Ba'zi so'zlar ongimizga shunchalik mustahkam o'rnashib qolgan, hayotimizga chuqur singib ketganki, ko'pincha biz ularni qanday qo'llaganimizni ham bilmaymiz. Masalan, “maktab”, “tomoshabinlar”, “hikoya” kabi so‘zlar. Ayni paytda, birinchi ikkitasi bir vaqtlar lotin tilidan olingan va biz ushbu maqolada ikkinchisining ma'nosi va kelib chiqishini ko'rib chiqamiz.
Soʻzning kelib chiqishi
Oddiy va ravshan koʻringan maʼnosiga qaramay, “tarix” soʻzining taʼrifi, uning maʼnosi va etimologiyasi hanuzgacha dunyoning yetakchi tilshunoslari oʻrtasida bahs-munozaralarga sabab boʻlmoqda. Ularning barchasi bizni qiziqtirgan atama yunon tilidan (tarix) kelib chiqishiga ishora qiladi, lekin asl ma'noni tushunish sezilarli darajada farq qiladi.
Aql bovar qilmaydigan nuqtai nazarlar
“Tarix” so’zining ma’nosi avval aytib o’tilganidek, hali ham tilshunoslar, madaniyatshunoslar va faylasuflar tomonidan aniqlanmoqda. Shu bilan birga, juda mantiqiy va asosli talqinlar bilan bir qatorda, atamaning ma'nosi haqida ham juda o'ziga xos qarashlar mavjud.
Bu holatda eng qiziqarlisi diniy mutafakkirlarning nuqtai nazarlari. Bir, toMasalan, fonetik tamoyilga asoslanib, ular “tarix” so‘zining ma’nosini “tovush” deb ataladigan bo‘g‘inlarga bo‘lish orqali aniqlaydilar. Shu bilan birga, tasavvurga ega bo'lgan har bir kishi atamada "Tavrotdan-I" jumlasini to'liq payqashi mumkin. Iudaizmga qaratilgan bunday talqin, shunga qaramay, bugungi kungacha asosiy pozitsiyalardan birini saqlab kelmoqda.
Boshqa tomondan, pravoslavlik tarafdorlari "tarix" so'zining ma'nosini biroz boshqacha talqin qilishadi. O'z tushuntirishlarida ular morfologik tahlilga murojaat qiladilar, "eski" ildizni semantik yadro sifatida ta'kidlaydilar. Bunga murojaat qilib, ushbu nuqtai nazarni himoya qiluvchi tadqiqotchilar keyinchalik yunon tilidan o'zlashtirilgan qadimgi slovencha so'zning ustuvorligini ta'kidlaydilar.
Bunda soʻz asosining maʼnosi ilohiy tamoyil tomonidan maʼqullangan, shaxs orqali aytilgan fikr sifatida talqin qilingan.
Agar biz izohli lug'atlarga murojaat qilsak
Eng mashhur manbalarda "tarix" so'zining ma'nosi turlicha ta'riflangan. Faqat T. F. Efremovning izohli lug'atida bizni qiziqtirgan atamaning 8 xil talqini berilgan.
Koʻpincha maqolalarda “tarix” soʻziga quyidagi taʼrif beriladi: bu leksema odatda butun insoniyat oʻtmishini oʻrganishga qaratilgan yaxlit ilmiy majmua sifatida tushuniladi. Shunga qaramay, hatto ilmiy faoliyat sohasida ham bu so'z haqida kengroq fikrlar mavjud. Masalan, T. F. Efremovaning o'sha lug'atida mavjudtarixni nafaqat inson faoliyati va hayoti bilan bog'liq hodisalar, balki butun tabiatning shakllanishi va rivojlanishi jarayoni sifatida belgilash. Shu nuqtai nazardan, tabiatshunoslikka qiziqish yanada yaqqol namoyon bo'ladi.
Boshqa ta'riflar
Mavjud qarashlar orasida tarix faktlar haqidagi fan degan fikrni ajratib bo`lmaydi. Bunday holda, atamaning ma'nosining asosi aynan sodir bo'lgan voqeaning ishonchliligida yotadi. Bunda nafaqat buyuk urushlar va kataklizmlar, balki tasdiqlanishi va hujjatlashtirilishi mumkin bo‘lgan boshqa hodisalar ham misol bo‘la oladi.
Boshqa g'oyalarga ko'ra, tarix, eng avvalo, hikoya, muayyan vaziyatning tavsifidir. Misol tariqasida, bu o'rinda zamonaviy insoniyat azaldan o'rganib qolgan va moslashgan har qanday film yoki kitobning syujetini keltirish mumkin. Birovdan hikoya aytib berishni necha marta so‘raganingizni eslang va bu atama tushunchasi ongimizga qanchalik mustahkam singib ketganini ko‘ring.
Nima yoki nima haqida?
"Tarix" atamasiga kelsak, so'zning ma'nosi ko'p jihatdan u haqidagi fikrlarni, uning o'ziga xos farqlanishini belgilaydi. Bir qarashda hamma narsa oddiy va tushunarli ko‘rinadi, ammo chuqur ma’no sof va shaffof.
Ammo, siz har xil fathlar yoki, masalan, taniqli shaxslar haqidagi hikoyalarni necha marta eshitgansiz? Bunday vaziyatlarda hikoyaning semantikasi, u yoki bu hodisaning tavsifi nihoyatda aniq kuzatiladi.
Yokimasalan, "Jahon tarixi" fanining nomini olaylik. Ushbu kontekstdagi so'zning ma'nosi biroz boshqacha bo'ladi - u tizimlashtirish, talqin qilish tomon tortiladi va biz ham bunga uzoq vaqtdan beri ko'nikib qolganmiz.
Bu ta'rifda boshqa tuzoqlar ham bor. “Tarix” so‘zi, ma’nosi, talqini, ma’nosi sodda va tushunarli bo‘lib ko‘ringan, biror narsaga aylanish jarayonini ham anglatishi mumkin. Masalan, mamlakatning shakllanishi, muayyan muammoni o'rganish, qandaydir apparatni qurish va boshqa haqiqatlar. "Rossiya tarixi" va "Adabiyotshunoslik tarixi" teng darajada mavjud bo'lishi mumkin.
Umumiy
Yuqorida aytib o'tilganidek, o'rganilayotgan tushuncha o'zining eng katta shaklida hodisalar, spektrlar va ilmiy tadqiqot turlarining butun majmuasini ifodalaydi. Umumiy va xususiyni ajratmasdan turib, tarix nima ekanligi haqida gapirish mumkin emas. Bir tomondan, ushbu maqolada tilga olingan atama dunyoning, xususan, insoniyatning shakllanishi jarayoni haqidagi ilmiy va psevdo-ilmiy bilimlarning butun majmuasidir.
Boshqa tomondan, xuddi shu nomdagi alohida fan mavjudligini ham unutmaslik kerak. Tarix maktablar, universitetlar va boshqa taʼlim muassasalarida ozmi-koʻpmi chuqur oʻrganiladi.
Ob'ekt va mavzu
Koʻpgina mutafakkirlar, jumladan Volter va Rene Dekartlar ushbu fanlar majmuasining maqsadi, uning tuzilishi va insoniyatning normal yashashi uchun zarurat darajasi haqida bahslashdilar. Ular aytganlariga asoslanib vaBoshqa ko'plab fikrlarni aytish mumkinki, tarix - fanining predmeti, eng avvalo, insoniyat jamiyati shakllanishi va rivojlanishining azaliy davrlardan hozirgi kungacha bo'lgan barcha ko'rinishlaridir. Ko'proq global va keng miqyosda gapiradigan bo'lsak, tadqiqot ko'lamini butun dunyoga kengaytirish kerak. Shu nuqtai nazardan, tarix fanining predmeti qaysi shaklda bo'lishidan qat'i nazar, butun dunyoning yaratilganidan beri hayotidir.
U qanday tashkil etilgan
Birinchidan, bu bilimlar majmuasi boʻlib, qanchalik gʻalati tuyulmasin, nafaqat ilmiy, balki shaxsiy hamdir. Umuman olganda, har bir millat, har bir xalq tarixni o'ziga xos tushunchasi va talqiniga ega bo'lib, ular tom ma'noda boshqalardan tubdan farq qilishi mumkin.
Bu, birinchi navbatda, geosiyosiy komponent bilan bog'liq: xalqlar boshdan kechirishi kerak bo'lgan urushlar va ulardagi odamlarning egallagan pozitsiyalari. Demak, kimlardir uchun u yoki bu voqea eng katta g‘alaba sifatida ta’riflanishi mumkin, boshqalar uchun esa asrlar davomida xalq tanasida qora dog‘bo‘lib qolishi mumkin.
Xo'sh, tarix nima? Bu so'z qayerdan kelganini biz allaqachon tushunib oldik - endi moddiy ko'rinishlar deb ataladigan to'g'ridan-to'g'ri faktlarga murojaat qilaylik. Axir, aslida, zamonaviy insoniyat dinozavrlar yoki, masalan, qirollik skiflari davrida sodir bo'lgan voqealar haqida qayerdan biladi?
Tarix haqidagi tasavvurning shakllanishi, birinchi navbatda, barcha turdagi qazishmalar va ekspeditsiyalarda katta yoki kichikroq miqdorda topiladigan moddiy materialga bevosita bog'liq. In-ikkinchidan, bugungi kungacha saqlanib qolgan yozuv yodgorliklaridan.
Oxirgisi to'g'ridan-to'g'ri yilnomalar yoki ruhoniylarning guvohliklari yoki umuman ahamiyatsiz va kundalik narsalar haqida gapiradigan aholining oddiy xatlari bo'lishi mumkin.
Maxsus koʻrish manbasi
E'tiborlisi, zamonaviy insoniyatning o'tmish haqidagi fikrining muhim manbai san'atdir. Umuman olganda, ma'lum bir davrdagi madaniy va tarixiy vaziyat aynan unda to'liq aks ettirilgan.
Rasmlarda, masalan, shakl jihatidan nafaqat asosiy tendentsiyalarni, balki mavzuning o'ziga xosligini ham ajratib ko'rsatish mumkin, bu ko'p hollarda bizning uzoq yoki boshqa dunyoqarashimiz haqida tasavvur hosil qiladi. juda uzoq ajdodlar.
Bu fakt badiiy adabiyotda yanada yaqqol namoyon boʻlib, unda dunyoni anglash, hayotni tashkil etish, holat va boshqa koʻplab hodisalarning oʻziga xos xususiyatlari juda batafsil aks ettirilgan.
Adabiy jarayon o’z dinamikasi va taraqqiyotida inson tafakkurining zamon va makondagi harakatini eng yaxshi tavsiflaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, kino taxminan bir xil funktsiyani shartli ravishda bajaradi - o'tmishdagi mashhur lentalardan zamonaviy insoniyat ma'lum bir davr uslubi, ma'lum bir mamlakatning tarixiy holati, madaniyati va dinidagi muhim hodisalar haqida bilib oladi.
Avlodlar xotirasi
Nihoyat, folklor va bobo-buvilarimizning ertaklarini unutmasligimiz kerak. Albatta, bu borada taqdimotning ob'ektivligi masalasi ayniqsa keskin, ammo qaysidir ma'noda tarixiy manzarani tushunish to'liqroq bo'ladi. Misol tariqasida, Ikkinchi jahon urushi guvohlarining ko'plab hikoyalarini keltirish mumkin, ularda nafaqat bu dahshatli vaqtni bosib olgan odamlarning shaxsiy taassurotlari, balki zamonaviy fanga ma'lum bo'lmagan faktlar ham saqlanib qolgan.
Shunga oʻxshash holat tsivilizatsiyadan uzoqda boʻlgan Afrika qabilalarida ham kuzatiladi. Dunyoning kelib chiqishi, shakllanishi va rivojlanishi haqidagi g'oyalar ularda asosan og'zaki tarzda uzatiladi, bu esa odamlarning dunyoqarashiga sezilarli ta'sir qiladi.
