Zamonaviy sanʼatshunoslar baʼzan shunday qasam ichishadi: “XVI asr timsoli. Muallif tirik. Qadimgi slavyan afsonalari va tushunchalari bo'lsa, bu yanada qiziqarli. Aytishimiz mumkinki, bu 5-asrning slavyan afsonasi. Muallif tirik va bizni 5-asr va hatto undan oldingi davrlardagi afsonalar bilan quvontiradi. Ya'ni, slavyan miflari bo'yicha juda ko'p adabiyotlar XX asr oxirlarida yaratilgan.
Veles kitobining tarixi
Va terminologiya nuqtai nazaridan, siz qadimgi slavyan nomlari nimani anglatishini, ular nimani anglatishini va 20-asrda yaratilgan, ammo qadimgi davrlarga tegishli ekanligini aniqlashingiz kerak. Bu yerda qanday yolg'on bor?
50-yillarning oʻrtalarida Amerikada gazeta nashrlarida muntazam ravishda qadimgi slavyan yodgorligi ochilishi haqida maqolalar chiqa boshladi. Tomoshabinlar allaqachon tayyorlangan va "kashfiyot" qilinmoqda: "Veles kitobi" deb nomlangan planshetlarda yozilgan matn. To'g'ri, shuni ta'kidlash kerakki, bu plitalarni hech kim ko'rmagan. Ular okean bo'ylab muvaffaqiyatli momaqaldiroq bo'lgan slavyanlarning qadimiy tarixini yoritib berishdi. Darhol professional filologbu soxta ekanligi aniq. Qadimgi slavyan tilini yaxshi biladigan odam bu matnni osongina tushunadi. U 8-asrda yozilgan deb ishoniladi. Ya'ni tirik qadimiy so'zlashuv tili. Bu juda aniq material bo'lishi kerak. Masalan, 12-asrning Novgorod harflari har qanday filologiya universitetida o'qitiladigan cherkov slavyan tilidan juda farq qiladigan tirik tildir. Uning filologlarini o'qish oson. Novgorod harflarining tili, keyinchalik Veles kitobi bilan solishtirganda, maxsus ma'lumotsiz, hatto lug'at bilan ham filolog tomonidan o'qilmaydi. Ya'ni, "Veles kitobi" ni o'qish oson bo'lgani uchun, unda yaratilgan uydirmalar kabi soxtadir: nav, haqiqat, to'g'ri.
Yangi va eski tushunchalar
Olimlar va publitsistlar oʻrtasidagi bu ziddiyat keskin tus oldi. Rus filologlari Veles kitobini to'liq tahlil qilishga majbur bo'lishdi, bu esa uning qalbaki ekanligini isbotladi, bugungi kunda Yuriy Petrovich Mirolyubov tomonidan yozilgan.
Neopagan madaniyati "Veles kitobi" tushunchalar uchligini boyitdi: nav, haqiqat, qoida. Qadimgi slavyan mifologiyasi sohasidagi mutaxassislarning fikriga ko'ra, bu qo'pol xatodir. Mirolyubov bunga qarshi chiqadi:
- Haqiqat insoniy dunyoning bir turi.
- Qoida - dunyo, aftidan, ilohiydir. Aniqlik kiritish kerakki, “qoida” so‘zi qadimgi matnlarda faqat qo‘shimcha sifatida topilgan.
- Nav haqiqatan ham oʻlmaganlar dunyosi bilan bogʻliq boʻlgan qadimiy atama.
Mifologiyaga oid hamma narsaning rasmiy fan tomonidan rad etilishi ulkan asarlar yaratilishiga olib keldi.soxta ilmiy ishlar soni. Ham ilmiy, ham ilmiy bo'lmagan, ular harakatga kirishdilar. Ammo "nav", "haqiqat", "o'ng" - ning butun seriyasi 20-asrning o'rtalarida ixtiro qilingan bir xil qadimiy donolikdir.
Ushbu tushunchalar boʻyicha qabul qilinishi taklif qilingan narsa
Uchala tushuncha bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Xudoning yuzi hisoblanadi. Va ularning barchasi tiriklar va o'liklar dunyosini boshqaradi, bu nav, haqiqat, hukmronlik qiladi.
Haqiqat, yuqorida aytib o'tilganidek, Xitoydagi yangga o'xshab yorqin moddiy dunyo.
Nav, ajdodlar ishonganidek, keyingi hayot. So'nggi tendentsiyalarga ko'ra, u arxaik kultlarda bo'lmagan voqelikka qarshi.
Qoida – Dazhbog oʻrnatgan va unga koʻra dastlabki ikkita tushuncha rivojlanadigan qonun. Bu adolatli qonun yorug'lik va qorong'ulik uyg'unligini saqlaydi. Albatta, go'zal, lekin bularning barchasi bizning davrimizda o'ylab topilgan ertaklardir. Va bu kombinatsiyada navbat, haqiqat, qoida yo'q.
Nega "shon-sharaf" paydo bo'ldi
Bundan tashqari, "shon-sharaf" Xudoning Qonunini qo'llab-quvvatlash uchun kiritilgan. Slavlar Masihning tug'ilishidan deyarli oldin pravoslavlikka ega ekanligini isbotlash uchun ayyor "o'ng shon-sharaf" (pravoslavlik) tuzilgan. Yana, fantastikani tasdiqlash uchun so'zlar ustida chiroyli o'yin. Bunday kombinatsiyadagi haqiqat, nav, qoida, shon-sharaf hech qachon slavyanlar orasida paydo bo'lmagan. Ularning arxaik rivojlanishida barcha xalqlarga xos bo'lgan butparastlik e'tiqodlari mavjud edi, boshqa hech narsa yo'q. Buni akademik B. A.ning buyuk arxeologik ishlari isbotlaydi. Ribakov. Va haqiqat, nav, qoida, shon-shuhrat kombinatsiyalarini manipulyatsiya qilishga urinayotgan yoki o'zi adashadi yoki ataylab odamlarni yo'ldan ozdirishni xohlaydi.
Symbolics
Dastlab soxta"Veles kitobi" asari Yu. P. Vaqt o'tishi bilan Mirolyubova hayoliy mulohazalarga ega bo'lib, taxmin qilish uchun: ha, barcha xalqlar tarixchilar ishlagan yozma manbalarni saqlab qolishgan. Nega bizda hech narsa yo'q. Va shuning uchun siz xohlaysiz! Bundan tashqari, bizning qiyin davrimizda beqiyos o'sgan ko'plab sehrgarlar, sehrgarlar va sehrgarlar uni egallab olishdi. Bizda barqarorlik va ishonchlilik juda oz, shuning uchun odam somonga yopishib olishga tayyor. Sehrgarlar mavjudlikning uch tomonini ko'rsatish uchun uchta "irsiy" tushunchasini ishlatadilar. Slavyan qoidalari, haqiqat, nav shu tarzda ifodalanadi.
Va hayotiylikni oshirish uchun foydalanilgan. Xuddi shu belgi daraxtda yaratilgan.
Bu shuningdek, ijodkorlik va ijodkorlikni oshirish uchun moʻljallangan. Zamonaviy tasvirda "o'ng, haqiqat, nav" belgisi shunday ko'rinadi.
Tasvirlar har qanday boʻlishi mumkin, chunki haqiqiy namunalar yoʻq. Arxeologlar ularni topa olishmadi.
Turli xil sehrgarlar va sehrgarlar boshqacha, lekin olamlarning bir-biriga bog'liqligini yaqindan izohlaydilar. Bunday variant ham bor edi: agar siz bu dunyoda o'zingizni yaxshi tutsangiz, unda cheksiz qayta tug'ilishlar to'xtaydi. Bu yerda u allaqachon samsara g'ildiragi va kasta tizimiga juda yaqin.
