Insoniyat qadim zamonlardan beri jamiyat taraqqiyoti va adolatni ta'minlaydigan me'yor va qadriyatlar tizimini ishlab chiqishga harakat qilib keladi. Tarix davomida turli jamiyatlarda bunday tizimning roli uchun turli mafkuralar sinab ko'rilgan.
Inson huquqlari - hayotning barcha jabhalarida odamlarning munosabatlarini tartibga soluvchi ijtimoiy-huquqiy normalar tizimi. Bundan tashqari, bu me'yorlar ham ikki shaxs, ham butun ijtimoiy guruhlar va hattoki davlatlar o'rtasidagi munosabatlar darajasida amal qiladi.
Huquq tushunchasi diniy yoki siyosiy tushunchadan farq qiladi, chunki u dastlab belgilanmagan va o'zgarmasdir. Huquq falsafasi va mafkurasi qadim zamonlarda paydo boʻlgan va shundan soʻng koʻp oʻzgarishlarga uchragan. U hozirgacha ommaviy muloqot, fikr bildirish va siyosiy qarorlar orqali oʻzgarishda davom etmoqda.
Tabiiy huquq mafkurasining vujudga kelishi
Qadimda Sokrat, Aristotel va Platon kabi faylasuflar har bir insonga tug’ilishdan boshlab xos bo’lgan bir qancha daxlsiz huquqlar borligi haqida fikr bildirgan. Sokratning fikricha, tabiiy huquq ilohiy qonundan kelib chiqadi va unga ziddirshaxsning davlatdan qonun bilan oladigan ijobiy (ijobiy) huquqi.
Oʻrta asrlarda xristianlikning tarqalishi bilan Muqaddas Yozuv tabiiy huquqning manbai hisoblangan. Va allaqachon zamonaviy davrda bu tushuncha xristian axloqidan alohida ko'rib chiqila boshlandi. Gollandiyalik huquqshunos va davlat arbobi Gyugo Grotius tabiiy huquqni diniy normalardan birinchi bo'lib ajratgan hisoblanadi. Keyinchalik tabiiy huquqni aniqlashda ratsionalistik usullar qo'llanila boshlandi. Tabiiy huquqning zamonaviy tushunchalari ilmiy (sotsiologik), katolik yoki falsafiy asosga ega.
Inson huquqlari tushunchasining paydo bo'lishi
Yevropadagi Uygʻonish va Reformatsiya davri oʻrta asrlarda hukm surgan feodal asoslar va diniy konservatizmning asta-sekin yoʻq boʻlib ketishi bilan belgilandi. Aynan shu davrda diniylikdan farqli ravishda dunyoviy axloq deb ataladigan narsa shakllana boshladi.
Fransuz inqilobi natijasida 1789-yilda Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi qabul qilindi. “Inson huquqlari” atamasi aynan unda birinchi marta paydo bo'ladi. Oldingi hujjatlarda - Amerika va Angliya huquqlar qonunlari, Magna Carta - boshqa so'zlar ishlatilgan. Bundan tashqari, u qonun oldida tenglik g'oyasini e'lon qilgan birinchi rasmiy hujjat bo'lib, mulk tizimini bekor qildi. Keyinchalik Deklaratsiya qoidalari butun dunyoga tarqalib, ko'plab mamlakatlar konstitutsiyaviy huquqining asosiga aylandi.
Xalqaro huquq institutlarini yaratish
XX asr bir tomondan mumkintotalitar tuzumlarning gullab-yashnagan davri, odamlarni milliy, diniy, mafkuraviy asosda ommaviy zulm va qirib tashlash davri deb hisoblangan. Biroq, aynan mana shu voqealar fuqarolik erkinliklari va inson huquqlari evolyutsiyasidagi yutuqga hissa qo'shdi.
Ularni himoya qilish boʻyicha birinchi xalqaro tashkilot – Inson huquqlari boʻyicha xalqaro federatsiya 1922-yilda paydo boʻlgan. 1948 yil 10 dekabrda BMT Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasini qabul qildi. 1950 yilda Yevropa Kengashi davlatlari Inson huquqlari va asosiy erkinliklarini himoya qilish bo'yicha Yevropa konventsiyasini imzoladilar va Inson huquqlari bo'yicha Yevropa sudini tuzdilar.
Koʻrsatmalar
Huquq mafkurasining eng muhim qismi shaxs manfaatlari va jamiyat manfaatlari oʻrtasidagi oʻzaro bogʻliqlik va konsensusga erishishdir. Bunga erishish uchun bir tamoyil mavjud - bir kishining huquqlari tugaydigan joyda boshqasining huquqlari boshlanadi.
Ikkinchi asosiy qoida - hamma uchun qonun oldida tenglik. Milliy va diniy mansubligi, jinsi, kelib chiqishidan qat'i nazar. Bu shuni anglatadiki, ushbu asoslar bo'yicha kamsitish taqiqlanadi va hammaga ta'lim olish, ishlash va moddiy manfaatlarga erishish uchun teng imkoniyatlar berilishi kerak.
Nihoyat, inson manfaatlarining davlat manfaatlaridan ustunligi e'lon qilinadi. Ya'ni, siyosiy maqsadlarda shaxsning huquqlarini buzish yoki begonalashtirishga yo'l qo'yilmaydi.
Koʻpchilik va ozchilik
Inson huquqlari mafkurasi va falsafasi har bir shaxsning u yoki bu ozchilikka mansubligini, ular esa oʻz navbatida zulm va huquqlarning buzilishiga duchor boʻlishi mumkinligini taxmin qiladi. Odamlar nafaqat diniy yoki milliy, balki chap qo'llik, tashqi belgilar yoki san'atdagi afzalliklarga ko'ra kamsitilgan va yo'q qilingan holatlar tarixdan ma'lum.
Sotsiologik ozchilik miqdoriy ozchilik boʻlishi shart emas. Aniqlovchi omil bu guruhning dominant emasligidir. Masalan, erkaklar ayollarga qaraganda kamroq, ammo ijtimoiy jihatdan ular ko'pchilikni tashkil qiladi.
Shuning uchun xalqaro huquqiy me'yorlar ijtimoiy ozchiliklarning huquqlarini himoya qilishga alohida e'tibor beradi.
Tenglikka erishish
Fransuz deklaratsiyasi 230 yil oldin tasdiqlanganiga qaramay, tenglik tamoyilini amalga oshirish shu vaqtgacha cho'zilgan va hozirgacha davom etmoqda.
Shunday qilib, turli mamlakatlarda quldorlikni bekor qilish faqat 18-asr oxirida boshlanib, 19-asr oxirida tugadi. Ayollar huquqlarini erkaklar bilan tenglashtirish ham asrlar davomida davom etgan. Shunday qilib, faqat 1893 yilda ayollar birinchi marta ovoz berish huquqiga ega bo'lishdi (Yangi Zelandiyada). Bugungi kunga qadar rivojlangan mamlakatlarda jinsga qarab kamsitish taqiqlangan. Biroq qonun ostidagi tenglikka qaramay, ayollarni erkaklardan past qo‘yuvchi ijtimoiy normalar hamon mavjud.
Inson huquqlari tasnifi
Asosiy huquqlarning bir nechta toifalari mavjud.
Shaxsiy huquqlar oʻzini oʻzi taʼminlaydiinsonning mavjudligi va davlat o'zboshimchaliklaridan himoya qilish. Bularga yashash huquqi, immunitet, harakat erkinligi, boshpana huquqi, majburiy mehnatni (qullikni) taqiqlash, vijdon erkinligi kiradi.
Ijtimoiy va iqtisodiy huquqlar ba'zan bir toifaga birlashtiriladi. Ular moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan. Bular, masalan, bepul mehnat va mehnatni muhofaza qilish, uy-joy, ijtimoiy ta'minot, tibbiy yordam olish huquqidir.
Siyosiy huquqlar shaxsning oʻz mamlakatida hokimiyatni amalga oshirishda ishtirok etishini kafolatlaydi. Ular orasida saylash va saylanish huquqi, yig‘ilishlar va uyushmalar erkinligi, so‘z va matbuot erkinligi bor.
Madaniy huquqlar shaxsning ma'naviy rivojlanishiga ta'sir qiladi. Bularga taʼlim olish huquqi, fan va ijod erkinligi, oʻqitish erkinligi, til erkinligi kiradi.
Davlatni atrof-muhitga g'amxo'rlik qilishga majbur qiladigan ekologik huquqlar ham mavjud. Ular asosiy emas va barcha mamlakatlarda tasdiqlanmagan. Bu, birinchi navbatda, sog'lom atrof-muhitga bo'lgan huquqdir.
Ba'zi huquqlar bir vaqtning o'zida bir nechta turkumga tegishli. Masalan, vijdon erkinligi ham shaxsiy, ham siyosiy huquq, xususiy mulk huquqi esa shaxsiy va iqtisodiy huquqdir.
Qonunning davlat mafkurasiga ta'siri
Inson huquqlari tushunchasi demokratik jamiyatning asosidir, demak u avtoritar va totalitar rejimlarga mos kelmaydi. Biroq, ko'plab totalitar davlatlar demokratik qadriyatlarga asoslangan konstitutsiyaviy tuzumga ega vahuquqiy mafkura. Misollar zamonaviy Armaniston, Venesuela, Rossiya, ko'plab Afrika mamlakatlari. Bunday rejimlar taqlidchi demokratiyalar deb ataladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Rossiya Konstitutsiyasida insonning ekologik huquqlari aniq belgilab qo'yilgan.
Huquqlarni ta'minlash mexanizmlari
Ma'lumki, qonun o'zini qanday bajarishni bilmaydi. Shuning uchun jamiyat o'z huquqlarini amalga oshirish uchun turli ijtimoiy institutlarni yaratadi. Ommaviy axborot vositalari, ochiq va adolatli saylovlar, hokimiyatlar bo'linishi tamoyili - bularning barchasi, jumladan, inson huquqlarini himoya qilishga qaratilgan.
Ammo huquqlarni himoya qilishning asosiy vositasi inson huquqlarini bilishi, ulardan foydalanishga tayyorligi va kerak boʻlganda ularni himoya qilishidir.
