Haqiqat shundaki, har kimning o'z hayoti va o'z muammolari bor. Aksariyat odamlar yaxshi xodimlar, ota-onalar, turmush o'rtoqlar, do'stlar va oxir-oqibat yaxshi odamlar bo'lishga harakat qilishadi. Lekin bu unchalik oson emas. Har bir inson o'zi xohlagan tarzda yashashni xohlaydi va ularning fikriga ko'ra, buni qanday qilish kerak. "Har kimning o'z haqiqati bor, lekin haqiqat bitta" - bu ibora nimani anglatishi mumkin?
Har kimning o'z haqiqati bor
Erni hozirda diniy nizolar, geografik boʻlinishlar, tartibsizliklar va hokazolar qamrab olgan. Ba'zida rahm-shafqat va tushunish juda kam. O'z nuqtai nazariga va o'zini oqlashga singib ketish shunchalik osonki, bu qo'shnini butunlay noto'g'ri tushunishga olib kelishi mumkin. Har bir inson bu dunyoni o'ziga xos ob'ektiv orqali ko'radi va boshqa hayot, eng kamida, g'alati ko'rinadi. Har kimning o'z haqiqati bor. Va bu haqda unutmang.
Har bir insonning o'ziga xos munosabati bor. E'tiqodlarbir kishi boshqasining e'tiqodidan farq qilishi mumkin, lekin bu ularni kamroq haqiqiy qilmaydi. Har bir insonning o'z dunyosi va ma'lum haqiqatlari bor. Siz birovning harakatini tushunolmaysiz, lekin bu tushunarli, shunchaki kimdir dunyoga butunlay boshqacha nuqtai nazardan qaraydi. Biri qora, ikkinchisi oq ko'radi. Turli burchaklardan qaralsa, haqiqatni buzish mumkin.
Birovning haqiqatini qanday tushunish mumkin?
Agar inson birovning haqiqatini chinakamiga tushuna olmasa, boshqa birovning ahvolini baholaydigan darajada xotirjam boʻlishga qanday haqqi bor? Bu shunchaki ishlamaydi. Har kimning o'z haqiqati, o'z haqiqati bor. Insonlar axloq va mantiqqa ta'sir qiluvchi genetika, kayfiyat, noto'g'ri qarashlar, madaniy ta'limotlar va fikrlarni o'z ichiga olgan har xil xususiyatlarga to'la.
Biriga mantiqiy bo'lgan narsa boshqasiga mantiqiy bo'lmaydi. Va bu yaxshi. Siz odamni yomon ko'ra olmaysiz, chunki u sizga o'xshamaydi. Ma'naviy va intellektual jihatdan bu har kuni sodir bo'ladi. Odamlar asosiy his-tuyg'ularga javob berishadi va, masalan, ularni xafa qiladigan boshqa odamlarni yoqtirmasliklari mumkin. Balki ular nafratlangani uchun boshqalarni xafa qilishgandir? Har kimning o'z haqiqati bor.
Haqiqatning turli darajalari
Albatta, sub'ektiv haqiqat degan narsa odamlar ongida mavjud. Ob'ektiv haqiqat - kuzatuvchidan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan jismoniy dunyo mavjud. Jismoniy dunyoda bizning e'tiqodimizga bog'liq bo'lmagan faktlar mavjud. Aynan shu narsa mavjudba'zi ruhiy haqiqat. Haqiqat va ilohiylik bor. Har kimning o'z haqiqati bor. Haqiqat bitta va u mutlaqdir. “Ma’naviy narsalar” deb atalgan narsalar ham borki, ular bilan aqli raso odamlar rozi bo‘lishi mumkin.
Ko'pincha odamlar har kimning o'z haqiqati borligini aytishadi… Ular bir vaqtning o'zida ham to'g'ri, ham tubdan noto'g'ri, shunday deyishadi. Haqiqat har doim bir xil va inson bu haqiqatning turli qirralarini ko'rishga harakat qilishi juda muhimdir. Va qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Buni shoshilinch xulosa chiqarishdan oldin va hatto hech kimni qoralamasdan oldin qilish kerak.
Afsuski, koʻpchilik buni tushunolmaydi va tushunsa ham, ular oʻzlarining noroziliklari va his-tuygʻulari bilan bardosh bera olmagani uchun, bu boshqa jihatlarni koʻrib chiqishga qodir emaslar.
Turli odamlar, boshqa haqiqatlar
Har kimning o'z haqiqati, o'z hayoti, o'z rejalari bor: amaldor uchun ham, politsiyachi uchun ham, xodim uchun ham, o'qituvchi uchun ham, bola uchun ham, kattalar uchun ham, erkak uchun va ayol. Nega bunday farqlar bor?
Ko'p narsa istaklar, afzalliklar va qiziqishlarga bog'liq, ularning aksariyati bir-biriga qarama-qarshidir.
Masalan, amaldor tinchlik va pulni, xodim esa ijtimoiy adolatni xohlaydi. Politsiyachi tutmoqchi, o‘g‘ri esa qo‘lga tushmaslikni xohlaydi. Bola o'ynashni xohlaydi, kattalar esa ishdan keyin charchagan va uxlashni xohlaydi. Bunday haqiqatning asosi shaxsiy manfaatdir. Va bu erda tushunchalarning elementar o'rnini bosish mavjud.
Haqiqat sherga o'xshaydi. Uni himoya qilishning hojati yo'q. Qo'yib yubor. U o'zini himoya qiladi
Yuqoridagi iqtibos Avliyo Avgustinga tegishli. Ko'pchilik u bilan rozi emas, chunki ular bu metaforadagi sherning himoyasiz ekanligiga ishonishadi va biz uni himoya qilish uchun kurashishimiz kerak. Axloqiy haqiqatlar juda sub'ektivdir va shuning uchun bahsli. Siz hayotni ololmaysiz, bu haqiqat. Ammo namus qotilliklari haqida nima deyish mumkin? Ularni sodir etganlar axloqiy haqiqatga ko'ra noto'g'ri, lekin ular o'zlariga qaraganda to'g'ri, chunki ular uchun oilaga sharmandalik qilish qotillikdan ham og'irroq jinoyatdir.
Abort, evtanaziya va o'lim jazosi atrofida ko'plab axloqiy qarama-qarshiliklar mavjud. Agar axloqiy haqiqatlar o'zini himoya qila olsa, ular bizni barcha fazilatlariga ishontirmaydilarmi? Agar shu nuqtai nazardan qarasangiz, ularning haqiqat himoyachilari o'z fikrini himoya qilishlari kerak. Bu faollar nafaqat ularni o‘zlarining haq ekanliklariga ishontirishga, balki ko‘p sonli hamfikrlarga ta’sir o‘tkazishga qodir.
Ehtimol, Muqaddas Avgustin oʻzi ishongan Injil haqiqatini - uning xudosining haqiqati uning himoyasisiz gʻalaba qozonishini nazarda tutgandir. Sayyoramiz aholisining e’tiqodlari va kamchiliklari juda keng ekanligini hisobga olsak, insoniyat tarixining hozirgi bosqichida bunday bo‘lmagani aniq. Avgustinning haqiqati axloqiy va mantiqiydir va ehtimol u o'zini himoya qila oladi, ammo bunga rozi bo'lmaganlar hali ham topiladi.
Har bir hazilda qandaydir haqiqat bor
Bu ibora juda keng tarqalgan, koʻpchilik buni bir necha marta eshitgan. Ammo shunga o'xshash ibora bor: "Har bir hazilda hazilning ulushi bor". Bu nimani anglatishi mumkin?
Ikkinchi variant remeyk boʻlishiga qaramay, ikkala ibora ham allaqachon oʻta buzuq deb hisoblanadi. Ehtimol, iboraning ma'nosi har qanday hazil bezatilgan yoki yashirin haqiqatdir. Ba'zida oddiy narsalardan sirli ma'no izlamaslik kerak bo'lsa-da, ba'zida banan shunchaki banandir.
