Qadimgi yunon me'morchiligi keyingi davrlar me'morchiligiga katta ta'sir ko'rsatdi. Uning asosiy tushunchalari va falsafasi uzoq vaqtdan beri Evropa an'analarida mustahkamlangan. Qadimgi yunon me'morchiligida nima qiziq? Buyurtma tizimi, shaharni rejalashtirish va teatrlarni yaratish tamoyillari keyinroq maqolada tasvirlangan.
Rivojlanish davrlari
Qadimgi Yunoniston - koʻplab tarqoq shahar-davlatlardan tashkil topgan qadimiy tsivilizatsiya. U Kichik Osiyoning gʻarbiy qirgʻoqlarini, Bolqon yarim orolining janubini, Egey dengizi orollarini, shuningdek, Janubiy Italiya, Qora dengiz mintaqasi va Sitsiliyani qamrab olgan.
Qadimgi yunon me'morchiligi ko'plab uslublarni keltirib chiqardi va Uyg'onish davri me'morchiligida asos bo'ldi. Uning rivojlanish tarixida odatda bir necha bosqichlar ajratiladi.
- Gomer davri (miloddan avvalgi XII asr o'rtalari - VIII asr o'rtalari) - eski Miken an'analariga asoslangan yangi shakllar va xususiyatlar. Asosiy binolar turar-joy uylari va loy, pishmagan g'isht va yog'ochdan qurilgan birinchi ibodatxonalar edi. BirinchiDekordagi keramika detallari.
- Arxaik (VIII - V asr boshlari, miloddan avvalgi 480-yillar). Siyosatning shakllanishi bilan yangi jamoat binolari paydo bo'ladi. Ibodatxona va uning oldidagi maydon shahar hayotining markaziga aylanadi. Qurilishda tosh ko'proq ishlatiladi: ohaktosh va marmar, terakota qoplamasi. Ma'badlarning har xil turlari mavjud. Dor tartibi ustunlik qiladi.
- Klassik (miloddan avvalgi 480 - 330 yillar) - gullagan davri. Qadimgi yunon me'morchiligidagi barcha turdagi buyurtmalar faol rivojlanmoqda va hatto kompozitsion jihatdan bir-biri bilan uyg'unlashgan. Birinchi teatrlar va musiqa zallari (odeionlar), portikli turar-joy binolari paydo bo'ladi. Ko‘cha va kvartal rejalashtirish nazariyasi shakllantirilmoqda.
- Ellinizm (miloddan avvalgi 330 - 180). Teatrlar, jamoat binolari qurilmoqda. Arxitekturadagi qadimgi yunon uslubi sharqona elementlar bilan to'ldiriladi. Dekorativ, hashamat va dabdaba ustunlik qiladi. Korinf tartibi koʻproq qoʻllaniladi.
180-yilda Gretsiya Rim ta'siriga o'tdi. Imperiya yunonlardan ba'zi madaniy an'analarni o'zlashtirib olib, eng yaxshi olimlar va san'at ustalarini o'z poytaxtiga jalb qildi. Shuning uchun qadimgi yunon va rim arxitekturasida ko'plab o'xshashliklar mavjud, masalan, teatrlar qurilishida yoki tartib tizimida.
Arxitektura falsafasi
Qadimgi yunonlar hayotning barcha jabhalarida uyg'unlikka erishishga intilishgan. Bu haqdagi g'oyalar loyqa va faqat nazariy emas edi. Qadimgi Yunonistonda uyg'unlik yaxshi muvozanatlangan nisbatlarning kombinatsiyasi sifatida ta'riflangan.
Ular inson tanasi uchun ham ishlatilgan. Go'zallik nafaqat "ko'z bilan", balki aniq raqamlar bilan ham o'lchangan. Shunday qilib, hayk altarosh Polikleitos "Canon" risolasida ideal erkak va ayolning aniq parametrlarini taqdim etdi. Go'zallik shaxsning jismoniy va hatto ma'naviy salomatligi va yaxlitligi bilan bevosita bog'liq edi.
Inson tanasi tafsilotlari bir-biriga juda mos keladigan tuzilish sifatida qaralgan. Qadimgi yunon arxitekturasi va hayk altaroshligi, o'z navbatida, iloji boricha uyg'unlik g'oyalariga mos kelishga intilgan.
Haykallarning o'lchamlari va shakllari "to'g'ri" tana va uning parametrlari g'oyasiga mos keldi. Haykallar turi odatda ideal odamni targ'ib qiladi: ruhiy, sog'lom va sport. Arxitekturada antropomorfizm o'lchovlar nomlarida (tirsak, kaft) va figuraning nisbatlaridan kelib chiqqan nisbatlarda namoyon bo'ldi.
Ustunlar odamning koʻrinishi edi. Ularning poydevori yoki poydevori oyoqlar bilan, magistral - tanasi bilan, kapital - bosh bilan aniqlangan. Ustun milidagi vertikal oluklar yoki naylar kiyimning burmalari bilan ifodalangan.
Qadimgi yunon arxitekturasining asosiy ordenlari
Qadimgi Yunonistonda muhandislikning ulkan yutuqlari haqida gapirishning hojati yo'q. O'sha paytda murakkab tuzilmalar va echimlar ishlatilmadi. O'sha davrdagi ma'badni megalit bilan solishtirish mumkin, bu erda tosh tayanchga tosh nur tayanadi. Qadimgi yunon me'morchiligining buyukligi va xususiyatlari, birinchi navbatda, uning estetikasi va dekorativligidadir.
Binoning badiiyligi va falsafasi uning tartibini yoki elementlarning post va nurli kompozitsiyasini ma'lum bir uslub va tartibda gavdalantirishga yordam berdi. Qadimgi yunon tilida buyruqlarning uchta asosiy turi mavjud ediarxitektura:
- Dorik;
- ionik;
- Korinf.
Ularning barchasi umumiy elementlar toʻplamiga ega edi, lekin joylashuvi, shakli va bezaklari bilan farq qilar edi. Shunday qilib, yunon tartibida stereobat, stilobat, entablatura va korniş mavjud edi. Stereobat poydevor ustidagi pog'onali poydevorni ifodalagan. Keyin stilobat yoki ustunlar keldi.
Entablatura ustunlar ustida joylashgan olib yuriladigan qism edi. Butun antablatura suyanadigan pastki nur architrav deb ataladi. Unda friz bor edi - o'rta dekorativ qism. Antablaturaning yuqori qismi korniş bo'lib, qolgan qismlariga osilgan.
Dastavval qadimgi yunon me'morchiligining elementlari aralashmagan. Ion entablaturasi faqat Ion ustunida, Korinf - Korinfda joylashgan. Har bir bino uchun bitta uslub. Miloddan avvalgi V asrda Iktin va Kallikrates tomonidan Parthenon qurilganidan keyin. e. buyurtmalar birlashtirilib, bir-birining ustiga qo'yila boshladi. Bu ma'lum bir tartibda amalga oshirildi: avval Dorik, keyin Ion, keyin Korinf.
Dor ordeni
Arxitekturada Dor va Ion qadimgi yunon ordenlari asosiy boʻlgan. Dor tizimi asosan materikda tarqalgan va Miken madaniyatini meros qilib olgan. U monumentallik va biroz og'irligi bilan ajralib turadi. Buyurtmaning ko'rinishi sokin ulug'vorlik va ixchamlikni ifodalaydi.
Dor ustunlari past. Ularning asosi yo'q, magistral kuchli va yuqoriga qarab torayib boradi. Poytaxtning yuqori qismi bo'lgan abakus kvadrat shaklga ega va dumaloq tayanchga (echinus) tayanadi. Fleyta odatda ediyigirma. Me'mor Vitruvius bu orden ustunlarini kuchli va o'zini tutgan odam bilan solishtirgan.
Arxitrav, friz va korniş har doim buyurtma antablaturasida bo'lgan. Friz arxitravdan tokcha bilan ajratilgan va trigliflardan iborat edi - yuqoriga qarab naylar bilan cho'zilgan to'rtburchaklar, ular metoplar bilan almashinadi - hayk altaroshlik tasvirlari bo'lgan yoki bo'lmagan bir oz chuqurlashtirilgan kvadrat plitalar. Boshqa buyurtmalar frizlarida metopli trigliflar yoʻq edi.
Triglif asosan amaliy maqsadlarda ishlatilgan. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, u ma'badning devorlariga yotqizilgan nurlarning uchlarini ifodalagan. U qat'iy hisoblangan parametrlarga ega edi va korniş va rafters uchun yordam bo'lib xizmat qildi. Ba'zi qadimiy binolarda triglif uchlari orasidagi bo'shliq metoplar bilan to'ldirilmagan, balki bo'sh qolgan.
Ionik tartib
Ion tartib tizimi Kichik Osiyo sohillarida, Attika va orollarda keng tarqalgan. Bunga Finikiya va Axaedinning Fors ta'sirida bo'lgan. Efesdagi Artemida va Samosdagi Gera ibodatxonalari bu uslubning yorqin namunasidir.
Ionica ayol obrazi bilan bogʻlangan. Buyurtma dekorativlik, yengillik va nafislik bilan ajralib turardi. Uning asosiy xususiyati volutes shaklida yaratilgan kapital edi - nosimmetrik tarzda joylashtirilgan bukleler. Abak va echin o'yma naqshlar bilan bezatilgan.
Ion ustuni Dorikga qaraganda yupqaroq va ingichka. Uning asosi to'rtburchak plitaga tayangan va qavariq va bilan bezatilganbezakli kesish bilan konkav elementlar. Ba'zan poydevor hayk altaroshlik kompozitsiyasi bilan bezatilgan barabanda joylashgan edi. Ionikada ustunlar orasidagi masofa kattaroqdir, bu binoning havodorligi va nafosatini oshiradi.
Antablatura arxitrav va karnizdan (Kichik Osiyo uslubida) yoki dorikadagi kabi uch qismdan (chordoq uslubida) iborat bo'lishi mumkin. Arxitrav fassiyaga - gorizontal to'siqlarga bo'lingan. U bilan korniş o'rtasida kichik tishlar bor edi. Kornikadagi truba bezaklar bilan bezatilgan.
Korinf tartibi
Korinf tartibi kamdan-kam hollarda mustaqil deb hisoblanadi, u ko'pincha ion tartibining o'zgarishi sifatida aniqlanadi. Ushbu tartibning kelib chiqishining ikkita versiyasi mavjud. Ko'proq dunyoviy, lotus barglari bilan bezatilgan Misr ustunlaridan qarz olish uslubi haqida gapiradi. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, buyurtma Korinflik hayk altarosh tomonidan yaratilgan. U buni qilishga unda ko'rgan savatda akantus barglari bor edi.
Ionikdan asosan balandligi va stilize qilingan akantus barglari bilan bezatilgan poytaxt dekoratsiyasi bilan farq qiladi. Ikki qatorli yaproqlar ustunning yuqori qismini doira shaklida o'rnatadi. Abakning yon tomonlari botiq bo'lib, katta va kichik spiral jingalaklar bilan bezatilgan.
Korinf ordeni arxitekturadagi boshqa qadimgi yunon ordenlariga qaraganda dekorga boyroq. Har uch uslubdan u eng hashamatli, oqlangan va boy hisoblangan. Uning nozikligi va nafisligi yosh qizning qiyofasi bilan bog'liq edi va akantus barglari jingalaklarga o'xshardi. Shu sababli, buyurtma tez-tez bo'ladi"qizcha" deb ataladi.
Qadimgi ibodatxonalar
Maʼbad Qadimgi Yunonistonning asosiy va eng muhim binosi boʻlgan. Uning shakli oddiy edi, uning prototipi turar-joy to'rtburchaklar uylar edi. Qadimgi yunon ibodatxonasining me'morchiligi asta-sekin murakkablashdi va yumaloq shaklga ega bo'lgunga qadar yangi elementlar bilan to'ldirildi. Odatda bu uslublar ajralib turadi:
- distill;
- kechirim;
- amfiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- psevdo-dipter;
- tholos.
Qadimgi Yunonistondagi ma'badda derazalar yo'q edi. Tashqarida u ustunlar bilan o'ralgan bo'lib, ular tomi va to'sinlarni o'rnatgan. Ichkarida ma'bad bag'ishlangan xudo haykali o'rnatilgan ma'bad bor edi.
Ba'zi binolarda kichkina kiyinish xonasi - pronaos bo'lishi mumkin. Katta ibodatxonalarning orqa tomonida yana bir xona bor edi. Unda aholining xayr-ehsonlari, muqaddas inventar va shahar xazinasi bor edi.
Ibodatxonaning birinchi turi - distil - devor yoki antes bilan o'ralgan ma'bad, old lodjiyadan iborat edi. Loggiyada ikkita ustun bor edi. Uslublarning murakkablashishi bilan ustunlar soni ko'paydi. Ulardan to'rttasi uslubda, amfiprostilda - har biri orqa va old jabhada to'rttadan.
Perimetrdagi ibodatxonalarda ular binoni har tomondan o'rab olishadi. Agar ustunlar perimetri bo'ylab ikki qatorda joylashgan bo'lsa, unda bu dipter uslubi. Oxirgi uslub, tholos ham ustunlar bilan o'ralgan, ammo perimetri silindrsimon edi. Rim imperiyasi davrida tholos bino turiga aylandi"rotunda".
Siyosat qurilmasi
Qadimgi Yunoniston siyosati asosan dengiz sohillari yaqinida qurilgan. Ular savdo demokratiyasi sifatida rivojlangan. Barcha to'laqonli aholi shaharlarning ijtimoiy va siyosiy hayotida qatnashdilar. Bu qadimgi yunon arxitekturasining nafaqat ibodat joylari yo'nalishida, balki jamoat binolari nuqtai nazaridan ham rivojlanib borayotganiga olib keladi.
Shaharning yuqori qismi akropol edi. Qoidaga ko'ra, u tepada joylashgan va kutilmagan hujum paytida dushmanni ushlab turish uchun yaxshi mustahkamlangan. Uning chegaralari ichida shaharga homiylik qilgan xudolarning ibodatxonalari bor edi.
Quyi shaharning markazi agora - ochiq bozor maydoni boʻlib, u yerda savdo-sotiq olib borilgan, muhim ijtimoiy va siyosiy masalalar hal etilgan. Unda maktablar, oqsoqollar kengashi binosi, bazilika, ziyofatlar va uchrashuvlar uchun bino, shuningdek, ibodatxonalar joylashgan. Haykallar baʼzan agoraning perimetri atrofida oʻrnatilgan.
Qadimgi yunon arxitekturasi boshidanoq siyosat ichidagi binolar erkin joylashtirilgan deb faraz qilgan. Ularning joylashishi mahalliy topografiyaga bog'liq edi. Miloddan avvalgi V asrda Gippodam shaharsozlikda haqiqiy inqilobni amalga oshirdi. U bloklarni toʻrtburchaklar yoki kvadratlarga ajratuvchi koʻchalarning aniq panjarali tuzilishini taklif qildi.
Barcha binolar va ob'ektlar, shu jumladan agora, umumiy ritmdan chiqmasdan, blokli hujayralar ichida joylashgan. Bunday tartib butunlik va uyg'unlikni buzmasdan, siyosatning yangi bo'limlarini qurishni osonlashtirdi. Loyiha bo'yichaGippodama Milet, Knida, Assos va boshqalar tomonidan qurilgan. Ammo Afina, masalan, eski "xaotik" shaklda qoldi.
Turar joy
Qadimgi Yunonistondagi uylar davrga, shuningdek, egalarining boyligiga qarab farq qilgan. Uylarning bir nechta asosiy turlari mavjud:
- megaron;
- apsidal;
- poda;
- peristil.
Uy-joylarning eng qadimgi turlaridan biri megarondir. Uning rejasi Gomer davrining birinchi ibodatxonalari prototipiga aylandi. Uy to'rtburchaklar shaklida bo'lib, uning oxirida portikoli ochiq xona bor edi. O'tish joyi ikki ustun va chiqib turgan devorlar bilan o'ralgan edi. Ichkarida faqat bitta xona bor edi, o'rtada o'choq va tomida tutun chiqishi uchun teshik bor edi.
Apsidal uy ham ilk davrda qurilgan. Bu dumaloq uchi bo'lgan to'rtburchak bo'lib, uni apsis deb atashgan. Keyinchalik binolarning pastoral va peristil turlari paydo bo'ldi. Ularning tashqi devorlari kar edi va binolarning sxemasi yopiq edi.
Makaron hovlining ichki qismidagi oʻtish joyi edi. Yuqoridan u yog'ochdan yasalgan tayanchlar bilan qoplangan va qo'llab-quvvatlangan. Miloddan avvalgi 4-asrda peristil mashhur bo'ldi. U asl ko‘rinishini saqlab qolgan, lekin chorvachilik o‘tish joyi hovli perimetri atrofidagi yopiq ustunlar bilan almashtirilgan.
Ko'cha chetidan faqat uylarning silliq devorlari ko'rinardi. Ichkarida hovli bor edi, uning atrofida uyning barcha binolari joylashgan edi. Qoida tariqasida, derazalar yo'q edi, hovli yorug'lik manbai edi. Agar derazalar bo'lsa, ular ikkinchi qavatda joylashgan edi. Ichki bezatish asosan oddiy, ortiqcha edifaqat ellinistik davrda paydo boʻla boshlagan.
Uy aniq ayol (ginoetsium) va erkak (andron) yarmiga bo'lingan. Erkaklar qismida esa mehmonlarni qabul qilib, taomlanishdi. Ayol yarmiga faqat u orqali erishish mumkin edi. Gineziya tomondan bog'ga kirish eshigi bor edi. Boylarda oshxona, hammom va novvoyxona ham bo‘lgan. Ikkinchi qavat odatda ijaraga berilgan.
Qadimgi yunon teatr arxitekturasi
Qadimgi Yunonistondagi teatr nafaqat koʻngilochar jihatni, balki diniy jihatni ham oʻzida mujassam etgan. Uning kelib chiqishi Dionisga sig'inish bilan bog'liq. Ushbu xudoni ulug'lash uchun birinchi teatrlashtirilgan tomoshalar tashkil etilgan. Qadimgi yunon teatri me'morchiligi spektakllarning diniy kelib chiqishini, hech bo'lmaganda orkestrda bo'lgan qurbongoh mavjudligini eslatib turardi.
Sahnada bayramlar, oʻyinlar va sahna koʻrinishlari boʻlib oʻtdi. Miloddan avvalgi 4-asrda ular din bilan bogʻlanishni toʻxtatdilar. Rollarni taqsimlash va spektakllarni nazorat qilish arxon tomonidan amalga oshirildi. Asosiy rollarni ko'pi bilan uch kishi, ayollarni erkaklar o'ynagan. Drama tanlov shaklida namoyish etildi, unda shoirlar navbatma-navbat o‘z asarlarini taqdim etishdi.
Birinchi teatrlarning tartibi oddiy edi. Markazda orkestr bor edi - xor joylashgan dumaloq platforma. Uning orqasida aktyorlar (skena) kiyimlarini almashtiradigan xona bor edi. Auditoriya (teatron) katta hajmga ega bo'lib, tepada joylashgan bo'lib, sahnani yarim doira shaklida kesib o'tgan.
Barcha teatrlar ochiq maydon ostida joylashgan ediosmon. Dastlab ular vaqtinchalik edi. Har bir bayram uchun yog'och platformalar yangidan qurilgan. Miloddan avvalgi 5-asrda tog' yonbag'rida tomoshabinlar uchun joylar toshdan o'yilgan. Bu yaxshi akustikaga hissa qo'shadigan to'g'ri va tabiiy huni yaratdi. Ovoz rezonansini kuchaytirish uchun tomoshabinlar yaqiniga maxsus idishlar o'rnatildi.
Teatrning takomillashuvi bilan sahna dizayni ham murakkablashmoqda. Uning old qismi ustunlardan iborat bo'lib, ibodatxonalarning old jabhasini taqlid qilgan. Yonlarda xonalar - paraskenii bor edi. Ular sahna va teatr jihozlarini saqlab qolishgan. Afinadagi eng katta teatr Dionis teatri edi.
Afina Akropoli
Qadimgi yunon me'morchiligining ba'zi yodgorliklarini hozir ko'rish mumkin. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng mukammal inshootlardan biri bu Afina Akropolidir. U Pirgos tog'ida 156 metr balandlikda joylashgan. Bu yerda Dionis teatri, ma’buda Afina Parfenon ibodatxonasi, Zevs, Artemida, Nike ziyoratgohi va boshqa mashhur binolar joylashgan.
Afina Akropolining ibodatxonalari uchta tartibli tizimning kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Uslublarning kombinatsiyasi Parthenonni belgilaydi. U Dorik perimetri shaklida qurilgan, uning ichki frizi ion uslubida qilingan.
Markazda ustunlar bilan o'ralgan Afina haykali bor edi. Akropol muhim siyosiy rol o'ynadi. Uning ko'rinishi shaharning gegemonligini ta'kidlashi, Parfenon tarkibi esa demokratiyaning aristokratik tuzum ustidan qozongan g'alabasini kuylashi kerak edi.
Parfenonning mahobatli va dabdabali binosi yonida Erechtheion joylashgan. Bu butunlay tayyorion tartibida. "Qo'shni" dan farqli o'laroq, u nafosat va go'zallikni kuylaydi. Ma'bad bir vaqtning o'zida ikkita xudoga - Poseydon va Afinaga bag'ishlangan bo'lib, afsonaga ko'ra, ular janjallashib qolgan joyda joylashgan.
Relyefning oʻziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, Erechtheionning joylashuvi assimetrikdir. Uning ikkita ziyoratgohi - cellae va ikkita kirish joyi bor. Ibodatxonaning janubiy qismida ustunlar emas, balki marmar karyatidlar (ayollar haykallari) bilan mustahkamlangan ayvon bor.
Bundan tashqari, akropolda ustunlar va portiklar bilan o'ralgan asosiy kirish joyi Propylaea saqlanib qolgan, uning yon tomonlarida saroy va park majmuasi joylashgan edi. Tepalikda Arreforion ham joylashgan edi - Afina o'yinlari uchun kiyim to'qadigan qizlar uchun uy.
