adma va Seboim ham yo'q qilingan, garchi bugungi kunda ularning mavjudligi haqida hech qanday dalil yo'q. Yong'indan keyin Sado'm erida olovdan qutulishga muvaffaq bo'lgan yagona Lut avlodlari yashagan va u Mo'ab deb nom olgan.
Shaharlarni topishga harakat qilyapman
Sadom va Gʻamoʻra hatto dinga eʼtiqod qilmaydigan odamlarga ham maʼlum boʻlganligi sababli, ularning joylashuvi haqida koʻproq maʼlumot olishga va nihoyat, ularning mavjudligini tasdiqlovchi dalillarni topishga koʻp urinishlar qilingan. Shunday qilib, O'lik dengizdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, uning janubi-g'arbiy qirg'og'ida, asosan, tosh tuzidan iborat bo'lgan tog'lar bor va ular Sodomitlar deb ataladi. Bu qandaydir tarzda Bibliyadagi shahar bilan bog'liq bo'lishi kerakdek tuyuladi, lekin aslida bu ism nima uchun tanlangani haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q.
Injil hikoyasiga qiziqish shunchalik kengki, faqat 1965 yildan 1979 yilgacha bo'lgan davrdaaholisining gunohlari tufayli halok bo'lgan shaharni topish uchun besh marta urinishlar qilingan, ammo ular muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Sodom va Gʻamoʻra tarixi rossiyalik olimlarni befarq qoldirmadi, ular iordaniyaliklar bilan birgalikda qadimiy shahardan qolgan narsalarni kashf etishga harakat qilishdi.
Maykl Sanders ekspeditsiyasi
2000-yilda ingliz olimi Maykl Sanders vayron boʻlgan shaharlarni qidirishga qaratilgan arxeologik ekspeditsiya rahbari boʻldi. Ularning ishi AQSh kosmik kemasidan olingan suratlarga asoslangan edi. Ushbu rasmlarga ko'ra, Bibliyadagi barcha ma'lumotlardan farqli o'laroq, shahar O'lik dengizning shimoli-sharqida joylashgan bo'lishi mumkin. Olimlar Sado'mning eng aniq joyini topdilar, deb hisoblashdi, ularning fikricha, xarobalari O'lik dengiz tubida joylashgan.
Iordaniya vodiysi
Ba'zi olimlar, shuningdek, Iordaniyaning Tell al-Hammam shahrida joylashgan qadimiy xarobalar Injildagi gunohkorlar shahri bo'lishi mumkin, deb hisoblashadi. Shuning uchun gipotezani tasdiqlash yoki rad etish uchun ushbu sohada tadqiqot o'tkazishga qaror qilindi. Amerikalik olim Stiven Kollinz boshchiligidagi Ibtido kitobidan olingan ma'lumotlarga asoslanib olib borilgan qazishmalar Sado'm Iordan vodiysining janubiy hududida joylashgani haqidagi taxminni mustahkamlaydi va u har tomondan chuqurliklar bilan o'ralgan.
"Sadom va Gamorra": frazeologiyaning ma'nosi
Bu ibora juda keng talqin qilinadi, lekin ko'pincha bu jamiyatning axloqiy tamoyillari e'tibordan chetda qoladigan buzuqlik joyini anglatadi. Bundan tashqari, bu ibora ishlatiladi,aql bovar qilmaydigan tartibsizlikni tasvirlash uchun. Rus tilidagi Sodom shahrining nomlaridan "sodomiya" atamasi paydo bo'lib, ko'pincha bir jinsdagi odamlar o'rtasidagi jinsiy aloqani, ya'ni sodomiyani anglatadi. Sodom va G‘amo‘ra shaharlari shu munosabat bilan odamlar tomonidan ko‘pincha esga olinadi.
Frazeologik birlikning ma'nosi zamonaviy jamiyatda axloqsiz deb hisoblangan har qanday noan'anaviy jinsiy aloqalarni ham anglatishi mumkin. Bunday harakatlar og'zaki, anal jinsiy aloqa yoki har qanday buzuqlikni o'z ichiga oladi. Afsonaga ko'ra, Rabbiy shaharlarni vayron qilib, noan'anaviy jinsiy amaliyotlarga murojaat qilgan va Unga bo'ysunmaganlarni nima kutayotganini butun dunyoga ko'rsatish uchun gunohkorlarni jazoladi.
Sadom va Gʻamora gunohi
Muqaddas Kitob matniga ko'ra, shaharlar aholisi nafaqat jinsiy buzuqlik uchun, balki boshqa gunohlar, jumladan xudbinlik, bekorchilik, mag'rurlik va boshqalar uchun ham jazolangan, ammo gomoseksualizm asosiy deb tan olingan. Nega aynan bu gunoh eng dahshatli deb tan olingani aniq noma'lum, ammo Bibliyada bu Rabbiy oldida "jirkanchlik" deb ataladi va afsonada odamlarni "erkak bilan ayol bilan yotmaslikka" chaqiradi.
G'alati, Filistlar kabi qadimiy xalq orasida gomoseksualizm umumiy qabul qilingan hodisa bo'lib, uni hech kim qoralamagan. Bu, ehtimol, ularning ajdodlari Kan'onda monoteistik dindan uzoqda yashagan butparast qabilalar va xalqlar bo'lganligi sababli sodir bo'lgan. An'anaga ko'ra, Rabbiy, yahudiy xalqi ham shunday gunohkorlarga murojaat qilishidan qo'rqibhayot tarzi, ularni va'da qilingan erga yubordi va shuning uchun ularning aholisi yer yuziga tarqalib ketmasligi uchun shaharlarni vayron qilishni buyurdi. Hatto Ibtido kitobida Sado‘m va G‘amo‘ra shaharlarida buzuqlik shu qadar keng tarqalganki, u barcha chegaralarni kesib o‘tgan, shuning uchun ularni yo‘q qilishga to‘g‘ri kelgani haqida satrlar bor.
San'atda aks etish
Boshqa afsona va rivoyatlar singari ikki gunohkorlar shahri haqidagi hikoya ham sanʼatda gavdalantirilgan. Bu Injil hikoyasi "Lutning xotini" she'rini yozgan buyuk rus yozuvchisi Anna Andreevna Axmatovaning asarida ham o'z aksini topgan. 1962 yilda hatto film suratga olindi, bu aslida halok bo'lganlar shahri haqidagi Bibliya afsonasining juda erkin talqini. Demak, Marsel Prust o'zining mashhur "Yo'qotilgan vaqtni izlashda" siklida xuddi shu nomdagi romanga ega bo'lib, unda ma'naviy jihatdan tanazzulga uchragan burjuaziya - "Sodom va Gamorra" haqida hikoya qilinadi.
Buzoqlik va boshqa gunohlarni aks ettiruvchi rasmlar ham ko'pincha Rabbiyning o'zi yoqishga qaror qilgan bu shaharlarning aholisini eslatadi. Afsonaga ko'ra, Ibrohimning jiyani Lut va uning qizi tasvirlangan kamida o'nlab rasmlar mavjud bo'lib, ular bilan, afsonaga ko'ra, u jinsiy aloqada bo'lgan. Ajablanarlisi shundaki, afsonaga ko'ra, qarindosh-urug'larning tashabbuskorlari poygani davom ettirmoqchi bo'lgan ersiz qolgan qizlarning o'zlari edi.
Lut, Ibrohimning jiyani
Bizga saqlanib qolgan eng qadimgi rasm Albrext Dyurerning "Lotning parvozi" deb nomlangan asaridir. Mana, bir keksa odamikki qizi hamrohligida, uning xotini uzoqdan ko'rinadi va hamma narsa juda yaxshi ko'rinadi. Biroq, turli davr va yo'nalishdagi ustalarning keyingi asarlarida tubdan boshqacha talqinni uchratish mumkin. Misol uchun, Simon Vouetning "Lut va uning qizlari" nomli asari bizga allaqachon qariyaning yarim yalang'och qizlari bilan o'ynayotganini ko'rsatadi. Shunga o'xshash rasmlar Xendrik Goltsius, Franchesko Furini, Lukas Kranax, Domeniko Maroli va boshqa bir qator rassomlarda ham uchraydi.
Injil afsonasining talqini
Ibtido kitobiga ko'ra, Sado'm va G'amo'ra - itoatsizlik va dunyo qonunlariga rioya qilmaslik uchun Rabbiy jazolagan shaharlardir. Endi afsona qanday talqin qilinadi? Olimlar bu gunohkor shaharlarning o'lim sabablari haqida qanday fikrda? Endi, qandaydir tarzda din bilan bog'liq bo'lgan ba'zi olimlarning fikricha, bizning zamonaviy dunyomiz haqiqatda illat va buzuqlikka botgan, ammo biz bunga shunchalik ko'nikib qolganmizki, endi buni sezmaymiz. Ularning fikriga ko'ra, zamonaviy odamlar Rabbiyga zid bo'lgan narsalarga shunchalik o'rganib qolganki, bu barcha buzuqlik va illatlar odatiy holga aylangan. Ularning fikriga ko'ra, biz aslida o'lim yo'lidamiz, atrofimizdagi hamma narsani qabul qilamiz. Shunday qilib, masalan, rus olimlaridan biri, texnika fanlari doktori V. Plykin o'z kitobida yozadiki, koinot qonunlarini bilmagan holda, zamonaviy odamlar o'zlarining qonunlarini yaratdilar, ular aslida sun'iy va, solih hayot emas, jamiyatni o'limga olib boring.
O'sha olim insoniyatning axloqiy asoslariga salbiy ta'sir qiladi deb hisoblaydi vahamma narsani faqat og'irlashtiradigan va odamlarni yomonlik dunyosiga yaqinlashtiradigan ilmiy-texnika taraqqiyoti. Zamonaviy dunyoda Sadom va G'amo'ra nima? Ba'zilar, shuningdek, odamlar faqat hayotdan qanday qilib maksimal foyda olish haqida qayg'urishlari, oqibatlari haqida qayg'urmasliklari sababli, insoniyat salbiy energiya ishlab chiqaradi, deb hisoblashadi. Bunday yondashuvga ishonish yoki ishonmaslik, albatta, har kimning ishi. Qadimgi qonunlarni zamonaviy jamiyatga o'tkazmasligimiz kerakdir.
Haqiqatmi yoki fantastika?
Gunohkorlar shaharlari haqidagi Bibliya hikoyasi butun dunyoga ma'lum. Sodomiya, bekorchilik, mag'rurlik, xudbinlik kabi illatlar Sado'm va G'amo'ra shaharlarining o'limiga sabab bo'ldi. Afsonada gunoh botqog'iga botgan Filist xalqi haqida aytiladi, ular Xudovandning yurtida yurishga noloyiq bo'lib qolishdi.
Endi, tasvirlangan voqealardan keyin qancha asrlar o'tib, bu shaharlar haqiqatan ham mavjud bo'lganmi va ular aholisining qilmishlari uchun "oltingugurt va olov yomg'iri" bilan yondirilganmi yoki yo'qligini aytish mumkin emas. Bu aholi punktlari qoldiqlarini topishga juda koʻp urinishlar qilingan, biroq aslida ularning hech biri muvaffaqiyatli boʻlmagan.
Xulosa
Afsonaga ko'ra, ikki farishta kamida o'nta solih odamni topish uchun shaharga kelganida, u erda faqat yomonlik va buzuqlikni ko'rgan. Va keyin Rabbiy g'azablanib, Sado'm va G'amo'ra shaharlarini yoqishga qaror qildi. Bu shunday sodir bo'lganligi Ibtido kitobida yozilgan, ammo afsona afsona bo'lib qolmoqda va buni tasdiqlaydigan arxeologik dalillar topilmadi. Biroq, bu sodir bo'ldiaslida, bu, boshqa ko'plab qadimgi afsonalar kabi, mutlaq fantastikami, unchalik muhim emas. Bu erda eng muhimi, zamonaviy odamlar Sado'm va G'amo'ra shaharlarining yondirilishiga sabab bo'lgan qadimgi filistlar kabi jazolanmasliklari uchun bu voqeadan saboq olishdir. - gunohkorlar bilan to'lib-toshgan ikkita shahar.
