Kosmopolitizm - bu butun dunyo aholisini millati, fuqaroligi yoki muayyan oilaga aloqadorligidan qat'i nazar, hisobga oladigan mafkura. Qadimgi yunon tilidan so'zma-so'z tarjimada kosmopolit - "dunyo fuqarosi". Shuningdek, bu kontseptsiya siyosiy yo'nalishga, vaqtga qarab boshqa talqinlarga ega. Ulardan ba'zilari bir-biriga zid, lekin biz har birini alohida ko'rib chiqamiz.
Kosmopolit bu…
Brokxauz va Efron lug'atiga ko'ra, kosmopolit - bu butun Yer yuzida Vatan g'oyasini baham ko'radigan odam. Buning asosi - butun insoniyatning birlashishi va yagona insoniyatning tarkibiy qismlari sifatida alohida mamlakatlar va xalqlar manfaatlarining birdamligi. Bu ta’limotni vatanparvarlikka qarshi qo‘yish noto‘g‘ri. Bu mafkura o‘z xalqiga, yurtiga muhabbatni istisno etmaydi. Boshqacha qilib aytganda, kosmopolit - bu jamoat manfaati bo'lgan kishibaholashning eng yuqori standarti va umuminsoniy manfaatlarga mos keladi. Yorqin misol xristian dinining ta'limotidir.
Buyuk Sovet Entsiklopediyasida tushunchaga quyidagi ta’rif berilgan: kosmopolit – milliy va davlat suverenitetini inkor etuvchi, milliy-madaniy meros, an’analar, vatanparvarlikdan voz kechuvchi shaxs. TSB bu mafkurani reaktsion va burjua deb ataydi. Ijtimoiy fanlar lug‘atiga ko‘ra, kosmopolitizm o‘z xalqining madaniyati va an’analarini rad etishni oqlaydigan mafkura va nazariyadir. Kosmopolit - bu butun insoniyat birligi nomidan davlat izolyatsiyasini inkor etuvchi.
Tseptsiyaning zamonaviy ta'rifi
Hozirgi vaqtda quyidagi talqin umumiy qabul qilingan: kosmopolit - bu mustaqil va mahalliy ta'sir va ambitsiyalardan xoli, boshqa odamlarning har qanday ehtiroslari va xohishlariga xayrixoh bo'lgan va shu bilan birinchi navbatda odamlarga hurmat ko'rsatadigan shaxs. milliy yoki hududiy aksessuarlar emas, balki individualdir. Xalqaro huquqda kosmopolit deganda irqiy, siyosiy, milliy va shu kabi boshqa imtiyozlarni tan olmaydigan kishi tushuniladi. Ushbu mafkura tarafdori uchun teri rangi (sochlari, ko'zlari), dini, aqliy yoki jismoniy nuqsonlari, aldanishlari yoki e'tiqodlari, shaxsiy imtiyozlari (agar ular, albatta, boshqa shaxslarga salbiy ta'sir ko'rsatmasa) asosida haqorat qilish, ta'qib qilish va huquqlarini buzish. odamlar), an'analar va sevimli mashg'ulotlar.
Bunday odam eskirgan an'analarni rad etadi, lekin o'z fikrini majburlamasdan, yangi, ilg'or va qulaylarni qabul qiladi. Asosan, kosmopolitizm turli madaniy an'analarga ega bo'lgan yoki eskirgan merosdan ajralib turishning aniq belgilariga ega jamiyatda o'zini namoyon qiladi.
Neonatsizm va kosmopolitizm
Ammo bu mafkura tarafdorlarining shunday toifasi ham bor - jangari kosmopolitlar. Bu odamlar o'z nuqtai nazarini, ularning fikricha, etarlicha madaniyatli bo'lmagan, milliy an'analar, davlatchilik g'oyasi va irqiy nazariyalar ta'sirida bo'lganlarga nisbatan tajovuzkor tarzda yuklaydi. Ular o'zlarining ustuvorligini targ'ib qilmaydilar, lekin ularning fikricha, eskirgan hamma narsadan voz kechish g'oyalarini qattiq himoya qiladilar. Shunday qilib, "zo'ravon kosmopolitizm" tushunchasi mavjud emas. Shuning uchun u ko'pincha ishlatiladi va "neonatsizm" tushunchasi bilan almashtiriladi.
Kosmopolitizmning shakllaridan biri bu intellektual mulk va biznesning globallashuvidir. Bu, shuningdek, dunyoning istalgan nuqtasida har bir inson uchun ma'lumotlar mavjudligi, erkin yashash va harakatlanish, mamlakatlarning birlashishini nazarda tutadi.
Kosmopolitizmning paydo bo'lish tarixi
Bu oqimning eng qadimiy koʻrinishlarini urugʻlar, qabilalar va jamoalarning zoʻravonliksiz birlashmasida koʻrish mumkin. Bu tashqi dunyoning agressiv muhitida omon qolish uchun diniy, iqtisodiy, geografik, mafkuraviy belgilar asosida amalga oshirildi. Bu knyazliklarning yolg'on yo'l bilan shakllanishiga qarshilikning o'ziga xos turi edi.davlatlar va imperiyalar. Diogen o'zini kosmopolit deb e'lon qilgan birinchi tarixiy shaxs edi. U shaxsiy manfaatlarning davlatdan ustunligi g'oyasini ilgari surdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Gretsiya shaharlarining tanazzulga uchrashi bunga hissa qo'shdi, bu esa jamiyatda kichik shaharcha vatanparvarlik g'oyalarini inkor etishga olib keldi. O'z shahrining fuqarosi sifatida qabul qilingan odamlar, alohida shaharlarning ahamiyati va mustaqilligini yo'qotib, o'zlarini butun dunyo fuqarolari deb atashni boshladilar. Bu mafkura stoiklar tomonidan ishlab chiqilgan, lekin ilgari kiniklar (xuddi shu Diogen) tomonidan aytilgan. Stoik falsafasida kosmopolit - yaxlit dunyo davlatining fuqarosi.
Kosmopolitizmning haqiqiy aniq ifodasi Papaning teokratik siyosatida, shuningdek, jahon monarxiyasini yaratish g'oyasida edi. Garchi u mukammallikdan uzoq bo'lsa ham. Ma'rifat va Uyg'onish davrida ham bu mafkura tarqoq feodalizmga qarshi qaratilgan bo'lib, shaxs erkinligini rag'batlantirgan. Kosmopolit (so'z ma'nosi) tushuncha sifatida 18-asrdan beri qo'llanilgan.
Vatanparvarlik va kosmopolitizm
Ushbu nazariyaning ba'zi tarafdorlari mamlakatga nisbatan vatanparvarlik tuyg'ularini rad etib, ularni butun dunyoga nisbatan o'xshashlari bilan almashtiradilar. Asosiy g‘oya, shior – barcha xalqlar birligi. Kosmopolitlarning fikricha, bu bosqichda insoniyat yaxlit sayyora sivilizatsiyasining shakllanish bosqichiga kirdi. Shaxsning huquq va manfaatlarini davlatdan ustun qo‘ygan kosmopolitlar Vatan tushunchasini davlat asoslari bilan bog‘lamaydilar.siyosiy rejim. Bu mafkuraga ko'ra, davlat hokimiyat apparati sifatida o'z fuqarolarining himoyasi va manfaatlariga xizmat qilishi kerak, aksincha emas. Boshqacha qilib aytganda, bir mamlakat aholisi davlat manfaatlari uchun hech narsani qurbon qilmasligi kerak.
Ildizsiz kosmopolit
Bu odam vatanini yo'qotgan, ko'pincha o'z xohishi bilan emas. Bu ibora birinchi marta o'tgan asrning 40-yillarida paydo bo'lgan. SSSR rahbariyatiga ko'ra, u asosan "anti-vatanparvarlik g'oyalarini" ifoda etgan ziyolilarga nisbatan qo'llanilgan.
