Dunyomiz haqida aniq nima deyishimiz mumkin? Bir qarashda bunday narsalar juda ko'p: quyosh sharqdan chiqib, g'arbda har kuni botadi, shanbadan keyin har doim yakshanba keladi, suv nam, qor sovuq.
Boshqa tomondan, bularning barchasini inkor etib boʻlmas haqiqat deb qanday ayta olamiz, agar bizni oʻrab turgan hamma narsa oʻz oʻzimizning ongimiz orqali idrok qilinsa, u oʻz navbatida ong taʼsirida shakllangan. boshqa odamlar? Shu nuqtai nazardan qaraganda, biz nimanidir aniq bilamiz deb qanday aytishimiz mumkin?
Bilim nimaga intiladi
Insoniyat shunday tartibga solinganki, yangi, avval noma'lum bo'lgan narsani kashf qilish uning uchun eng muhim, eng muhim maqsadlardan biridir. Aynan shuning uchun bola u yoki bu narsani tish ustida sinab ko'rishga jalb qilinadi va qiziquvchanlik vaqti-vaqti bilan bizni hech qachon bunday qilishga jur'at eta olmaydigan ishni qilishga undaydi.
Bilimning oʻzi, xoh asalning shirinligi haqidagi gʻayritabiiy bayonot boʻlsin, xoh undan tashqarida hayot mavjudligining isboti boʻlsin, uning har qanday koʻrinishlarida haqiqatni aniqlashga qaratilgan. Yer sayyorasidan tashqarida.
Tseptsiyadan foydalanish doirasi
Bu ta'rifdan bir qator fanlar faol foydalanganligi aniq. Ularning eng xarakterli misolini falsafa deb atash mumkin, bunda o'zgarmas haqiqat kabi tushuncha asosiy tushunchalardan biridir.
Albatta, fanlar orasidagi malikalardan biri - mantiq haqida ham unutmasligimiz kerak, unga nafaqat asosiy aniq fanlar, balki butun hayotimiz asos solinadi. Bu fan uchun inkor etib bo'lmaydigan haqiqat - bu to'liq bajarilish, asoslash, uni tasdiqlash hatto talab qilinmaydi.
Falsafa
Yuqorida ta'kidlanganidek, qadimgi Yunoniston davridan to hozirgi kungacha buyuk mutafakkirlarni bu hodisa, uning tabiati qiziqtirgan. O'zgarmas haqiqat va haqiqatan ham "haqiqat-haqiqat" qarama-qarshiligi har doim falsafaning asosiy masalalaridan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.
Benedikt Spinoza va Rene Dekart, Sokrat va Hegel, Florenskiy va Solovyov bu haqda o'ylashgan. Haqiqat g'oyasi ham G'arb, ham rus mutafakkirlari uchun begona emas - bu kontseptsiyani o'rganishga juda ko'p asarlar bag'ishlangan.
Tarix
Bu erda bo'lmasa, bu tushunchaning ma'nosi qayerda ayniqsa muhim? Insoniyatning o'tmishi uning kelajagini shakllantiradi va haqiqatdan eng kichik, eng ahamiyatsiz og'ish eng oldindan aytib bo'lmaydigan, ba'zan hatto halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Dunyodagi barcha arxeologik, madaniy, tarixiy tadqiqotlar oʻtgan yillardagi voqelikni qanday shaklda, har bir tafsiloti bilan tushunishga qaratilgan.sir va vahiy.
Adabiyot
Bu tushuncha va adabiyotga, qanchalik gʻalati tuyulmasin, mutlaqo begona emas. San’atning yuksak ko‘rinishlaridan biri sifatida u haqiqat, ezgulik va go‘zallikni o‘zida mujassamlashtirib, komillik darajasiga ko‘tarmog‘i lozim. Aynan kitoblarda u yoki bu hodisa tushunchasi tasdiqlangan. "Go'zallik dunyoni qutqaradi", dedi F. M. Dostoevskiy va bu bilan bahslashish juda qiyin. Qaysidir ma'noda uning bu so'zlarini inkor etib bo'lmas haqiqat deb atash mumkin.
Sevgi va insoniylik, qadr-qimmat va or-nomus, buyuklik va vafo - bularning barchasi ayniqsa adabiyot va umuman san'at tufayli inson hayotida eng muhim, eng zarur, mavjud apriori maqomini oladi.
Din
Qadim zamonlardan beri u borliqning eng muhim, eng mustahkam asoslaridan biri boʻlib kelgan. Dindagi o'zgarmas haqiqat - bu fait acompli deb tushuniladigan narsadir. Dalilni talab qilmaydigan, lekin odatdagidek qabul qilinadigan narsa kabi.
Xristianlik ta'limotida Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning mavjudligini ana shunday inkor etib bo'lmas haqiqat deb hisoblash mumkin. Buddizmda - reenkarnasyon, iudaizmda - Xudoning tanasizligi va mujassamlanishi.
Yakunda
Shakb qilib bo'lmaydigan haqiqat - bu bilan hisoblashish kerak bo'lgan dogma. Bu din bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Xuddi shu huquqlarda dogma har qanday fanda, xoh huquq, xoh fizika, kimyo yoki neyrobiologiya bo'lsin, o'z o'rniga ega. Dogma - bu hech qanday e'tiroz yoki shubhaga yo'l qo'ymaydigan narsa. Bu nimaodam aniq biladi: tunda osmonda oy paydo bo'ladi va kislorodsiz hayot bo'lmaydi …
