Funksionalizm deb ham ataladigan funktsionalistik nuqtai nazar sotsiologiyaning asosiy nazariy istiqbollaridan biridir. Uning kelib chiqishi Émil Dyurkgeymning ijodidan kelib chiqqan bo‘lib, u ayniqsa ijtimoiy tartib qanday mumkinligi yoki jamiyat nisbatan barqarorligi bilan qiziqqan.
Shunday qilib, bu kundalik hayotning mikro darajasiga emas, balki ijtimoiy tuzilmaning makro darajasiga qaratilgan nazariyadir. Mashhur nazariyotchilar Gerbert Spenser, Talkott Parsons va Robert K. Mertondir.
Xulosa
Strukturaviy funksionalizm nazariyasi jamiyatning har bir qismini uning barqarorligiga qanday hissa qoʻshishi nuqtai nazaridan izohlaydi. Jamiyat ma'lum qismlarning yig'indisidan ko'proqdir. Aksincha, uning har bir qismi butunning barqarorligi uchun ishlaydi. Dyurkgeym haqiqatda jamiyatni har bir tarkibiy qism zarur rol o‘ynaydigan, lekin hech kim yolg‘iz o‘zi ishlay olmaydi, inqirozdan omon qola olmaydi yoki muvaffaqiyatsizlikka uchragan organizm sifatida tasavvur qilgan.
Funksionalizm nima? Tushuntirish
Funksionalistik nazariyaga ko'ra, jamiyatning turli qismlari birinchi navbatda ijtimoiy institutlardan iborat bo'lib, ularning har biri turli ehtiyojlarni qondirish uchun mo'ljallangan va har biri jamiyat shakliga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi. Barcha qismlar bir-biriga bog'liq. Bu nazariyani tushunish uchun muhim boʻlgan sotsiologiya tomonidan aniqlangan asosiy institutlar qatoriga oila, hukumat, iqtisodiyot, ommaviy axborot vositalari, taʼlim va din kiradi.
Funksionalizmga ko'ra, institut jamiyat faoliyatida muhim rol o'ynagani uchungina mavjud bo'ladi. Agar u endi rolni to'ldirmasa, muassasa o'ladi. Yangi ehtiyojlar paydo bo'lishi yoki paydo bo'lishi bilan ularni qondirish uchun yangi muassasalar yaratiladi.
Muassasalar
Keling, ayrim yirik institutlarning oʻzaro munosabatlari va funksiyalarini koʻrib chiqamiz. Aksariyat jamiyatlarda hukumat yoki davlat oila farzandlari uchun ta’lim beradi, bu esa o‘z navbatida soliq to‘laydi. Davlatning qanday ishlashi ushbu to'lovlarga bog'liq. Oila bolalarning ulg'ayishiga, yaxshi ish bilan ta'minlanishiga yordam beradigan maktabga bog'liq. Bu jarayonda bolalar qonunga bo‘ysunuvchi, soliq to‘lovchi fuqarolarga aylanadi, ular o‘z navbatida davlatni qo‘llab-quvvatlaydi. Funktsionalizm g'oyasi nuqtai nazaridan, agar hamma narsa yaxshi bo'lsa, jamiyatning bir qismi tartib, barqarorlik va mahsuldorlikni keltirib chiqaradi. Agar ishlar unchalik yaxshi ketmasa, jamiyatning ayrim qismlari tartibning yangi shakllariga moslashishi kerak.barqarorlik va unumdorlik.
Siyosiy jihat
Zamonaviy funksionalizm jamiyatda mavjud boʻlgan konsensus va tartibni taʼkidlab, alohida eʼtiborni ijtimoiy barqarorlik va umumiy ijtimoiy qadriyatlarga qaratadi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, deviant xatti-harakatlar kabi tizimdagi tartibsizlik o'zgarishlarga olib keladi, chunki barqarorlikka erishish uchun ijtimoiy komponentlar moslashishi kerak. Tizimning bir qismi ishlamasa yoki ishlamay qolsa, u boshqa barcha qismlarga ta'sir qiladi va ijtimoiy muammolarni keltirib chiqaradi, bu esa ijtimoiy o'zgarishlarga olib keladi.
Tarix
Funksionalistik nuqtai nazar 1940-1950-yillarda amerikalik sotsiologlar orasida eng mashhurlikka erishdi. Yevropalik funksionalistlar dastlab ijtimoiy tuzumning ichki jarayonlarini tushuntirishga e’tibor qaratgan bo‘lsalar, amerikalik funksionalistlar asosiy e’tiborni inson xulq-atvori funksiyalarini aniqlashga qaratdilar. Bu sotsiologlar qatorida Robert K. Merton ham borki, u inson funktsiyalarini ikki turga ajratadi: manifest, qasddan va ravshan, yashirin, beixtiyor va ravshan emas. Misol uchun, cherkov yoki sinagogaga borishning aniq vazifasi xudoga sig'inishdir, ammo uning yashirin vazifasi a'zolarga shaxsni institutsional qadriyatlardan ajratishni o'rganishga yordam berish bo'lishi mumkin. Sog'lom aqlli odamlar uchun aniq funktsiyalar aniq bo'ladi. Biroq, bu ko'pincha sotsiologik yondashuvni oshkor qilishni talab qiladigan yashirin funksiyalar uchun zarur emas.
Akademik tanqid
Ko'pgina sotsiologlar funksionalizm tamoyillarini ijtimoiy tuzumning ko'pincha salbiy oqibatlarini e'tiborsiz qoldirganliklari uchun tanqid qilishgan. Italiyalik nazariyotchi Antonio Gramsci kabi ba'zi tanqidchilar bu nuqtai nazar status-kvo va uni qo'llab-quvvatlovchi madaniy gegemonlik jarayonini oqlaydi, deb ta'kidlaydilar.
Funktsionalizm - bu odamlarni ijtimoiy muhitni o'zgartirishda faol rol o'ynashga undamaydigan nazariya, garchi bu ularga foyda keltirsa ham. Buning o'rniga, u ijtimoiy o'zgarishlarni qo'zg'atishni istamaslikni taklif qiladi, chunki jamiyatning turli qatlamlari yuzaga keladigan har qanday muammolarni tabiiy ravishda qoplaydi.
Keng ulanish va ijtimoiy konsensus
Sotsiologiyaning funksionalistik nuqtai nazariga ko'ra, jamiyatning har bir jabhasi o'zaro bog'liq bo'lib, butun jamiyat barqarorligi va faoliyatiga yordam beradi. Oila instituti, davlat va maktab o'rtasidagi munosabatlarga misol sifatida yuqorida aytib o'tilgan edi. Har bir muassasa mustaqil va yakka holda ishlay olmaydi.
Agar ishlar yaxshi ketsa, jamiyatning bir qismi tartib, barqarorlik va samaradorlikni keltirib chiqaradi. Agar ishlar unchalik yaxshi ketmasa, jamiyatning bir qismi yangi tartib, barqarorlik va mahsuldorlikni qaytarishga moslashishi kerak. Masalan, ishsizlik va inflyatsiya darajasi yuqori bo'lgan moliyaviy inqiroz davrida ijtimoiy dasturlar qisqartiriladi yoki qisqartiriladi. Maktablar kamroq dasturlarni taklif qiladi. Oilalar o'z byudjetlarini qattiqlashtirmoqda. Yangi ijtimoiy tartib vujudga kelmoqda, barqarorlik vaunumdorligi.
Funksionalistlar jamiyat ijtimoiy konsensus asosida birlashtiriladi, deb hisoblashadi, unda barcha a'zolar rozi bo'lib, butun jamiyat uchun eng yaxshi narsaga erishish uchun birgalikda harakat qilishadi. Bu yana ikkita asosiy sotsiologik nuqtai nazardan ajralib turadi: odamlar o'z dunyosining ma'nosini talqin qilishlariga muvofiq harakat qilishlariga qaratilgan ramziy interaksionizm va jamiyatning salbiy, qarama-qarshi, doimiy o'zgaruvchan tabiatiga e'tibor qaratadigan konflikt nazariyasi.
Liberallarning tanqidi
Funktsionalizm noaniq nazariyadir. U ko'pincha liberallar tomonidan mojarolarning rolini kam baholagani, ularni istisno qilgani uchun tanqid qilishgan. Tanqidchilar, shuningdek, bu istiqbol jamiyat a'zolarining xotirjamlikni oqlashini ta'kidlaydilar. Sotsiologiyadagi funksionalizm hech qanday rivojlanishga ham, evolyutsiyaga ham ega emas, chunki u odamlarni harakatga undamaydi. Bundan tashqari, nazariya ijtimoiy quyi tizimlarning funktsiyalarini to'rtta bilan cheklaydi, Parsonsning fikriga ko'ra, butun tizimning omon qolishi uchun etarli edi. Tanqidchilar jamiyatga xos bo'lgan va u yoki bu tarzda uning hayotiga ta'sir qiladigan boshqa funktsiyalarning mavjudligi zarurligi haqida juda adolatli savol berishadi.
Tizimlilik, hamjihatlik va barqarorlik
Stsiologiyada strukturaviy funksionalizm jamiyatni yagona organizm, yagona uyg’un tizim sifatida qaraydigan katta nazariyadir. Ushbu yondashuv jamiyatga asosan makro darajadagi yo'nalish orqali qaraydiyaxlit jamiyatni tashkil etuvchi ijtimoiy tuzilmalarga e’tibor qaratadi va jamiyat tirik organizm kabi rivojlangan, deb hisoblaydi. Funktsionalizm - bu jamiyatni tashkil etuvchi elementlar, ya'ni normalar, urf-odatlar, an'analar va institutlarning funktsiyalari nuqtai nazaridan butun jamiyatga tegishli tushuncha.
Eng asosiy soʻz bilan aytganda, nazariya shunchaki har bir xususiyat, odat yoki amaliyotni barqaror, yaxlit tizim faoliyatiga taʼsirini iloji boricha aniqroq bogʻlash istagini taʼkidlaydi. Talkott Parsons uchun funksionallik ma'lum bir fikr maktabiga emas, balki ijtimoiy fanning metodologik rivojlanishidagi ma'lum bir bosqichni tavsiflashga qisqartirilgan.
Nazariyaning boshqa xususiyatlari
Funktsionalizm sanoatlashgan kapitalistik jamiyatga (yoki zamonaviylikka) xos boʻlgan institutlarga yaqindan qaraydi. Funktsionalizm Marsel Mauss, Bronislav Malinovski va Radklif-Braun kabi nazariyotchilar faoliyatida ham antropologik asosga ega. Radklif-Braunning o'ziga xos qo'llanilishida "strukturaviy" prefiksi paydo bo'ldi. Radklif-Braunning ta'kidlashicha, "ibtidoiy" fuqaroligi bo'lmagan jamiyatlarning aksariyati kuchli markazlashgan institutlarga ega bo'lmagan holda, korporativ kelib chiqishi guruhlari birlashishiga asoslanadi. Strukturaviy funksionalizm, shuningdek, Malinovskiyning jamiyatning asosiy qurilish bloki yadro oilasi, urugʻ esa oʻsishdir, degan argumentini ham qabul qildi, aksincha emas.
Dyurkgeym tushunchasi
Emil Dyurkgeym barqaror jamiyatlar moyil bo'lishini ta'kidladi.segmentlangan, ekvivalent qismlar umumiy qadriyatlar, umumiy belgilar yoki uning jiyani Marsel Mauss ishonganidek, ayirboshlash tizimlari bilan birlashtirilgan. Dyurkgeym a'zolari juda xilma-xil vazifalarni bajaradigan, natijada kuchli o'zaro bog'liqlik bo'lgan jamiyatlarni hayratda qoldirdi. Dyurkgeym metaforaga asoslanib (bir butunlikni saqlab qolish uchun ko'p qismlari birgalikda faoliyat ko'rsatadigan organizm bilan taqqoslash) murakkab jamiyatlarni organik birdamlik bilan birga ushlab turishini ta'kidladi.
Bu qarashlarni Dyurkgeym qo’llab-quvvatlagan, u Avgust Kontdan keyin jamiyat haqiqatning biologik va noorganik materiyadan ajralib turadigan alohida “darajasi” deb hisoblagan. Shuning uchun, bu darajada, ijtimoiy hodisalarning tushuntirishlari qurilishi kerak edi va individlar nisbatan barqaror ijtimoiy rollarning vaqtinchalik aholisi edi. Strukturaviy funksionalizmning markaziy muammosi Dyurkgeymning jamiyatning vaqt o'tishi bilan bardoshli bo'lishi uchun zarur bo'lgan ko'rinadigan barqarorlik va ichki uyg'unlikni tushuntirish vazifasini davom ettirishdir. Jamiyatlar organizmlar kabi faoliyat yuritadigan izchil, cheklangan va asosli aloqador tuzilmalar sifatida qaraladi va ularning turli (yoki ijtimoiy institutlari) umumiy ijtimoiy muvozanatga erishish uchun ongsiz, kvazi-avtomatik tarzda ishlaydi.
Shunday qilib, barcha ijtimoiy va madaniy hodisalar birgalikda ishlash ma'nosida funksional sifatida ko'riladi va o'z "hayoti"ga ega deb hisoblanadi. Avvalo, ular shu funksiya nuqtai nazaridan tahlil qilinadi. Inson ahamiyatli emaso'zi, balki uning holati, ijtimoiy munosabatlar va uning modalligi bilan bog'liq xatti-harakatlar modellaridagi mavqei nuqtai nazaridan. Shunday qilib, ijtimoiy tuzilma ma'lum rollar bilan bog'langan statuslar tarmog'idir.
Siyosiy konservatizm bilan nuqtai nazarni tenglashtirish eng oson. Biroq, "muvofiq tizimlar"ni ta'kidlash tendentsiyasi funktsionalistik yo'nalishlarni "mojarolar nazariyalari" bilan taqqoslaydi, ular o'rniga ijtimoiy muammolar va tengsizliklarni ta'kidlaydi.
Spenser kontseptsiyasi
Gerbert Spenser ingliz faylasufi boʻlib, tabiiy tanlanish nazariyasini jamiyatda qoʻllash bilan mashhur. U ko'p jihatdan sotsiologiyada ushbu maktabning birinchi haqiqiy vakili edi. Dyurkgeym ko'pincha pozitivist nazariyotchilar orasida eng muhim funksionalist deb hisoblanishiga qaramay, ma'lumki, uning ko'p tahlillari Spenserning asarini, ayniqsa uning "Sotsiologiya tamoyillari" ni o'qishdan olingan. Jamiyatni tavsiflashda Spenser inson tanasining o'xshashligini nazarda tutadi. Inson tanasining qismlari mustaqil ravishda tananing omon qolishiga yordam berganidek, jamiyatni birlashtirish uchun ijtimoiy tuzilmalar birgalikda ishlaydi. Ko'pchilik jamiyatga bo'lgan bunday qarash 20-asrdagi fashizm, milliy sotsializm va bolshevizm kabi kollektivistik (totalitar) mafkuralarning asosini tashkil qiladi, deb hisoblaydi.
Parsons tushunchasi
Talkott Parsons 1930-yillarda yozishni boshlagan va sotsiologiya, siyosatshunoslik, antropologiya va psixologiyaga hissa qoʻshgan. Parsonsning strukturaviy funksionalligi ko'p tanqidlarga uchradi. Ko'plab ekspert tanqidchilarParsonsning siyosiy va pul kurashlarini - ijtimoiy o'zgarishlarning asosi va aslida sifatlar va standartlar bilan tartibga solinmagan "manipulyativ" xulq-atvorini kam baholaganiga ishora qildi. Strukturaviy funksionalizm va Parsonsning aksariyat ishlarida institutsionallashtirilgan va institutsional bo'lmagan xatti-harakatlar o'rtasidagi bog'liqlik va institutsionalizatsiya sodir bo'ladigan tartib-qoidalarga oid ta'riflarida etishmayotgan ko'rinadi.
Parsons Dyurkgeym va Maks Veber ta'sirida bo'lib, u tizim-nazariy kontseptsiyaga asoslangan o'zining harakat nazariyasidagi ko'pgina ishlarni sintez qildi. U katta va yaxlit ijtimoiy tizimni alohida shaxslarning harakatlaridan iborat deb hisoblagan. Shunga ko'ra, uning boshlang'ich nuqtasi ikki kishining qanday harakat qilishlari mumkinligi, bir qator jismoniy va ijtimoiy omillar ta'siri ostida va cheklangan tanlovlari bo'yicha turli tanlovlarga duch kelgan o'zaro munosabatidir.
Devis va Mur
Kingsli Devis va Uilbert E. Mur "funktsional zarurat" (shuningdek, Devis-Mur gipotezasi sifatida ham tanilgan) g'oyasi asosida ijtimoiy tabaqalanish uchun dalil keltirdilar. Ularning ta'kidlashicha, har qanday jamiyatdagi eng og'ir ishlar odamlarni mehnat taqsimoti uchun zarur bo'lgan rollarni bajarishga undash uchun eng yuqori daromadga ega. Shunday qilib, tengsizlik ijtimoiy barqarorlikka xizmat qiladi.
Bu argument turli nuqtai nazarlardan notoʻgʻri deb tanqid qilindi: dalil shundan iboratki, eng munosib odamlar eng munosiblardir va tengsizlar tizimi mavjud.mukofotlar, aks holda jamiyat faoliyati uchun zarur bo'lgan hech bir inson paydo bo'lmaydi. Muammo shundaki, bu mukofotlar sub'ektiv "motivatsiyalar"ga emas, balki ob'ektiv xizmatlarga asoslangan bo'lishi kerak. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, tarkibiy tengsizlik (merosga o'tgan boylik, oilaviy hokimiyat va h.k.) uning natijasi emas, balki shaxsiy muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlikka sabab bo'ladi.
Merton qo'shimchalari
Mertonning funksionalligi haqida gapirish vaqti keldi. Robert K. Merton funksionalistik fikrga muhim tuzatishlar kiritdi. U Parsons nazariyasi bilan printsipial jihatdan rozi bo'ldi. Biroq, u umumlashtirilgan deb hisoblab, uni muammoli deb tan oldi. Merton katta nazariyaga emas, balki o'rta diapazon nazariyasiga urg'u berishga moyil edi, ya'ni u Parsons g'oyasining ba'zi cheklovlari bilan aniq shug'ullana oldi. Mertonning fikricha, har qanday ijtimoiy tuzilma boshqalarga qaraganda aniqroq bo'lgan ko'plab funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin. U uchta asosiy cheklovni aniqladi: funktsional birlik, funksionallikning universal yondashuvi va ajralmaslik. Shuningdek, u rad etish kontseptsiyasini ishlab chiqdi va manifest va yashirin funksiyalarni ajratdi.
Manifestning vazifalari har qanday ijtimoiy modelning tan olingan va kutilayotgan oqibatlaridan biridir. Yashirin xususiyatlar har qanday ijtimoiy modelning tan olinmagan va kutilmagan oqibatlariga ishora qiladi.
Xronologiya
Funksionalizm kontseptsiyasi 1940-1950-yillarda oʻzining taʼsir choʻqqisiga chiqdi va 1960-yillarga kelib ilmiy tafakkurning tubiga tez choʻkdi. 1980-yillarga kelib, ko'proqkonfliktli yondashuvlar va yaqinda - strukturalizm. Ba'zi tanqidiy yondashuvlar Qo'shma Shtatlarda ham mashhur bo'lgan bo'lsa-da, fanning asosiy oqimi umumiy nazariy yo'nalishsiz o'rta sinfning empirik yo'n altirilgan nazariyalariga o'tdi. Aksariyat sotsiologlar uchun funksionalizm endi “dododek o‘lik”. Biroq, hamma ham rozi emas.
1960-yillarda funksionalistlarning ta'siri susayganligi sababli, lingvistik va madaniy siljishlar ijtimoiy fanlarda ko'plab yangi harakatlarga olib keldi. Giddensning fikriga ko'ra, tuzilmalar (urf-odatlar, institutlar, axloqiy me'yorlar va h.k.) odatda ancha barqaror, lekin o'zgarishi mumkin, ayniqsa xatti-harakatlarning kutilmagan oqibatlari tufayli.
Ta'sir va meros
Empirik sotsiologiyaning inkor etilishiga qaramay, funksionalistik mavzular sotsiologik nazariyada, ayniqsa, Luhman va Giddens ishlarida muhim oʻrinni egallab qoldi. Dastlabki jonlanish belgilari mavjud, chunki so'nggi paytlarda funktsionalistik da'volar ko'p darajali tanlov nazariyasidagi o'zgarishlar va guruhlar ijtimoiy muammolarni qanday hal qilish bo'yicha empirik tadqiqotlar bilan mustahkamlangan. Evolyutsiya nazariyasidagi so'nggi o'zgarishlar ko'p bosqichli tanlash nazariyasi shaklida strukturaviy funksionallikni kuchli qo'llab-quvvatladi. Bu nazariyada madaniyat va ijtimoiy tuzilma guruh darajasida darvincha (biologik yoki madaniy) moslashuv sifatida qaraladi. Bu erda biolog Devid Sloanning tadqiqotlari va ishlanmalarini ta'kidlash kerak. Uilson va antropologlar Robert Boyd va Piter Rikerson.
1960-yillarda funksionalizm ijtimoiy oʻzgarishlar yoki strukturaviy qarama-qarshilik va ziddiyatlarni tushuntirib bera olmagani uchun tanqid qilingan (shuning uchun koʻpincha “konsensus nazariyasi” deb yuritilgan). Bundan tashqari, u keskinlik va nizolarni keltirib chiqaradigan tengsizliklarni, jumladan irq, jins, sinfni e'tiborsiz qoldiradi. Yuqorida aytib o‘tilgan funksionalizmning statik ekanligi va o‘zgarish tushunchasiga ega emasligi haqidagi ikkinchi tanqidning rad etilishi shundaki, Parsons nazariyasi o‘zgarishlarni tan olsa ham, bu tartiblangan jarayon, harakatlanuvchi muvozanatdir. Shuning uchun Parsonsning jamiyat haqidagi nazariyasini statik deb atash noto'g'ri. To'g'ri, u muvozanat va saqlashga urg'u beradi va tezda jamoat tartibiga qaytadi. Ammo bunday qarashlar o‘sha davrning natijasidir. Parsons Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin, Sovuq urush avjida yozgan. Jamiyat hayratga tushdi va qo'rquv kuchaydi. O'sha paytda ijtimoiy tartib juda muhim edi va bu Parsonsning ijtimoiy o'zgarishlardan ko'ra muvozanat va ijtimoiy tartibni qo'llab-quvvatlash tendentsiyasida namoyon bo'ldi.
Arxitekturadagi funksionalizm
Alohida ta'kidlash joizki, arxitekturadagi xuddi shu nomdagi tendentsiya ijtimoiy-madaniy antropologiya bilan bog'liq nazariyaga hech qanday aloqasi yo'q. Funktsionalizm uslubi bino va inshootlarning ulardagi ishlab chiqarish va maishiy jarayonlarga qat'iy muvofiqligini nazarda tutadi. Uning asosiy tendentsiyalari:
- Sof geometrik shakllardan foydalanish, odatda toʻrtburchaklar.
- Bezak yoki chiqindi yoʻq.
- Bir materialdan foydalanish.
Arxitekturadagi funksionalizm kontseptsiyasi tanqidchilari odatda "yuzi yo'q", "seriyali", "ma'naviyat", betonning xira va sun'iyligi, parallelepipedlarning burchakliligi, tashqi bezakning pürüzlülüğü va minimalizmi, bepushtlik va g'ayriinsoniy sovuqlik haqida gapirishadi. plitkalar. Biroq, bunday binolar ko'pincha amaliy va ulardan foydalanish oson.
